人物簡介
【生卒】：1007—1072 【介紹】： 宋吉州廬陵人，字永叔，號醉翁、六一居士。歐陽觀子。少貧，從母鄭氏學。仁宗天圣八年進士。調(diào)西京推官，與尹洙、梅堯臣以歌詩唱和。景祐間為館閣?？?，作文為范仲淹辯，貶夷陵令。慶歷中召知諫院，改右正言、知制誥，贊助新政。新政失敗，上疏反對罷范仲淹政事，出知滁、揚、潁等州。召為翰林學士。嘉祐二年知貢舉，倡古文，排抑“太學體”，文風大變。五年，擢樞密副使，次年拜參知政事。英宗初，以尊英宗父濮王為皇，起濮議之爭。神宗立，請出知亳、青、蔡三州。以反對王安石新法，堅請致仕。能詩詞文各體，為當時古文運動領(lǐng)袖，后人稱唐宋八大家之一。平生獎掖后進，曾鞏、王安石、蘇洵父子俱受其稱譽。亦擅史學，與宋祁等修《新唐書》，自撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》、《集古錄》、《六一詞》等。全宋詩
詞學圖錄歐陽修（一○○七～一○七二），字永叔，號醉翁，晚又號六一居士，盧陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）進士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召試學士院，充館閣校勘。三年，因范仲淹事切責諫官高若訥，降為峽州夷陵令。四年，移乾德令。寶元二年（一○三九），遷武成軍判官。康定元年（一○四○），復館閣?？?。慶歷三年（一○四三），知諫院，擢同修起居注，知制誥。四年，為河北都轉(zhuǎn)運使。五年，慶歷新政失敗，因力為新政主持者范仲淹、韓琦、杜衍等申辯，貶知滁州，徙揚州、潁州。至和元年（一○五四），權(quán)知開封府。五年，拜樞密副使。六年，進參知政事。英宗治平四年（一○六七），罷為觀文殿學士，轉(zhuǎn)刑部尚書知亳州。神宗熙寧元年（一○六八），徙知青州，因反對青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少師致仕。五年，病逝潁州汝陰，年六十六。謚文忠。有《歐陽文忠公集》。又撰有《新唐書》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有傳。宋胡柯編有《廬陵歐陽文忠公年譜》。 歐陽修詩，以《四部叢刊》影元本《歐陽文忠公集》（一百五十三卷、附錄五卷）為底本。參校宋慶元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，簡稱周本，藏北京圖書館）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，簡稱宋刻、宋刻校，藏北京圖書館）及明正統(tǒng)刻《居士集》（有元曾魯考異，簡稱曾本、曾本校）。底本系年原注目錄下，今移至正文題下。底本孫謙益等所作校記，除刪去少數(shù)異體字校外，皆予保留；卷末所附考證及續(xù)添校記，亦以續(xù)校名義補入正文。另輯得集外詩句，附于卷末。
歐陽修（1007-1072） 字永叔，號醉翁，晚號六一居士，卒謚文忠。廬陵（今江西吉安）人。《宋史》有傳。有《新五代史》、《集古錄》、《歐陽文忠集》、《六一詞》。全宋文·卷六六三
