人物簡介
【生卒】：1227—1307 【介紹】： 宋元間徽州歙縣人，字萬里，號虛谷。幼孤，從叔父學。宋理宗景定三年進士。初媚賈似道，似道敗，又上十可斬之疏。后官知嚴州，以城降元，為建德路總管。尋罷歸，遂肆意于詩。有《桐江集》、《續(xù)古今考》，又選唐宋以來律詩，為《瀛奎律髓》。元詩選
回字萬里，別號虛谷，徽州歙縣人。宋景定壬戌，別省登第，提領(lǐng)池陽茶鹽，累遷知嚴州。元兵至迎降，即以為建德路總管。尋罷，徜徉杭、歙間以老。虛谷傲睨自高，不修邊幅。賈似道敗，嘗上十可斬之疏。晚而歸元，終以不用，乃益肆意于詩。吟詠最多，亦不甚持擇也。其自序《桐江續(xù)集》云：「予自桐江休官閒居，萬事廢忘，獨于讀書作詩，未之或輟。」是時年已六十馀矣。仇仁近嘗贈詩云：「老尚留樊素，貧休比范丹?！诡H為時論所笑。嘗選唐、宋以來近體詩評論之，名曰《瀛奎律髓》，于情景虛實之間，三致意焉。而尤以山谷、后山、簡齋為標準。海虞馮定遠曰：「方君所娓娓者，止在西江一派。觀其議論，全是執(zhí)己見以繩縛古人，以古人無礙之才，圓變之學，曲合于拘方板腐之輩。吾恐其說愈詳而愈多所戾耳?！勾搜钥芍^深中虛谷之病矣。全宋詩
御選元詩姓名爵里方回（一二二七～一三○七），字萬里，一字淵甫，號虛谷，別號紫陽山人，歙縣（今屬安徽）人。早年以詩獲知州魏克愚賞識，后隨魏至永嘉，得制帥呂文德推薦。理宗景定三年（一二六二）進士，廷試原為甲科第一，為賈似道抑置乙科首，調(diào)隨州教授。呂師夔提舉江東，辟充干辦公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，遷通判安吉州。時賈似道魯港兵敗，上書劾賈，召為太常簿。以劾王爚不可為相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路總管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕覲見，歸后仍舊任。前后在郡七年，為婿及門生所訐，罷，不再仕。以詩游食元新貴間二十馀年，也與宋遺民往還，長期寓居錢塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回詩初學張耒，晚慕陳師道、黃庭堅，鄙棄晚唐，自比陸游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江詩集序》），已佚。又有《桐江續(xù)集》，系元時罷官后所作，自序稱二十卷，《千頃堂書目》作五十卷，今殘存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官靦顏仕元，以“大物既歸周，裸士來殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走筆古體》）開解，并諛元為“今日朝廷貞觀同”（本集卷二四《送丘子正以能書入都……》），誠屬可鄙，所以為周密《癸辛雜識》別集卷上所深詆。周斥其曾以梅花百詠諛賈似道，當為事實，集中有“向來世故未曾識，折腰此人（似道）覬斗升”（卷二三《三月二十日張君輗約飲王子由紫霞道院酒字為韻》），即為此事之證明。因此前人雖辨周密斥方回或有私憤，而回人品確不能稱道。事見本集有關(guān)詩文，明弘治《徽州府志》卷七有傳。 方回詩，以影印文淵閣《四庫全書》本為底本。校以清抄《虛谷桐江續(xù)集》（四十八卷，簡稱清抄本，藏北京圖書館），兩本卷次不同，非出一源。底本詩集外之詩、校本多出底本之詩及新輯集外詩，另編一卷。
