人物：孔安國(guó)

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共 8 首
顯顯臨淮，圣人之系。
訓(xùn)傳遺文，克示永世。
繪像廟庭，聿章善繼。
東巡受封，是為褒異。
紫：有青油障。小壁車。
駕車白牛當(dāng)步趨。紫請(qǐng)生上車介：左右有人俱。
扶君出門去。生：向那里去。
紫：向古槐樹(shù)穴下而去。生：怎生去得。
紫：古槐穴。國(guó)所居。
若遲疑。請(qǐng)前驅(qū)。
一紫衣先下生問(wèn)一紫衣介：槐樹(shù)小穴中。何因得有國(guó)都乎紫：淳于公不記漢朝有個(gè)竇廣國(guó)。他國(guó)土廣大。也只在竇兒里。又有個(gè)孔安國(guó)。他國(guó)土安頓。也只在孔兒里。怎生槐穴中沒(méi)有國(guó)土。。
古槐穴。國(guó)所居。
莫遲疑。但前去。
題影宋鈔家語(yǔ)（乾隆乙未） 清 · 弘歷
七言律詩(shī)
天祿青藜信也非⑴，何于家語(yǔ)卻相違（孔安國(guó)撰次孔子家語(yǔ)畢值巫蠱事起遂閣廢不行劉向以為時(shí)所未施之故不使名家安國(guó)孫衍為博士上書辨之）。
祖?zhèn)?span id="mokeqec" class='inlineComment2'>（孔安國(guó)）孫辨（孔衍）名因正，明影宋刊世已稀。
多漏鮮全斯乃萃，鉤元提要志焉希。
愀然敬對(duì)君為政，一語(yǔ)興邦凜敕幾。
⑴ 太乙青藜之事出劉向別傳事屬神怪子所不語(yǔ)
題五岳真形圖玉圭（乾隆壬子） 清 · 弘歷
七言絕句
五岳真形出道家，老聃無(wú)欲后增誇。
介圭周器安有此，不辨而知偽刻差。
按：介圭之名見(jiàn)于詩(shī)經(jīng)錫爾介圭以作爾寶鄭康成箋云圭大尺二寸謂之介孔安國(guó)書傳謂介圭即鎮(zhèn)圭周禮考工記鎮(zhèn)圭尺二寸天子守之鄭康成注曰以四鎮(zhèn)山為瑑飾也據(jù)此則介圭所刻乃四鎮(zhèn)山非五岳真形圖也且五岳真形圖見(jiàn)于漢武內(nèi)傳周時(shí)介圭安得刻此圖查抱樸子載道書之重者莫過(guò)于五岳真形圖家有此圖能避兵兇是此圭之式本系道家所用而復(fù)刻此介圭之名顯徵其偽耳
四庫(kù)全書薈要聯(lián)句（乾隆庚子） 清 · 弘歷
七言排律
道資鑒古蒐玉圃以羅珍理取研精披金沙而聚粹文河藻潤(rùn)兼收眾派之流冊(cè)府菁華別挹群言之液六年詳緝將漸蕆夫全編(四庫(kù)全書稿本目錄皆已編定惟繕寫尚未蕆事)兩部先成已統(tǒng)苞其要義擷詞條而擢秀摛藻如春咀義府以含英味腴在道樵蘇藝圃并登乙夜之觀津逮書巖恰合酉山之?dāng)?shù)色分錦帙應(yīng)五星之聚奎躔部列牙簽象四瀆之歸海若經(jīng)史以逮乎子集折衷于列圣之謨周秦以及乎元明大備于本朝之典別裁正變理古帝之珠囊檢校毫釐準(zhǔn)仙人之玉尺搜奇藻府覺(jué)辭簡(jiǎn)而義該探奧詞林實(shí)事增而文省擬西昆之圖籍珍秘良多較東觀之儲(chǔ)藏取攜為便左宜右有宛縮置于巾箱茹古涵今俱環(huán)陳于幾席陋太平之千卷疏略未詳笑永樂(lè)之兩編因循弗竟(世但知明嘉靖中重繕永樂(lè)大典不知永樂(lè)六年已詔復(fù)寫一部見(jiàn)趙友同存軒集送禮部劉員外復(fù)命序中劉即董其役者也后繕?shù)浳淳苟休z至世宗乃續(xù)寫耳)此足見(jiàn)熙朝之累洽故經(jīng)籍道光亦以驗(yàn)德產(chǎn)之豐亨故編摹事易百城坐擁實(shí)周顧以增欣八伯賡歌宜聯(lián)吟以志盛往者文淵新葺曾預(yù)著于篇題繼以天祿珍藏亦遞彰于賦詠(歲甲午以四庫(kù)全書聯(lián)句乙未以天祿琳瑯聯(lián)句)茲當(dāng)鴻編既勒徵太乙之效祥況兼泰運(yùn)方昌值長(zhǎng)庚之紀(jì)歲(今年庚子適當(dāng)七旬萬(wàn)壽)香霏秘殿蕓葉初薰春滿皇都梅花正放召長(zhǎng)恩以司守舊臘才除(書神名曰長(zhǎng)思除夕呼其名而祀之則鼠不齧蟲(chóng)不蠹見(jiàn)致虛雜俎)迎太皞以承庥新祺普錫二千函光生云笈鶴籞雙開(kāi)廿八人數(shù)葉星文螭坳三接繹酌史炊經(jīng)之義相期理見(jiàn)根源預(yù)吹笙鼓瑟之歡共勉言無(wú)枝葉戒之在得余方切瞻仰而惟凜持盈(南書皇祖于康熙末年曾眾皆命房翰林?jǐn)M寶文以進(jìn)擬延齡永慶諸吉祥語(yǔ)因每押指示戒之在得四字鐫成大小寶御筆用之今偶一瞻仰深悟斯言所該甚大帝王持盈保泰之意亦不外是我子孫所當(dāng)奕世欽承耳)擇焉必精爾尚體力行而益勤數(shù)典
全書四庫(kù)考藏情，薈要重教撮至精。
稽古右文惟是亟（御制），蒐奇選秘更相并。
垣依北斗蕓簽列⑴，圃積東堂玉檢贏⑵。
別色昈分仍踵例⑶，擇流綜匯特提衡（所載皆其尤命于全書中擇醇者）。
架聯(lián)一一同屏曲⑷，櫝韞層層軼錦盛（函皆以木其二三種同函者用格別之）。
用六編葦取諸水⑸，函三集腋擷其菁⑹。
大端首挈裘先領(lǐng)（每書前皆有提要以栝書中大指），細(xì)目咸張網(wǎng)頓纮（有凡例總目列為首函）。
善本傳鈔衷一是⑺，異文互勘悉群爭(zhēng)⑻。
淵源七略區(qū)流別⑼，上下千年次姓名⑽。
盡汰卮言珍菽粟（諸書皆取其有裨實(shí)學(xué)者臣永貴），首崇彝訓(xùn)式膠黌（以經(jīng)部為四庫(kù)之冠）。
經(jīng)函注疏刊三代⑾，講幄咨諏匯五英⑿。
代有發(fā)明傳御纂⒀，圣彰謨訓(xùn)迪儒生⒁。
邵圖根窟通王注⒂，宋學(xué)畦町競(jìng)漢京⒃。
古復(fù)其初經(jīng)傳析⒄，今從乎眾簡(jiǎn)編更⒅。
序原贗鼎空珍襲⒆，語(yǔ)亦零璣漫擊抨⒇。
聚米山川尋脈絡(luò)(21)，棼絲經(jīng)緯陋縱橫(22)。
亨（大毛）萇（小毛）迭授推都講(23)，徽（朱子）婺（呂祖謙）齊驅(qū)狎主盟(24)。
廣袤高深諸象括(25)，飛潛動(dòng)植萬(wàn)形呈(26)。
書觀東雒文能富(27)，學(xué)出西河例共明(28)。
大義千秋排讞義(29)，元正一字揭王正(30)。
周公治世應(yīng)師意(31)，漢氏讕言在訂??(32)。
儀禮克寬采補(bǔ)逸(33)，經(jīng)師稷若許先鳴(34)。
曲臺(tái)舊詁河先海(35)，匯澤（陳浩）遺書莛比楹(36)。