歐陽修（一○○七——一○七二），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，廬陵（今江西吉安）人。幼孤力學，天圣八年第進士，任西京留守推官。景祐初召試學士院，充館閣?？?。以范仲淹謫降事致書責諫官高若訥，貶峽州夷陵令，移光化軍乾德令。康定初召還復職，慶歷間歷知諫院，同修起居注，知制誥，出為河北都轉(zhuǎn)運使。以支持「慶歷新政」，貶知滁州，徙揚州、潁州。至和初召為翰林學士，修《唐書》。累擢至樞密副使、參知政事。治平末，出知亳州。神宗立，徙知青州。議青苗法與王安石異，再徙蔡州。熙寧四年致仕歸潁，明年卒于汝陰，年六十六，謚文忠。嘗集三代以來金石銘刻為一千卷，撰《新唐書》紀、志、表七十五卷，《五代史》七十四卷，《詩本義》十四卷，后人集其文為一百五十三卷。見吳充撰行狀、韓琦撰墓志銘，《宋史》卷三一九有傳。
人物簡介
【生卒】：1012—1067 【介紹】： 宋興化軍仙游人，字君謨。仁宗天圣八年進士。慶歷三年知諫院，贊助慶歷新政，直言疏論時事。后出知福州，改福建路轉(zhuǎn)運使?；实v四年進知制誥，每除授非當旨，必封還之。至和、嘉祐間，歷知開封府、福州、泉州，建萬安橋，橫跨泉州灣，全長三百六十丈。在我國橋梁史上有重要地位。入為翰林學士、三司使。英宗朝以母老求知杭州。卒謚忠惠。工書法，詩文清妙。有《茶錄》、《荔枝譜》、《蔡忠惠集》。全宋詩
蔡襄（一○一二～一○六七），字君謨，興化仙游（今屬福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）進士，為西京留守推官。慶歷三年（一○四三），知諫院，進直史館，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路轉(zhuǎn)運使?；实v四年（一○五二），遷起居舍人、知制誥，兼判流內(nèi)銓。至和元年（一○五四），遷龍圖閣直學士、知開封府。三年，以樞密直學士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召為翰林學士、三司使。英宗即位，以端明殿學士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗乾道中，賜謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事見《歐陽文忠公集》卷三五《端明殿學士蔡公墓志銘》，《宋史》卷三二○有傳。 蔡襄詩九卷，以明萬歷四十三年陳一元校，朱謀瑋、李克家重?！恫讨一菁匪氖肀緸榈妆荆ú厣虾D書館），校以明萬歷四十四年蔡善繼雙甕齋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（簡稱蔡本，藏北京圖書館），明天啟二年丁啟浚、顏繼祖等刻《蔡忠惠詩集全編》二卷本（簡稱詩集，藏上海圖書館），影印清文淵閣《四庫全書》本《端明集》四十卷本（簡稱四庫本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自書詩真跡》（簡稱手跡）。集外詩另編一卷。集中卷七《度南澗》“隱隱飛橋隔野煙”，《入天竺山留客》“山光物態(tài)弄春暉”，《十二日晚》“欲尋軒檻倒清尊”，宋洪邁《萬首唐人絕句》收為張旭詩，《蔡忠惠詩集》有注，以為洪邁誤收，今仍保留原狀。詞學圖錄