字萬里，號虛谷。宋景定三年別省登第，累知嚴州。入元為建德路總管。有桐江集。
人物簡介
【生卒】：1284—1344 【介紹】： 元僧。江州人，徙南昌，俗姓陳，號笑隱。九歲出家。博通經(jīng)典，旁及儒家道流百氏之說。居杭州之鳳山，遷中天竺，又主建康集慶寺。文宗天歷初，被召赴闕，特賜三品文階，授太中大夫。順帝時受命校正《禪林清規(guī)》。有《蒲室集》。元詩選
大?，字笑隱，南昌陳氏子。家世業(yè)儒，去而學佛，得法于晦機熙公。卓錫杭之鳳山，遷中天竺。文宗自金陵入正大統(tǒng)，命以潛邸之舊，為龍翔集慶寺。召?于杭州，授太中大夫，主寺事，設(shè)官隸之。所著有《蒲室集》十五卷，虞邵庵序之，謂?公以說法之馀事為文，莫之能禦。吸江海于硯席，肆風云于筆端，一坐十年，以應(yīng)四方來者之求，殆無虛日。鏗宏軒昂，感厲奮激，老于文者，不能過也。歐陽圭齋之序蒲庵復(fù)公也，亦曰：由唐至宋，大覺璉公、明教嵩公、覺范洪公，以雄詞妙論，大弘其道于江海之間。一時老師宿儒，莫不斂衽嘆服?；试_國，若天隱至公、晦機熙公，倡斯文于東南，一洗咸淳之陋。趙孟頫、袁桷諸先輩，委心而納交焉?；迿C之徒，笑隱?公尤為雄杰。其文，太史虞集嘗序之矣。?公既寂，叢林莫不為斯文之慨豫章見心復(fù)公以敏悟之資，發(fā)為辭章，溯而上之，卓然并驅(qū)于嵩璉諸師無愧也。圭齋次論諸禪老之文，最為明悉，而推重?公如此。明洪武初，復(fù)公與蒲室之徒全室泐公，同以高僧見召。已見于錢牧齋《列朝詩集》，故不具載。南宋元明禪林僧寶傳·卷九
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三禪師大訴者。字笑隱。世籍江州。為唐尚書陳操之裔。后徙居南昌。故為南昌陳氏也。母蕭氏。孕感異徵。日者讖曰。生子當為法中龍文中虎。及娩。地為震動。父歿。母盛年修凈業(yè)。?為童時。見佛相好。則戀慕如慈親。年九歲。得依水陸院伯父云阇黎為大僧。遍閱大藏經(jīng)文。欲扣明己躬。愿盡形壽以法為檀。時一山萬禪師開化匡廬之開先寺。訴竟走依之。不發(fā)。然訴常于此切萬指。往百丈。遂徹證于熙禪師拂下。熙曰。昔黃龍得旨。泐潭領(lǐng)徒。游方及見慈明。氣索汗下。你道過在甚處。訴對曰。千年桃核里。覓甚舊時仁。熙以為類己。大然之。熙遷杭之凈慈。命?分座。訴以書記自任。蓋?博學廣知。加之辯才轉(zhuǎn)變無方。嘗題曹操讀碑圖。其略曰。碑陰八字非隱語。德祖有智如滑稽。豈是阿瞞不解此。感愧上馬歸路迷。一時名輩稱之。又訪中峰本禪師于天目山。坐語。夜半風雨大作。崖石欲裂。左右皆辟易。訴不少動。中峰曰。訴公慧定之力。俱足他日必大可觀。至大四年。出住湖之烏回。次住杭城報國。又住中竺報國。中竺俱經(jīng)火之馀。訴至任緣鼓舞。大廈俱成。僧徒相從者垂千輩。首以竹篦子付之覺原曇。而妙喜門風又一振矣。天歷元年。朝旨改金陵潛邸。為大龍翔集慶寺。以訴為開山第一代。明年詔入奎章閣。設(shè)高座。闡揚大法。出貂裘金衲賜之。?終不以示人。然自奉儉薄。衾衣常十數(shù)載不易也。頻躬燒香。浴以給眾。身外之役。不以勞人。至于名教節(jié)義。則感勵奮激。不知有己。明宗嘉其風范。親書廣智庵額賜。訴退居處。