孔行說(shuō)從唐注闡（孝經(jīng)有今古文之分然古文鄭康成注劉知幾已辨其可疑日本所刻古文孔安國(guó)傳又灼然偽托惟唐明皇御注今文久列學(xué)官且與古文不過(guò)字句小異義理無(wú)殊黃震日抄之言足為定論又經(jīng)文明顯亦不須博引繁徵故于舊說(shuō)惟存注疏一本臣周煌），魯論理到宋儒瑩(37)。
七篇昭示星輝斗(38)，四子苞涵水會(huì)瀛(39)。
訓(xùn)室周詳分戴席(40)，網(wǎng)羅賅洽勝韋籯(41)。
點(diǎn)訛畫缺防三寫(42)，音異文同辨五聲(43)。
細(xì)注蟲(chóng)魚沿魏晉(44)，旁稽篆??昉姬嬴(45)。
紐圖縷晰元音契(46)，鞮譯風(fēng)同帝道亨(47)。
富矣珠囊資總括（臣王杰），炳然金鑒耀光晶。
體成紀(jì)傳尚書法(48)，例創(chuàng)編年魯史程(49)。
堯筆親批綱目閱(50)，舜文特輯準(zhǔn)繩平(51)。
十三朝事如眉列(52)，廿四編書象匯征(53)。
寶訓(xùn)垂貽謨?cè)曙@(54)，丹綸宣答度維貞(55)。
天占鳳紀(jì)雙丸運(yùn)(56)，地拓鰲輿八柱撐(57)。
令典邁陶媯姒子(58)，舊章備禮樂(lè)刑兵(59)。
外篇載筆裨青簡(jiǎn)(60)，秘閣儲(chǔ)珍萃紫瓊(61)。
器在銘前摹曲折(62)，圖居史左賞經(jīng)營(yíng)(63)。
麟編衍緒持裁正(64)，軒鏡澄輝握照清(65)。
與古為徒千載友（臣謝墉御制），如農(nóng)有畔九流耕。
傳心已見(jiàn)傳道幟(66)，帝范原開(kāi)帝學(xué)棖(67)。
要覽作而成憲述(68)，舊聞繹乃日新賡(69)。
豳風(fēng)藻繪陳葵菽(70)，司馬韜鈐練鼓鉦(71)。
虞典璣衡欽布筴(72)，周官卜筮備?荊(73)。
功覃仁壽言皆擇(74)，術(shù)廁刑名道所輕(75)。
辨囿叢談搴似稗(76)，官?gòu)N雜味鲙同鯖(77)。
松煤棗本良工式(78)，畫格書簽古色縈(79)。
細(xì)別瑕瑜攻趙璧(80)，博收膏馥鄙陶罌(81)。
略存儀舌刪夫詡(82)，但錄??經(jīng)斥彼彭(83)。
墨守僅傳爽塏宅(84)，佛乘任閟補(bǔ)羅城(85)。
百家近正言方取(86)，諸集別源世可評(píng)(87)。
冠首自應(yīng)列（御制）功德(88)，揮毫爭(zhēng)快仰崇閎(89)。
員周方折皆規(guī)矩(90)，羽換宮移或笛箏(91)。
儀配祥鹓音自雅(92)，文收孔雀量仍宏(93)。
華資黼黻能經(jīng)世(94)，飾戒輪轅貴立誠(chéng)(95)。
臺(tái)閣雄篇工吐鳳(96)，山林逸興寄聽(tīng)鶯(97)。
希聲落落朱絲瑟(98)，麗彩彬彬碧海鯨(99)。
古有詞章叢纂組(100)，圣裁律呂會(huì)?莖(101)。
金針巧度機(jī)中繡(102)，檀板清邀月下笙(103)。
匪蓄絲麻舍菅蒯(104)，務(wù)捐蕭艾擷荃蘅(105)。
際華（王）命以踰年輟(106)，董誥繼之兩部成。
摛藻味瘦各分置(107)，黃扉紫綍記恭擎(108)。
自天發(fā)詠?zhàn)痤}品(109)，耀日摛文寓癉旌(110)。
羽士陳詞芟蹖駮(111)，舌人沿誤振聾盲(112)。
康詩(shī)仍遣題柴廓(113)，慶賦寧容托馬卿(114)。
溫室蕓披定魚魯(115)，秘函綺合著彪弸(116)。
篚筐宣賜歡鳧藻(117)，竹素聯(lián)情洽鹿蘋(118)。
璧府躔依祥旭近（臣陸錫熊），角招律應(yīng)?風(fēng)迎。
蕆編欣睹山開(kāi)酉，拈韻剛符歲在庚。
詰屈多慚抽夕秀（臣吉夢(mèng)熊），雕華莫漫尚春榮。
眾誠(chéng)勖矣非虛語(yǔ)，吾所思哉在力行。
敢詡化民便成俗，惟殷保泰與持盈（御制）。
⑴ 薈要凡二分其一貯大內(nèi)摛藻堂地在乾清宮北
⑵ 其一貯東御園含經(jīng)閣偏味腴書室架函較一摛藻堂稍多但仍不離六之?dāng)?shù)耳
⑶ 自劉向始創(chuàng)七略荀勖中經(jīng)簿以下門目遞有增損至唐列經(jīng)史子集四庫(kù)最稱賅當(dāng)今全書實(shí)用其例別色裝潢取法四序薈要悉仍之臣福隆安
⑷ 經(jīng)部列架六史部列架十并在左子部列架六集部列架十并在右
⑸ 文淵三文源文津閣儲(chǔ)書并仿四明范氏天一閣之法用水之成數(shù)以六零為率茲薈要卷帙精約計(jì)萬(wàn)一千二百六十六冊(cè)數(shù)皆六卷首總目亦分六冊(cè)臣英廉
⑹ 經(jīng)部一百七十三種史部七十種子部八十二種集部一百三十九種以所取貴精故視全書不及十之三
⑺ 極內(nèi)府所藏舊槧博而外省應(yīng)其詔采進(jìn)及諸臣所上重本不一擇最善者依以繕?shù)洺硷?/div>
⑻ 以別本參校間有異同者悉加考證并經(jīng)睿裁訓(xùn)定
⑼ 諸書分別門類自向歆而后各有不同或問(wèn)相糾正今悉為參考擇其區(qū)別精當(dāng)者從之不泥一家之說(shuō)
⑽ 諸書次第于各門類中皆以撰人先后時(shí)代為序
⑾ （十三經(jīng)注疏定于唐者易書詩(shī)三禮三傳定于宋者孝經(jīng)論語(yǔ)孟子爾雅至明代刊行監(jiān)本立在學(xué)官而文多訛脫乾隆初命儒臣校訂重刊今分冠各經(jīng)之首）。（御制）
⑿ 幄諸圣祖仁皇帝崇經(jīng)典學(xué)常命講臣排日進(jìn)講采其發(fā)明精要者匯輯成書易書禮春秋四書各為一編
⒀ 我朝有御列圣相承修明經(jīng)訓(xùn)皇帝世祖章皇帝注孝經(jīng)圣祖仁有周易折中書經(jīng)詩(shī)經(jīng)春秋傳說(shuō)匯纂孝經(jīng)衍義大成世宗憲皇帝有孝經(jīng)集注并集經(jīng)學(xué)之
⒁ 禮義皇上右文繩詩(shī)義折武纂輯三疏周易述義中春秋直解諸書洵為說(shuō)經(jīng)繩準(zhǔn)
⒂ 易??別最繁大旨不出理數(shù)二家今所甄錄如易緯八種易鄭氏注易璇璣易裨傳之類皆推明象數(shù)王弼注胡瑗口義橫渠易說(shuō)之類皆發(fā)揮義理朱子本義文公易說(shuō)易象意言丙子學(xué)易編之類皆兼言理數(shù)并綜萃以括其全