蔡襄（1012—1067） 字君謨。福建莆田人。天圣八年（1030）進士，歷任館閣?？薄⒅G院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職，并出任福建路（今福建福州市）轉(zhuǎn)運使，知泉州、福州、開封（今河南開封市）和杭州府事。卒贈禮部侍郎，謚"忠惠"。書法史上素有"蘇、黃、米、蔡"四大家之稱，歐陽修、蘇軾最推崇其書，《東坡題跋》："獨蔡君謨天資既高，積學深至，心手相應，變態(tài)無窮，遂為本朝第一。然行書最勝，小楷次之，草書又次之......又嘗出意作飛白，自言有翔龍舞鳳之勢，識者不以為過。"《歐陽文忠公集》："自蘇子美死后，遂覺筆法中絕。近年君漠獨步當世，然謙讓不肯主盟。"《山谷文集》："蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪杰。" 有《好事近》詞，見《花草粹編》。全宋文·卷九九四
蔡襄（一○一二——一○六七），字君謨，興化軍仙游（今福建仙游）人，天圣八年進士。明道中為漳州從事。景祐三年為西京留守推官日，范仲淹、余靖等以言事貶，襄作《四賢一不肖詩》贊仲淹等，而斥司諫高若訥，由是名聞遐邇。后為館閣?？?。慶歷三年知諫院，支持慶歷新政，論事無所回撓。次年出知福州，改福建路轉(zhuǎn)運使，開五塘溉田，奏減丁口稅之半。皇祐中召為右正言、直史館，同修起居注，進知制誥，每除授不當，輒封還之。至和初知開封府。二年出知泉州。嘉祐五年，入為翰林學士、權(quán)知開封府，擢三司使。治平二年，以端明殿學士知杭州。四年卒，年五十六。乾道中賜謚忠惠。襄工書，為北宋四大書家之一。見歐陽修《端明殿學士蔡公墓志銘》（《歐陽文忠公集》卷三五），《宋史》卷三二○本傳。
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【生卒】：1016—1082 【介紹】： 宋僧。永嘉人，字潛道。俗姓何。真宗天禧二年受具戒，屢依高僧，四主名剎。多才藝，工詩，字畫有法。賜號圓通大師。全宋詩
釋懷賢（一○一六～一○八二），字潛道，賜號圓通，俗姓何，溫州永嘉（今浙江溫州）人。真宗天禧二年（一○一八）落發(fā)受戒。后屢依高僧，四主名剎。神宗元豐五年卒，年六十七。所著詩頌文集凡五卷及《稚耄典記》一篇，已佚。事見《淮海集》卷三六《圓通禪師行狀》。補續(xù)高僧傳·習禪篇
新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之一金山龍游寺。圓通禪師。諱懷賢。字潛道。溫州永嘉何氏子。在襁褓中。能合掌僧坐。四歲從嗣仁社主。出家受戒。有講席輒往聽。盡得其學。及長嘆曰。說食能飽人乎。別社主。去遍參。最后見達觀穎于潤之因圣。初師從瑞新禪師游頗久。具知宗門承襲賓主之說。自謂無以復加。比至達觀會中。聞所開示類。皆世緣俗諦。非談諧嵬??。則罵詈不已。心竊陋之。乃潛詣丈室。請白曰。為人天師。當只說法。奈何預以世間事。且僧有過斥去則已。何足追罵至累日乎。觀頷而不答。師因此省悟。初開法于太平隱靜。嗣主金山。金山當孔道。客至無虛日。師頗厭之。熙寧元年。遂謝事。隱于金牛山。山去丹陽數(shù)十里。人跡罕。至庭養(yǎng)猿鶴孔雀鸚鵡白鷴。皆就掌取食。號五客。各為一詩。贈之士大夫。欲相見者。就山中訪焉。廬山之圓通。明州之雪竇。相次堅懇。各住一年。雪竇至。前后二十年間。三請乃赴。其行由海道。遇大風。漂至慈溪東岸。舟破。從者多人皆散走。師獨安坐水中不動。以元豐五年九月甲午。示滅于金牛。壽六十七。臘六十三。弟子覺澄等。塔全身于西隴淮海。秦少游觀為師狀曰。師操行卓越。而遇人有恩意。雖對賓客。未嘗與眾異饌。夜輒從眾僧寢于堂中。不入丈室。雅性樂施。所得金錢繒帛。率緣手盡。又多才藝。工于詩字畫有法。閒居絕口。不掛事事。雖交至錯出。處之晏然。無不集者當時賢士大夫聞其風。皆傾意愿與之游。始用參知政事高公若訥奏。賜紫方袍。又用節(jié)度使李公端愿。奏賜號圓通大師。凡十被請從之者四。皆天下名山巨剎。道化方行。輒托事隱去。州郡雖欲挽而留之。不可得也。弟子五十有五人。所著詩頌文集。凡五卷。又撰次其自少至老出處之跡一篇。號稚耄典記。以自見云。