至順二年。疏謝。歸林下。不報。又辭。文宗敕臺臣慰?。安居龍翔終老。兼命較訂百丈清規(guī)。為緇門定式。蓋百丈建立以來。年代數(shù)百。法久成斃。諸方叢席各杜繩規(guī)。俾律儀大典易式無聞。?以百丈舊文。訂列條章若干門。互換主賓。令法久住。書成。進上。敕諸叢林。遵而一之。于是天下緇流。禮樂鏗鏘。進止有節(jié)。大智之風。儼然在矣。嗣后朝賜益隆。梵侶益眾。其禪席之盛。自秀法云以來。未之有也。會中龍象。則有愚庵智及季潭宗泐清遠懷渭輩。激揚旨要。嘗問僧。青州布衫重七斤。古人道了也畢竟一歸何處。僧曰。東廊頭西廊下。曰。甚么處見趙州。僧擬對。?曰。棒上不成龍。又問。豎拂拈椎。古佛榜樣。擎杈舞劍。列祖條章。衲僧下一句。作么生道。僧珍重便行。?曰。不消一劄。又問。釋迦彌勒文殊普賢從你腳下過去也。僧顧左右。?喝之。又問。無位真人落在甚處。僧便作禮。?曰。從門入者不是家珍。至正四年五月朔日。退居廣智庵。復(fù)與御史脫歡公話。別凡熟知。悉致辭。柬命弟子。以兩朝所賜資帛。營萬佛閣。俾群生得所瞻仰。從容書偈。順寂焉。閱世六十一。坐夏四十六。學士虞集為蒲室敘。敘狀?生平甚詳。蓋?之母。精修凈業(yè)。感地生白連。?移居報國。時其母西往。?常愧慕陳尊宿編蒲。以故志所居處。皆曰蒲室。四會語錄。外文集若干卷。名蒲室集云。贊曰。語云。天地無全功。圣人無全能。若仰山父子之為人。庶其全矣。熙公至歿。猶教誡弟子。整其家法。?公于歿前一日。召宗泐輩。孜孜以妙喜門庭為屬。較二公之心。而往返閻浮百千次。尚未足其愿也。嗚呼大哉。
釋大?，字笑隱，姓陳氏，九江人也。初謁開先一山了萬。萬嘗經(jīng)神祠，見紙灰隨風旋起，脫然忘所證，以白東叟，叟詰之無滯，遂主開先。?叩之，未深契也。乃遣參凈慈晦機熙，熙器重之，問：“黃龍得旨泐潭，領(lǐng)徒游方，及見慈明，氣索汗下，過在何處？”?抗聲云：“千年桃核里，覓甚舊時仁?！币蝗?，又舉百丈野狐語，詰之曰：“且道不落因果便墮野狐身，不昧因果便脫野狐身，利害甚處？”?擬答，機喝之，生平疑滯，渙然冰釋。?博學多通，于《涅槃》、《法華》、《大品般若》，靡不窮究，故三諦圓融，觀法入妙，尤擅詞翰。黃溍虞集品其文，奇彩爛然，鏗鋐磊落，名重一時。元文宗、順帝時，屢承恩顧，命坐咨問，授三品文階，賜賚甚厚，盡用以建閤。元至正四年五月，詣御史大夫脫歡為別，復(fù)留書與交游之善者，二十四日書偈趺逝。
人物簡介
陳亹（14世紀—15世紀），字尚勉，福建漳州府漳浦縣十七都人，明朝、南明政治人物。陳亹是永樂十八年（1420年）庚子科舉人，正統(tǒng)元年（1436年）成進士，三年（1438年）獲授行在戶部廣東司主事，次年調(diào)任江西司主事，升吏部考功司郎中，瓦刺入侵邊境、守臣無力防禦，他上呈《備邊禦戎策》作策略。天順元年（1457年）吏部薦舉陳亹為廣東右布政使，到四年（1460年）廷議升他為廣東左布政使，他本擬辭退，明英宗召至大殿諭遣，并賜膳給鈔。在廣東他務(wù)存大體、不事苛刻，同時招撫和抓捕新興、德慶、蓬州流賊，不久以疾求退，寫下《明己賦》，成化二年（1466年）得請回鄉(xiāng)，設(shè)立祠市祭田、修筑書院，興建云臥山房自住，徜徉山水。某天得知兒子陳柬買下鄉(xiāng)人若干田地，責問對方：「可以這樣取貧者所有嗎？」撕破契約還回土地，著有《梅庵存稿》、《經(jīng)籍要覽》。侄孫陳奐，是成化十一年進士。