⒃ 易家言數(shù)一派始于漢儒至宋歧而為二于互體飛伏納甲六日七分諸法外又別為先天一派推衍圖書如易數(shù)鉤隱圖漢上易傳大易象數(shù)鉤深圖易象圖說(shuō)易圖通變易學(xué)啟蒙通識(shí)翼傳三易備遺周易集說(shuō)之類言理一派始于王弼至宋歧而為三程朱二家外如易小傳之類多言史事童溪易傳之類多言性天今兼收以盡易之變至其中別出新義自成一家者如周易玩辭束各易傳之類亦間采錄
⒄ 易古本經(jīng)二篇傳十篇自唐久失其初至朱子本義始能復(fù)古諸家遵用之者如易纂言周易本義通釋易附錄纂注易輯說(shuō)易本義集成之類而周易會(huì)通一書雖體例稍變亦為附載臣梁國(guó)治
⒅ 今本以傳附經(jīng)定自王弼至孔穎達(dá)據(jù)以作疏遂相沿承用今于諸家用王本者如東坡易傳紫巖易傳周易義海撮要大易粹言復(fù)齋易說(shuō)周易輯聞周易傳義附錄郭氏傳家易說(shuō)學(xué)易記之類并仍其舊
⒆ 書序雖稱孔子所撰實(shí)出漢儒依托仰蒙時(shí)融圣制扶摘允為千古定評(píng)故拘守小序如錢堂書解之類祇入全書以存古義而薈要不多采入
⒇ 古文尚書與孔傳并出核以馬鄭舊本多不相符自宋吳棫朱子陳振孫元趙孟頫明梅鶩歸有光國(guó)朝閻若據(jù)朱彝尊諸家皆以為疑然沿用已久且亦綴輯逸經(jīng)而成非出梅賾臆撰今所采錄如尚書全解東坡書傳增修東萊書說(shuō)尚書說(shuō)書經(jīng)集傳尚書詳解尚書句解書集傳纂疏書傳緝錄纂注尚書纂傳之類皆兼用今古文其吳澄書纂言之專用今文者亦錄存其說(shuō)焉
(21) 禹貢山川最關(guān)考證如程大昌禹貢山川地理圖傅寅禹貢說(shuō)斷毛晃禹貢指南并以永樂(lè)大典所載善本訂補(bǔ)其殘闕保臣德
(22) 洪范本治世之大訓(xùn)自劉歆妄加推測(cè)創(chuàng)為河圖洛書相為經(jīng)緯之說(shuō)逮宋儒益穿鑿附會(huì)至論洪范錯(cuò)簡(jiǎn)者紛紜變亂尤為晦蝕經(jīng)義今敬稟刪圣訓(xùn)悉斥不錄
(23) 漢代四家之詩(shī)以惟毛氏近古唐前奉為專門今所甄輯如毛詩(shī)指說(shuō)詩(shī)補(bǔ)傳之類質(zhì)皆本毛鄭為宗用存古義至宋歐陽(yáng)修詩(shī)本義王詩(shī)總開(kāi)立說(shuō)始稍有異同而沿用傳箋者亦多今并存之
(24) 朱子與呂祖謙論詩(shī)雖始同終異然存朱子詩(shī)集傳之義可以通舊說(shuō)之拘墟存呂祖謙讀詩(shī)記之義可以杜后來(lái)之妄撰故宋以復(fù)獨(dú)取二家為宗如毛詩(shī)李黃集解詩(shī)傳遺說(shuō)詩(shī)經(jīng)遺問(wèn)毛詩(shī)解頤之類皆朱氏之門徑嚴(yán)粲詩(shī)輯則呂氏之支流也
(25) 詩(shī)必明山川方域而后能辨土風(fēng)如王應(yīng)麟詩(shī)地理考雖非大義所在亦加甄錄臣曹秀先
(26) 鳥(niǎo)獸草木悉資多識(shí)其間音訓(xùn)異同尤于經(jīng)義攸關(guān)如詩(shī)集傳名物鈔陸氏詩(shī)疏廣要之類皆擇其精核者錄之
(27) 春秋筆削簡(jiǎn)嚴(yán)非先明事跡則無(wú)以推求褒貶之義后儒動(dòng)稱廢傳求經(jīng)實(shí)無(wú)是理今自左傳注疏以下兼采春秋左氏傳說(shuō)左傳事類始末春秋列國(guó)臣傳春秋列國(guó)王霸世紀(jì)編等書
(28) 左傳事實(shí)最備而斷制或疏公羊谷梁二家原出子夏故朱子謂時(shí)得圣人之義宋人經(jīng)解亦參用二傳者為多如春秋尊王發(fā)微劉氏春秋傳春秋權(quán)衡蘇氏春秋集解石林春秋傳春秋辨疑呂氏春秋集解胡氏春秋傳春秋復(fù)傳春秋提綱春秋集注春秋通說(shuō)春秋或問(wèn)春秋五論春秋詳說(shuō)讀春秋編春秋本義春秋集傳釋義大成春秋諸傳會(huì)通春秋經(jīng)傳闕疑春秋屬辭春秋集傳之類雖各出新義然大抵因二傳而推闡之至如崔子方春秋本例過(guò)執(zhí)月日之說(shuō)趙鶴飛春秋經(jīng)筌自為斷制之論者略存之以備一家不多及焉
(29) 春秋子奪至公無(wú)專用深文之理自宋儒倡有貶無(wú)褒之說(shuō)多方煅鍊遂至葉夢(mèng)得王元杰等各以讞名書事同治獄殊乖筆削大旨元杰春秋讞義仰奉概不御題駁正今悉遵新圣訓(xùn)錄入薈要臣蔡御制
(30) 春秋周正夏正及改時(shí)不改月之說(shuō)紛如聚訟向嘗著論發(fā)明孔子特筆書王之義冠于春秋直解卷首茲薈要所錄張以寧春王正月考雖未能盡合微旨而參合群經(jīng)定為周正亦足關(guān)異說(shuō)之口矣
(31) 周禮雖周公治世之書然古今異宜后世但當(dāng)師其意而不可泥其跡薈要所錄如鄭伯謙太平經(jīng)國(guó)之書葉時(shí)禮經(jīng)會(huì)元二書雖持論間有出入而大旨準(zhǔn)時(shí)勢(shì)以立言非劉歆王安石輩藉口經(jīng)術(shù)以獎(jiǎng)奸誤國(guó)者可比也
(32) 周禮自漢武帝時(shí)始出不免有后儒所竄改向輯周官義疏已條辨之茲于一切曲說(shuō)飭館臣詳為簡(jiǎn)汰惟王與之周禮訂義統(tǒng)核眾說(shuō)頗為詳明其林希逸考工記解雖考證稍疏而詞意尚多可取亦并存之
(33) 儀禮古經(jīng)殘闕僅存十有七篇如所錄敖繼公集說(shuō)最稱詳備于注疏本無(wú)所增損惟汪克寬經(jīng)禮補(bǔ)逸一書采摭舊文尚存古禮之梗概與逞臆續(xù)經(jīng)者不同故特取之
(34) 唐韓愈最稱好古尚苦儀禮難讀鄭注古奧亦不易解張爾岐儀禮句讀一書考訂獨(dú)為明晰今錄以為讀儀禮者之津梁爾岐字稷若顧炎武所稱卓為經(jīng)師吾不若張稷若者是也
(35) 宋儒注禮多推求文句闡發(fā)義理然不明其訓(xùn)詁制度亦無(wú)以究其本意漢儒去古未遠(yuǎn)如所謂某字當(dāng)作某解某制即今某制者言之有徵故朱子說(shuō)禮亦不能廢鄭孔今首列注疏他如聶崇義三禮圖足與注疏相證者亦存?zhèn)淇?/div>
(36) 禮記浩繁學(xué)者罕能卒業(yè)自注疏外詳備可考莫過(guò)衛(wèi)湜之集說(shuō)至若陳浩之說(shuō)但以淺近易入取之其大學(xué)衍義及衍義補(bǔ)有裨治道亦并從古例以附于禮類焉
(37) 論語(yǔ)自朱子作集注實(shí)匯諸家之成今錄注疏以存古說(shuō)錄張栻論語(yǔ)解蔡節(jié)論語(yǔ)集說(shuō)以備參考異同其敷衍集注及橫生新解者不復(fù)閑入