釋懷賢，字潛道。姓何氏，溫州永嘉人也。兒時夙根萌發(fā)，常合掌僧坐，父母異之。時郡之西山有僧嗣仁，修西方白蓮凈觀，行甚高，眾多歸之，號“嗣仁社主”，乃以賢從社主出家。天禧二年，普度天下僧，遂落發(fā)。受具戒時，年十四也。賢既得法器，又仰高規(guī)，藝行日進，同侶無與比。有講肄，輒往聽受。久之，盡傳其學。慨然長懷，有志四方，辭仁遠參，所至處，延居上游，最后見達觀禪師曇穎于潤之因圣，遂得法焉。皇佑初，潤守王公珙雅聞賢敏悟，乃見禮請，傳法甘露。而太平繁昌又以隱靜相召，賢以甘露頗近城市，隱靜僻在深山，遂從太平繁昌之請。初賢從瑞新游十有二年，具知宗門，承襲賓主之事。比至達觀會中，聞所開示，類皆世緣俗諦，或雜以委瑣恢奇之言。又嘗以事斥一僧去，每升座輒追論前事，矢口謾罵，累日不休。賢心陋之，乃潛詣丈室，請達觀曰：“為人天師，當只說法，奈何預以世俗間事，且僧有過，斥去則已，何足重辱？”達觀頷而不答，賢亦因此省悟，居隱靜七年，王公移守金陵，復召以清涼，辭不赴。明年，達觀自明州雪竇徙金山之龍游。州人乃以雪竇召賢，既行，道過龍游，留一月。會達示寂，潤之衣冠緇素因以狀詣郡，請止賢繼焉。而龍游主者故事，當稟命朝廷，郡守以白部使者，上之，報可。龍游自火災之后，棟宇灰燼，瑞新禪師實中興之，未既而卒。賢述其事，積勤八載，殿堂廊廡，燦然具備，今宮宇之盛，冠絕淮海。雖始于新，多成于賢。然其地當長江下游，帆穡迅至，游客登臨，日不暇給，賢頗厭之。熙寧元年，遂謝去，隱于金牛山，去丹陽縣數(shù)十里，人跡?至，庭養(yǎng)猿、鶴、孔雀、鸚鵡、白鷴，皆就掌取食，號“五客”，各為一詩贈之。士大夫欲相見者，就山中訪焉。三年，劉公述商守九江，招賢主圓通，賢聞匡廬山水幽秀，得疏欣然，題詩壁間，有“歲晚當期返竹門”之句，示不久留也。居匡廬山下一年，果謝去，復還金牛。明州復以雪竇來請，固以疾辭。史官刁公約謂賢曰：“雪竇東南名山，明覺、達觀相繼居其地，二十年間，請者三至，可謂勤矣。今又不赴，無乃孤其望乎。”賢素善刁公，從之乘舟，遵海北轉(zhuǎn)海門，遇大颶卒起，風檣摧敗，黑夜漂泊至慈溪東岸，觸礁舟破，從者百馀人皆散走，賢獨淹坐水中，從者還救，乃免。居雪竇一年，復謝去，還金牛。以元豐五年九月甲午示寂，壽六十有七，臘五十三，葬于金牛之西壟，累墳為塔。秦少游狀其行。賢操行卓越，遇人有恩，雖對賓客，未嘗與眾異饌，雅好施予，所得金錢繒帛率以散眾，人多歸之。又多才藝，工于詩，字畫有法，當時賢士大夫皆傾意愿與之游。以參知政事高若訥奏，賜紫。復以節(jié)度使李端愿奏，賜號“圓通大師”。凡十被請，從之者四，皆天下名山巨剎，道化方行，輒托事隱去，州郡雖欲挽留不可得。弟子五十有五人，所著詩頌文集，凡五卷。又撰次其自少至老出處之跡一篇，號《稚耄典記》，以自見云。
人物簡介
林億，開封（今河南開封）人，樞密使高若訥之婿。景祐元年，應書判拔萃科入選，除幕職官。嘉祐二年七月，以職方員外郎試學士院，詔充秘閣校理。八月，仁宗命置校正醫(yī)書局于編修院，以掌禹錫、林億校理，張洞?？保K頌等為校正，后又命孫奇、高保衡、孫兆同校正。歷仁、英、神三朝，校理、補注醫(yī)書多種。每一書畢，即奏上，億等皆為之序，下國子監(jiān)板行，于我國醫(yī)藥學之繼承傳播貢獻實大。累遷尚書司封郎中，熙寧初，除光祿卿、加直秘閣、判登聞檢院。見《續(xù)資治通鑒長編》卷一一四，《宋會要輯稿》選舉三一之三四，《直齋書錄解題》卷一三，《宋史》卷二○七《藝文志》六。