(38) 孟子亦以朱子集注為定其參酌者取張栻癸巳孟子解門人發(fā)明者取蔡模孟子集疏其張九成孟子解多發(fā)言外之意雖有闕佚亦存以備舉
(39) 四書古無(wú)是名定于朱子今集注章句用為取士章程故首錄之其疏通朱義者取四書集編四書纂疏四書通考證名物典故者取四書通證四書纂箋貫通字義者取四書通旨至陳天祥四書辨疑雖好立異同而拾遺補(bǔ)闕亦不無(wú)可取并附錄之以資博考
(40) 陸德明博通典籍多見(jiàn)古本其于音訓(xùn)及文字異同最為精核故錄其經(jīng)典釋文以冠經(jīng)解之首臣巴延三
(41) 五經(jīng)并說(shuō)肇自石渠其六藝論五經(jīng)異義之類久已散佚今擇其義理賅貫者則如熊氏經(jīng)說(shuō)十一經(jīng)問(wèn)對(duì)五經(jīng)蠡測(cè)之類咸著于錄其六經(jīng)奧論雖屬托名然說(shuō)有可采不妨并存
(42) 經(jīng)典文字有訛則意義并晦今存唐五經(jīng)文字九經(jīng)字樣宋六經(jīng)正誤三書以糾正舛訛
(43) 訓(xùn)詁異同最關(guān)經(jīng)義今錄賈昌朝群經(jīng)音辨用資考證
(44) 漢代經(jīng)師訓(xùn)詁為重錄爾雅為小學(xué)之冠其釋名廣雅埤雅爾雅翼均以類從臣和珅
(45) 篆體莫正于說(shuō)文真書莫古于玉篇??書莫精于漢??字源至御定康熙字典尤集六體之大成謹(jǐn)依類繕?shù)?/div>
(46) 韻書以廣韻為最古以集韻為最備其兼論字母等第則古今韻會(huì)舉要為詳而御定音韻闡微區(qū)別韻等尤通精奧茲恭錄以為諸韻書范圍
(47) 鑰國(guó)書翻切三合四合諸法為自古未辟之扃今恭錄增訂清文鑒一書以綜國(guó)語(yǔ)之全備同文韻統(tǒng)一書以昭重譯之大同
(48) 紀(jì)傳之體創(chuàng)自史記說(shuō)者謂其源出尚書繼之者前后漢書三國(guó)志晉宋南齊梁陳魏北齊周隋各書南北二史新舊唐書五代史宋遼金元四史皆為列代正史今為史部之冠而以明史殿之
(49) 春秋本魯史之文史家編年實(shí)其遺意其斷代為書者則取前后漢紀(jì)統(tǒng)紀(jì)歷代者則取資治通鑒及綱目
(50) 朱子綱目筆削一準(zhǔn)麟經(jīng)昭至圣祖仁皇帝特加評(píng)論大義彌金履祥前編稍涉泛濫商輅等所續(xù)迂陋無(wú)識(shí)然并經(jīng)命刊糾正固當(dāng)兼存之耳
(51) （自來(lái)史家于嬗代之際內(nèi)外之辭每多偏私曲徇未協(xié)至公我皇上）。（御制）。（御批通鑒輯覽正大光明悉破千古陋習(xí)）
(52) 綱目欽定三編義例精審與通鑒輯覽相為表里
(53) 薛居正等舊五代史久佚不傳今從永樂(lè)大典采輯成書列為二十四史
(54) 祖太祖祖圣太宗宗五朝世世圣訓(xùn)訓(xùn)并恭圣祖庭訓(xùn)格言昭謨烈世宗圣諭廣錄為詔令門以臣董誥
(55) 披章躬世宗憲皇帝敕幾宥密乙夜親批荅朱批諭旨一書訓(xùn)行奕祀敬著于錄仰見(jiàn)都俞吁咈之盛云
(56) 時(shí)令為王政所重古來(lái)著錄者如歲華紀(jì)麗荊楚歲時(shí)記之類體制不一惟御定月令輯要總其綱領(lǐng)謹(jǐn)專錄是書馀皆從略
(57) 方域廣輪之?dāng)?shù)已見(jiàn)各史地志茲錄西域同文志職貢圖以彰如水皇朝聲教之廣若志荒遠(yuǎn)如山海經(jīng)志水道經(jīng)注志都邑如春明夢(mèng)馀錄略取一二以備門類
(58) 其節(jié)皇朝制度備于大清大清會(huì)典文儀數(shù)則通禮禮器圖式所載尤詳而為宮史一書實(shí)昭宮庭典式今并敬列法制門臣金簡(jiǎn)
(59) 志故事者代有成編不啻充棟通典通考二書其職志也
(60) 國(guó)語(yǔ)雖號(hào)春秋外傳實(shí)為別史觴源其后分紀(jì)列國(guó)者如吳越春秋十六國(guó)春秋十國(guó)春秋之類專紀(jì)一朝者如負(fù)觀政要之類至通鑒及宋元明各史紀(jì)事本末由袁樞之創(chuàng)體通志實(shí)鄭樵之變例皆別史之流也
(61) 直齋書錄解題向無(wú)傳本今從永樂(lè)大典采輯成帙備見(jiàn)古籍源流其稽考存佚則莫詳于經(jīng)義考然皆不及天祿琳瑯書目之精審也
(62) 西清古鑒錢錄二書考訂精確悉經(jīng)指授謹(jǐn)專錄為器用一類臣阿肅
(63) 永樂(lè)大典內(nèi)所采輯帝王經(jīng)世圖譜一書仰蒙御題褒賞謹(jǐn)載入譜錄類固非花譜茶錄所可擬也
(64) 范祖禹唐鑒議論純正極為朱子所推重故獨(dú)取之
(65) 古來(lái)評(píng)史者雖優(yōu)劣不同皆未離坐井之見(jiàn)自評(píng)鑒闡要書成宏網(wǎng)精義振發(fā)愚蒙直上無(wú)千古矣
(66) 子部向首儒家前志所錄如家語(yǔ)荀子春秋繁露鹽鐵論說(shuō)苑新序法言太元經(jīng)白虎通議中論孔叢子傅子中說(shuō)等書今并據(jù)以錄入而性理精義朱子全書尤得傳心之要至朱子所輯小殊學(xué)馬端臨經(jīng)籍考誤入經(jīng)部小學(xué)類與字書韻書并列為未協(xié)今亦改入儒家??焉
(67) 唐太宗帝范久經(jīng)殘缺今從永樂(lè)大典采得全本錄入至范祖禹帝學(xué)一書歷敘嘉言善政系以論斷尤有裨于治理向曾制詩(shī)表章并命諸皇子繕本進(jìn)御以資披覽
(68) 帝成世祖章皇帝成資政要覽要萃世宗憲皇執(zhí)中成憲并傳綜典籍擇精垂萬(wàn)世之大法
(69) 外王皇上日知薈說(shuō)一編精微廣大實(shí)貫內(nèi)圣之宗旨伏讀序文有曰?繹舊聞念茲弗釋因取其精錄其正釐為四卷又曰必所知者日新不失而賡續(xù)以極于高明仰見(jiàn)圣懷若谷日進(jìn)無(wú)疆之粹詣焉
(70) 農(nóng)家者流錄齊民要術(shù)農(nóng)桑輯要以存古法錄授時(shí)通考以切實(shí)用錄廣群芳譜以資博考
(71) 兵家諸書大抵紙上之談今祇錄虎鈐經(jīng)一書以存梗概
(72) 呂正義圣祖仁皇帝御定歷象考成律數(shù)理精蘊(yùn)三書于天文算法樂(lè)律之精闡發(fā)無(wú)遺我象考皇上纘成歷象考成后編律呂正義后編儀成諸書尤極作述之盛均為從古推步家所朱逮今謹(jǐn)備錄而略采周髀算經(jīng)五經(jīng)算術(shù)新儀象法要測(cè)圓海鏡分類擇衍數(shù)種以見(jiàn)古法大凡臣達(dá)椿
(73) 數(shù)術(shù)家言多蹖駮本不足重惟京房易傳魏伯陽(yáng)參同契皆分易之一體且其來(lái)最古故存?zhèn)湟患?/div>
(74) 素問(wèn)難經(jīng)錄之以為醫(yī)家根本靈樞出后人依托且詞義艱澀故置之而以扁鵲針灸玉龍經(jīng)備明堂之一家至于諸科全備博資利濟(jì)有醫(yī)宗金鑒一書而諸家可從略矣
(75) 法家多雜霸之說(shuō)諸史著錄者本少今惟存管子韓非子二家
(76) 小說(shuō)起于漢代存之亦足以廣見(jiàn)聞今錄拾遺記述異記世說(shuō)新語(yǔ)酉陽(yáng)雜俎唐摭言北夢(mèng)瑣言諸書臣曹文植
(77) 雜家不名一格卷帙浩繁最為冗瑣今擇其可取者淮南鴻烈解論衡潛夫論博物志顏氏家訓(xùn)曲洧舊聞共成六種
(78) 明沈繼孫墨法集要揖自永樂(lè)大典制法詳備遠(yuǎn)出他家墨譜之上故獨(dú)取之至聚珍板程式廣前人成法以嘉惠后學(xué)尤著錄家所未有也
(79) 論書畫者最夥而為法御定書畫譜實(shí)綜其全至淳化閣帖書總??劉次莊以下所釋訛舛滋多冠絕欽定釋文考證精詳允為今古
(80) 考證之學(xué)以王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞為最精而吳縝望新唐書糾繆亦能訂正史誤并附錄焉臣胡高
(81) 函駢字圣祖仁皇帝御定淵鑒類類編分類字錦子史精華楓文韻府韻府拾遺書所皇上欽定葉韻槁輯蒐羅詳備凡前代類有悉已包括無(wú)馀
(82) 縱橫家書多出空言惟戰(zhàn)國(guó)策尚有事實(shí)故專錄此一種
(83) 漢志于道家外別出神仙家后世混而為一殊失其本今恭錄御注道德經(jīng)及王弼老子注莊子列子關(guān)尹子文子鹖冠子抱樸子以存道家之舊其神仙家言荒忽無(wú)稽概從刪汰
(84) 墨者之說(shuō)為儒家所不道然史志皆列其目蓋存其書以示戒使人不誤入其說(shuō)今仍存墨子晏子二書臣錢載
(85) 佛書自有全藏不宜與經(jīng)史并列故薈要及全書中俱置弗錄其有關(guān)涉釋門典故如法苑珠林之類以其可助詞章全書中間采取之而薈要?jiǎng)e擇較精亦未暇及也
(86) 子家流別極繁大半龐雜無(wú)稽薈要所錄八十二種雖其間亦不盡完粹無(wú)疵然大旨皆不詭于正若其馀義理未純而詞采可觀者則但錄入全書茲無(wú)取焉
(87) 今古詩(shī)文匯于集部自漢以來(lái)體裁屢變?cè)戳黠L(fēng)會(huì)一一可稽今所甄錄雖代不數(shù)家而升降盛衰之故亦略可睹矣
(88) 漢志以高帝文帝著作雜列諸臣之中徐陵玉臺(tái)新詠亦以梁武帝詩(shī)置諸臣之間殊乖尊尊之義徐堅(jiān)初學(xué)記始以唐太宗詩(shī)冠于前代之首最為得體今從其例恭錄圣祖仁皇帝世宗憲皇帝御制文集冠集部之首
(89) 恭錄皇上御制詩(shī)文日新富有謹(jǐn)就已奉刊布者樂(lè)善堂全集三十卷御制文初集三十卷百卷御制詩(shī)初集四十四卷二集九十卷三集一金聲玉振函蓋古今篇章之富實(shí)從來(lái)別集所未有
(90) 文至六代而衰唐始復(fù)振詩(shī)盛于李杜而王維劉禹錫元稹白居易杜牧李商隱等羽翼之文盛于韓柳而權(quán)德輿等羽翼之至宋而徐鉉王禹偁稍變五代之格歐曾王三蘇大振其緒梅堯臣蔡襄黃庭堅(jiān)晁說(shuō)之晁補(bǔ)之秦觀陳師道陳與義陸游楊萬(wàn)里范成大等先后繼起亦稱一時(shí)作者今并錄其集用以考見(jiàn)源委其他如唐之陸龜蒙宋之文同郭祥正謝薖張孝祥洪適王十朋陳亮牟巘王應(yīng)麟金之王若虛趙秉文元好問(wèn)元之王惲趙孟頫馬祖常許有壬虞集楊載揭傒斯黃潛吳萊柳貫吳師道歐陽(yáng)元薩都拉納新陳旅貢師泰明之宋濂高啟李東陽(yáng)吳寬王鏊李夢(mèng)陽(yáng)何景明徐禎卿高叔嗣唐順之王慎中歸有光李攀龍等亦均以正派相承為一代冠冕悉宜并存
(91) 文格遞變偽體日生凡不軌于正者悉從刪汰惟擇其才學(xué)富贍者存楊維楨一家見(jiàn)文章之一格
(92) 諸集中端亮如張九齡清介如趙抃忠直如陸贄學(xué)品純正如司馬光奉使不辱如郝經(jīng)雖其著作本有可取而文以人重亟錄之尤足矜式士林臣紀(jì)昀
(93) 古來(lái)文人不無(wú)遺行如陳子昂之諛頌武氏李白之從永王璘王維之屈節(jié)安祿山王安石之偏執(zhí)誤國(guó)郭祥正之阿附安石反遭排擠陸游之晚從韓侂胄皆為清議所非然其詩(shī)文確乎可傳今仍甄錄亦瑕瑜不掩之義也
(94) 唐李德裕宋韓琦范仲淹余靖元耶律楚材明劉基皆著有事功傳于史冊(cè)非同無(wú)用之言至明王守仁雖屬講學(xué)別派而勛業(yè)較顯亦諸人之亞也
(95) 理學(xué)諸儒如周張程朱其精華已具于諸經(jīng)傳注及性理各書文章乃其馀事毋庸重錄惟劉因得朱子之傳陳傅良闡永嘉之學(xué)而其文章又卓然成家故錄二集以存其概
(96) 臺(tái)閣文章典麗為重宋楊億武夷新集其最著也臣竇光鼐
(97) 元倪瓚明沈周皆以隱逸終文徵明雖嘗入仕而不慕榮利故其詩(shī)皆有瀟灑出塵之想
(98) 唐文盛于元和以后然元結(jié)獨(dú)孤及等實(shí)始變文格雖所作或涉僻澀并存之以不沒(méi)先導(dǎo)之功
(99) 駢麗之文六朝以徐陵庾信為宗唐以王勃楊炯盧照鄰駱賓王為最
(100) 王逸編楚詞裒合諸家實(shí)為總集之祖文選去取謹(jǐn)嚴(yán)為唐人所宗尚玉臺(tái)新詠雖稱別派實(shí)屬古音亦總集善本其后則有唐文粹宋文鑒樂(lè)府詩(shī)集中州集元文??明文衡漢魏六朝百三家集宋詩(shī)鈔元詩(shī)選明詩(shī)綜皆總集之不可缺者也臣倪承寬
(101) 帝本朝崇文稽古屢命選圣祖仁皇暨我皇上輯詩(shī)文垂示矩矱以時(shí)代區(qū)分者有諸編以御定全唐詩(shī)有御選宋詩(shī)金詩(shī)元詩(shī)體制區(qū)分者歷代賦匯詠物詩(shī)選題畫詩(shī)類諸編加以評(píng)注者有御選唐詩(shī)古文淵鑒唐宋文醇唐宋詩(shī)醇諸編體格兼賅源流畢具至史講義雖俱臣下所作而仰蒙皇清文穎經(jīng)睿鑒裁擇惟精文章模范于是為大備焉
(102) 詩(shī)文評(píng)作者最眾黃庭堅(jiān)獨(dú)以劉協(xié)文心雕龍劉知幾史通為學(xué)者要書然史通議論雖精而惑古疑經(jīng)實(shí)多偏駮今惟以文心雕龍著錄
(103) 填詞雖文章小技而晚唐以后作者日繁馬氏經(jīng)籍考已別為一門今恭錄言體制御選歷代詩(shī)馀以為倚聲家準(zhǔn)則詞譜專詞綜備論短長(zhǎng)亦附存?zhèn)淇贾劣谏婕澳媳碧讛?shù)者體近俳優(yōu)今俱不錄
(104) 會(huì)要中雖卷快較約而所收諸體咸備臣陸費(fèi)墀
(105) 全書義取賅備所錄或有節(jié)取茲薈要寧嚴(yán)無(wú)濫不以掛漏為嫌
(106) 乾隆癸巳命武英殿總栽尚書王際華特管編纂四庫(kù)全書薈要未兩載際華物故乃以侍即董誥代之繼又命如式繕第二部今并告竣矣
(107) （兩部書每?jī)?cè)首頁(yè)并用乾隆御覽之寶末頁(yè)貯大內(nèi)者用摛藻堂印貯御園者用味瞍書室印分別識(shí)之）。（御制）
(108) 初奉命編輯薈要時(shí)所諭旨今恭錄卷端
(109) 經(jīng)部?jī)?nèi)如周易輯聞易緯乾鑿度尚疑書詳解禹貢指南禹貢說(shuō)斷春秋辨等書史部?jī)?nèi)如舊五代史水涇注貞觀政要通鑒紀(jì)事本未帝王經(jīng)世圖譜經(jīng)義考等書子部?jī)?nèi)如家語(yǔ)新義象法要鹖冠子曲洧舊聞墨法集要等書集部?jī)?nèi)如五百家注昌黎集白居易集牡牧之集耶律楚材集高啟集等書并有錄冠御制首詩(shī)或統(tǒng)論全篇或摘論一則均恭于書
(110) 如春秋直解困學(xué)記聞鐵崖古樂(lè)府歸有光集?書并有御制文亦恭錄卷首
(111) 青詞疏語(yǔ)乃道家祈禳所用致語(yǔ)亦教坊鄙褻之詞宋人每闌入文集殊乖正軌謹(jǐn)仰遵者即間有錄入亦加駁正圣訓(xùn)刪其尤淺陋臣李汪度
(112) 諸書所載遼金元人地名音史譯訛舛者謹(jǐn)遵欽定三國(guó)語(yǔ)考及同文韻統(tǒng)一一改正
(113) 如呂本中春秋集解舊誤作呂祖謙熊忠古今韻會(huì)舉要舊誤作黃公紹韻會(huì)以及管子韓子墨子非所自著之類悉皆訂正
(114) 如崔鴻十六國(guó)春秋孔鮒孔叢子王通中說(shuō)張華博物志任昉述異記鄭樵六經(jīng)奧論諸書名皆偽托今亦辨核
(115) 薈要二分總計(jì)二萬(wàn)二千馀冊(cè)陸續(xù)呈覽每有訛誤悉蒙指示改正而全書之間次進(jìn)館臣御者已積數(shù)萬(wàn)冊(cè)莫不皆然睿照如神無(wú)不欽服臣朱圭
(116) 自來(lái)校書者每病亥豕滋訛今既參互考證辟謬存疑并條系冊(cè)尾洵為丹鉛之極則
(117) 纂校諸臣第其差等量予屢賜賚而遠(yuǎn)方貢果時(shí)至優(yōu)擢分命賞遍及實(shí)為從古詞臣未有之榮
(118) 四庫(kù)全書復(fù)以薈要天祿琳瑯曾兩用以聯(lián)句今命題彌見(jiàn)右文至意
五經(jīng)萃室聯(lián)句（乾隆甲辰） 清 · 弘歷
七言排律
彌綸六合群言所以祖五經(jīng)模范百王萃美于斯歸一室粵昔乾開(kāi)坤闔文明肇啟夫詩(shī)書洎乎月紀(jì)年編禮教隱維于筆削顧金絲孔壁難溯漆書蝌蚪之遺即石刻鴻都誰(shuí)傳漢隸龍鸞之舊自鏤版始長(zhǎng)興之世印競(jìng)麻沙迨?？⒍斯爸旯裨炝挤Q宋槧款題最擅荊溪名重相臺(tái)藏弆久歸天祿昔者珍先片羽吉光初現(xiàn)于麟經(jīng)今茲數(shù)應(yīng)駢珠象緯相聯(lián)于虎觀九十卷袤延分寸古香流簡(jiǎn)牘之間七八家離合異同精鑒爛云煙之跡爰因秘殿分此后楹薈厥全編都陳一幾移貯依然慎儉位置自爾得宜于是舊帙鱗排新楣額煥賦詩(shī)言志類聚亦以群分記事成文即小因之見(jiàn)大影宋鈔而雕梨重付好將萬(wàn)本流傳較岳刻而掃葉無(wú)訛更予百寮宣賜況復(fù)文孫善繼穆然想肯構(gòu)之艱大造無(wú)私邈矣感長(zhǎng)城之寄道原不變于焉證外王內(nèi)圣之同文即在茲可以見(jiàn)天理人心之正乃者年逢開(kāi)甲春葉先庚踵舊什以拈題宴重華而賡韻六百載運(yùn)鐘辰會(huì)撫五辰而歲紀(jì)龍光廿八人序協(xié)星躔應(yīng)經(jīng)星而祥符緯聚咨爾在公敬事無(wú)忘乎日星歲月之省成庶其相悅同聲交儆于喜起明良之盛際
壽諸梨棗宋雕精，鮮睹五經(jīng)茹匯征。
祗有相臺(tái)曾遍刻（御制），快于秘閣遹觀成。
長(zhǎng)興依石工茲肇⑴，廣順遴儒勘用程⑵。
穎達(dá)函存鏤端拱⑶，孔維職董集膠黌⑷。
燒泥布鐵升創(chuàng)制⑸，崇化麻沙閩盛行⑹。
北監(jiān)匪無(wú)訛脫患⑺，南州又各異同爭(zhēng)⑻。
蕓蕓疇匹余于廖，草草紛嗤杭蜀京⑼。
流寓坊顏猶指秀⑽，鑒鐫塾跡遂留荊⑾。
麇凡元本爰模仿⑿，鳩厥老生偕品評(píng)⒀。
字注句音例沿革⒁，江河日月道恢宏。
乾知坤作群生見(jiàn)，方卦圓蓍眾理呈（易經(jīng)）。
堯舜法之為政本（御制），費(fèi)秦殿也與時(shí)更（書經(jīng)）。
新周命只秉文德，睢在洲兮鹿食蘋（詩(shī)經(jīng)）。
據(jù)事直書魯史舊（臣和珅），備言廣記左邱盲（春秋）。
養(yǎng)蒙詳少儀曲禮，原始溯元酒太羹（禮記）。
后學(xué)程朱周邵待（晉王弼注易在宋儒前臣梁國(guó)治），終篇彖象卦爻明⒂。
隸更定出恭王宅（魯恭王壞孔子宅以廣其居得所藏古文書以還孔氏蝌蚪書久廢世人無(wú)能知者孔安國(guó)考注文義定其可知者為隸古定更以竹簡(jiǎn)寫之），序發(fā)端尊先圣祊⒃。
毛較魯齊韓獨(dú)著⒄，箋申詁訓(xùn)傳緣鳴⒅。
步天行水排如罫，朝魄曉星朗若晶⒆。
王肅雖翻先輩議（朱子云王肅議禮必反鄭臣德保），考亭曾許好人名⒇。
外王內(nèi)圣胥為矩，伊古貫今此示衡。
佔(zhàn)畢小乎繼學(xué)大(21)，遷流闕矣應(yīng)期盈(22)。
橢圜押尾形歧范(23)，篆楷分毫畫勒瓊（印字或篆或楷或??）。
對(duì)待宛絺背兩已(24)，茹涵想曝腹三庚。
篇篇左側(cè)都標(biāo)額(25)，句句中間為點(diǎn)睛(26)。
美善再加壓簽軸（臣周煌），寶藏一已敵球珩。
經(jīng)心鼠蠹四三久（藏禮記者四家春秋者三家），過(guò)眼風(fēng)燈七八贏（易書詩(shī)同經(jīng)七八家收藏）。
晉邸舊藩隨帶礪(27)，昆山故第伴簪纓(28)。
李陳欲侈床連屋(29)，季項(xiàng)幾誇金滿籯(30)。
經(jīng)緯星咸煥東壁（臣董誥），雌雄劍必合豐城。
易書同稡珠和璧，詩(shī)禮還聯(lián)弟與兄。
因取春秋通校正(31)，殆呵丁甲競(jìng)傳驚。
人間安得儲(chǔ)瑤玖，什里真能葉頀韺（題五御制分經(jīng)詩(shī)）。
韋漆作師窮窔奧（臣曹文埴），羲文出治浹埏纮(32)。
曰稽謨典皆一貫，遞嬗今明總至誠(chéng)(33)。
言性言情斯授達(dá)（臣達(dá)椿），以南以雅詎徒聲(34)。
稍窺筆削王綱立，或謬毫釐異說(shuō)瑩(35)。
不可斯須去君子（臣金士松），如行法度逮編氓(36)。
紫泥抑埴芝封檢(37)，翠管孚尹露灑莖(38)。
乃撤編天祿一部(39)，仍區(qū)慎儉德三楹(40)。
重題扁以揭其要，更制記而表此情。
祖有賢孫岳家幸（御制），國(guó)微良將汴基傾(41)。
是君是相一德格，稱侄稱臣半壁撐(42)。
割地議堅(jiān)謀檜卨（臣紀(jì)昀），吁天錄就雪韓彭(43)。
報(bào)施豈爽疏非漏，尤怨均蠲陂亦平。
珂爾紹聞衷款款（臣彭元瑞），遷偏抱憤語(yǔ)硁硁(44)。
新毋間舊居左個(gè)(45)，即未全離邇北甍(46)。
便敕照刊剞氏造（臣胡高望），先勤讎對(duì)館人令(47)。
列眉寫務(wù)蠅頭肖，問(wèn)影鈔憑蟬翼輕（字體影鈔命選善書館員毋使失真）。
邊論雙單式俱合(48)，中殊片只考宜清(49)。
宋元適可證無(wú)所(50)，音義何須泥（去聲）作亨(51)。
湯誓從其義實(shí)妥(52)，盤庚判汝韻相縈(53)。
昊旻舛互斷聚訟(54)，云漢牽連笑倒繃(55)。
下訂孟堅(jiān)詮坐戶(56)，旁搜管子辟闌兵(57)。
別臚興國(guó)師釃派(58)，遠(yuǎn)引物觀教洽瀛(59)。
殿梓比嚴(yán)葉掃落（皆武英殿舊刻經(jīng)史有考證臣阿肅），庫(kù)全最博筍抽萌（四庫(kù)全書浩如淵海每書皆考證精博）。
功深削楮勸農(nóng)使(60)，業(yè)廣傳薪子墨卿。
書手鋪云光了了（臣彭冠），劂工啄木響丁丁。
聚珍板并敷文德(61)，群玉府原開(kāi)武英。
彝訓(xùn)仰尊三極建（劉協(xié)云三極彝訓(xùn)其名為經(jīng)臣嵇承謙），菑畬嘉予萬(wàn)方耕（韓愈詩(shī)經(jīng)訓(xùn)乃菑畬）。
細(xì)摹紙墨選良印(62)，分置宮庭以暇橫。
頒賜臣工公汲古（書成頒賜內(nèi)外諸臣）。（御制），守貽子弟世資生。
既瞻鷺序拜焉受，兼聽(tīng)鴻都觀者擎(63)。
口沫手胝曲直幾（臣吳壽昌），夏弦春誦短長(zhǎng)檠。
館編多輯文淵富(64)，徐解重增修內(nèi)營(yíng)（近復(fù)通志命增補(bǔ)徐氏堂經(jīng)解）。
制協(xié)虞巡岳輯瑞(65)，世躋豳頌壽稱觥(66)。
服膺輪轉(zhuǎn)云天卦(67)，企踵橋圜璧水閎(68)。
斥妄屬詞遵孔例(69)，開(kāi)宗行夏闡王正(70)。
吐詞舉足圣心契，啟宴開(kāi)韶春氣迎。
旦會(huì)席陳慚戴奪（臣汪如洋），時(shí)幾歌作佇皋賡。
昭仁（殿名）仍弗出前目(71)，養(yǎng)性(72)從教續(xù)后旌(73)。
雖曰崇文非玩物，希珍欣撫愧微并（御制）。
⑴ 王明清揮麈錄后唐明宗命太學(xué)博士李鍔書五經(jīng)刊板于國(guó)子監(jiān)監(jiān)中印書之始明清家有鍔書五經(jīng)印本存焉后題長(zhǎng)興二年也郎瑛七修類稿印板在唐時(shí)少有至五代刻五經(jīng)后始盛胡應(yīng)麟引葉少蘊(yùn)云世言雕本始自馮道此不然但監(jiān)本五經(jīng)始馮道耳
⑵ 冊(cè)府元龜敕近以編注石經(jīng)雕刻印板委國(guó)學(xué)每經(jīng)差專知業(yè)博士儒徒五六人勘讀并注今更于朝官內(nèi)別差五人充詳勘官太子賓客馬縞太常丞陳觀祠部員外郎兼太常博士段颙太常博士路航屯田員外郎田敏等朕以五經(jīng)事大不同諸書雖以委國(guó)學(xué)差官勘注蓋緣文字極多尚恐偶有差誤馬縞以下皆是碩儒各專經(jīng)業(yè)更令詳勘貴必精研廣順三年六月田敏等獻(xiàn)印板九經(jīng)五經(jīng)文字九經(jīng)字樣各二部
⑶ 玉海端拱元年三月司業(yè)孔維等奉???？笨追f達(dá)五經(jīng)正義百八十卷詔國(guó)子監(jiān)鏤板行之按是為宋板五經(jīng)之始臣阿桂
⑷ 玉海易則維等四人?？崩钫f(shuō)等六人詳勘又再校書亦如之春秋則維等二人校王炳等三人詳校卲世隆再校詩(shī)則李覺(jué)等五人再校畢道升等五人詳勘孔維等五人校勘禮記則胡迪等五人校勘紀(jì)自成等七人再校李至等詳定咸平二年五經(jīng)正義始畢
⑸ 經(jīng)義考江少虞曰布衣畢升為活板其法用漆泥刻字薄如錢每字為一印火燒令堅(jiān)先設(shè)一鐵板其上以松脂蠟和紙灰之類冒之欲印則以銀范置鐵板上乃密布字滿鐵為一板持就火煬之藥稍镕則以一平板按其面字平如砥印數(shù)十百千本極為神速
⑹ 祝穆方輿勝覽建寧麻沙崇化兩坊產(chǎn)書號(hào)為圖書之府
⑺ 岳珂沿革例經(jīng)本行于世多矣率以見(jiàn)行監(jiān)本為宗而不能無(wú)訛謬脫略之患蓋京師胄監(jiān)經(jīng)史多仍五季之舊今故家往往有之實(shí)與俗本無(wú)大相遠(yuǎn)臣三寶
⑻ 沿革例云紹興初僅取刻板于江南諸州視京師承平監(jiān)本又相遠(yuǎn)甚與潭撫閩蜀諸本互為異同
⑼ 沿革例世所傳經(jīng)自監(jiān)蜀京杭而下有建余氏興國(guó)于氏二本稱善廖氏又合諸本參訂為最精于氏音義不列于本文下率隔數(shù)葉始一聚見(jiàn)不便尋索且經(jīng)之與注遺脫滋多余本間不免誤舛要皆不足以言善也
⑽ 宋嘉定中珂守嘉興后寓居郡城金陀坊著有金陀稡編臣嵇璜
⑾ 在常州府宜興縣今分設(shè)荊溪漢書地理志虞喜曰漢初置荊國(guó)以有荊溪在陽(yáng)羨界為名考一統(tǒng)志珂父霖墓在宜興縣西蓋岳氏自南渡后徙常州故家塾以荊溪名
⑿ 沿革例今以家塾所藏唐石刻本晉天福銅板本京師大字舊本紹興初監(jiān)本見(jiàn)行本蜀大字舊本蜀學(xué)重刊大字本中字本又中字有句讀附音本潭州舊本撫州舊本建大字本俞紹卿家本又中字凡四本婺州舊本并興國(guó)于氏建余仁仲凡二十本又以越中舊本注疏建本有音釋注疏合二十三本反覆參訂始命良工入梓自信以為盡善
⒀ 沿革例與明經(jīng)老儒分卷?？币暳问鲜?堂本加詳焉
⒁ 沿革例如字畫如注文如音釋如句讀悉循其舊沿革例者珂自述其刻經(jīng)之總例也凡一卷臣蔡新
⒂ 卷末附刻王弼略例有明彖明卦明爻明象四篇周易王注
⒃ 安國(guó)書序首稱先君孔子討論墳典斷自唐虞以下訖于周舉其宏綱撮其機(jī)要足以垂世立教典謨訓(xùn)誥誓命之文凡百篇三千之徒并受其義及秦焚書我先人用蕆其書于屋壁尚書孔傳
⒄ 隋經(jīng)籍志云漢初有魯人申公受詩(shī)于浮邱伯作詁訓(xùn)是為魯詩(shī)齊人轅固生亦傳詩(shī)是為齊詩(shī)燕人韓嬰亦傳詩(shī)是為韓詩(shī)皆為之傳又有趙人毛萇自云子夏所傳作詁訓(xùn)傳是為毛詩(shī)宋呂祖謙曰四家詩(shī)讀異義亦不同以魯齊韓之義尚可見(jiàn)者較之獨(dú)毛詩(shī)率與經(jīng)傳合是毛詩(shī)之義最得其真臣劉墉
⒅ 陳振孫謂鄭于諸經(jīng)皆注獨(dú)詩(shī)言箋者鄭遵毛學(xué)故稱為箋或云毛公曾為北海相鄭康成是其郡人因以為敬毛詩(shī)鄭箋
⒆ 鄭樵謂杜預(yù)注如朝月曉星其于星躔地理如羲和之步天如禹之行水春秋杜氏集解
⒇ 鄭康成是個(gè)好人考禮名數(shù)大有功此朱子之說(shuō)禮記鄭注
(21) （張子）。（御制云為天地立心為生民立道為往圣繼絕學(xué)為萬(wàn)世開(kāi)太平胥于五經(jīng)是系讀經(jīng)者非徒以佔(zhàn)畢為也向于文淵閣記曾及之）
(22) 考書中收藏印記易書詩(shī)禮記曾入晉府易詩(shī)書又入陳定徐乾學(xué)家至李國(guó)壽家有易詩(shī)書禮記而無(wú)春秋季振宜家有易詩(shī)書春秋而無(wú)禮記項(xiàng)篤壽家則僅有春秋而無(wú)四經(jīng)是此書當(dāng)明時(shí)已各為部分罕得其全今逢文治始慶合并
(23) 各卷末俱有木印鐫相臺(tái)岳氏刻梓荊溪家塾其形或方或圜或橢
(24) 木印間有亞字形乃古黻文爾雅注所謂黻文如兩已字相背也臣曹秀先
(25) 每頁(yè)左傍上方刻有篇識(shí)如易之乾坤卦書之堯舜典詩(shī)之關(guān)雎葛覃春秋之隱元年禮記之曲禮檀弓之類最便翻閱
(26) 句讀四聲俱各發(fā)圈間有與通行本分句不同具見(jiàn)古本之遺
(27) 易書詩(shī)禮記俱有晉府書畫之印敬德堂圖書印及子子孫孫永寶用圖章案天祿琳瑯?biāo)伪緯卸嘤写巳∵B用者臣福長(zhǎng)安
(28) 易書詩(shī)又有昆山徐氏家藏及乾學(xué)之印健庵三印
(29) 易書詩(shī)禮記俱有李國(guó)壽印而書又有覃懷李氏圖書疑即圖壽其陳定書印及陳氏世寶印易書詩(shī)三經(jīng)亦皆有之
(30) 春秋禮記有季振宜及項(xiàng)篤壽萬(wàn)卷堂印
(31) （春秋先入內(nèi)府茲復(fù)得岳珂所刻易書詩(shī)禮四種比校板式延袤分寸無(wú)不吻合）。（御制）
(32) 恭讀神及御制題易經(jīng)詩(shī)中有羲文萬(wàn)載萃精韋編堅(jiān)矣今何在之句仰見(jiàn)在作君作師盛德大業(yè)具于此御題易經(jīng)
(33) 惟謨御制題書經(jīng)詩(shī)云五經(jīng)無(wú)不帝王師切已端典詞我皇上心法治法同符堯舜至于今日明日念茲在茲尤見(jiàn)題書至誠(chéng)無(wú)息與天同運(yùn)御經(jīng)
(34) 詩(shī)本性情道政事故論語(yǔ)每屢言之皇上御制詩(shī)中推原布政之本由于性情之正獨(dú)探用人行政之要若南雅不僣則作詩(shī)之旨學(xué)詩(shī)之法闡發(fā)獨(dú)賅六義之全矣御題詩(shī)經(jīng)
(35) 麟經(jīng)據(jù)事直書而大公至正義旨精深后儒私見(jiàn)臆度紛紛議論如明商輅等撰通鑒續(xù)編周禮為之發(fā)明張時(shí)秦復(fù)為廣義矯誣紕繆幾于慢罵無(wú)禮特命皇子及軍機(jī)大臣等詳閱刪改復(fù)示千古茲御親加核定并尊王題辭簡(jiǎn)端昭題春秋句云誰(shuí)識(shí)宣尼旨廣義毫釐謬實(shí)紛振聾昭瞆經(jīng)通于史矣御題春秋
(36) 樂(lè)記云禮樂(lè)不可斯須去身程子又謂必有關(guān)雎麟趾之意然后可以行周官之法度恭讀身之御題禮記禮樂(lè)貫乎天地人斯須不可去諸句而申之以周官法度如行者意在關(guān)雎與趾麟蓋本身加民禮法即治法也御題禮記
(37) 每?jī)?cè)前后鈐寶各二曰寶又古稀天子曰乾隆御覽之冊(cè)首鈐寶曰末曰天祿繼鑒天祿琳瑯
(38) 翰冠御題五經(jīng)詩(shī)并恭親灑宸于各經(jīng)之首摹鏤板
(39) 春秋已編入入天祿琳瑯茲撤出匯成五經(jīng)全部將續(xù)四經(jīng)仿照天祿琳瑯之書一律裝潢以還岳氏之舊臣莊存與
(40) 昭仁殿后慎儉德三楹分右一楹為五經(jīng)萃室
(41) 禍為御制記褒岳飛之忠而被宋高宗自壞長(zhǎng)城且喜珂之能繼家聲
(42) 高宗信秦檜和議檜第中建閣賜額曰一德格天以示君臣同德旋至國(guó)勢(shì)曰削稱侄稱臣東南半壁漸不能支忘讎御制記中責(zé)其信奸洵為誅心之論
(43) 珂作吁天辨誣錄白其祖冤昭雪后又作天定錄以紀(jì)之
(44) 司馬遷伯夷列傳舉顏淵盜蹠之事謂天之報(bào)施善惡或有所爽夷齊之死或有怨尤見(jiàn)天御制文嘗辟其謬珂為飛孫能紹聞經(jīng)訓(xùn)可之報(bào)施善人原自不爽而流俗怨尤之見(jiàn)可以胥泯茲御制記末及之樹(shù)義有聞天道人心至為廣大
(45) 昭仁殿在書乾清宮左貯天祿琳瑯新得四經(jīng)不入舊目
(46) 春秋雖撤出匯入五經(jīng)而仍貯昭仁殿后不即不離位置得宜
(47) 五經(jīng)上以岳珂較今殿監(jiān)本為古士林?覯因?qū)Ψ码妨钗溆⒌顣种T臣詳加讎照刊刻
(48) 五經(jīng)式樣俱周圍雙線每頁(yè)左上方邊外有標(biāo)題篇目一仍原刻之舊臣朱圭
(49) 每卷各系考證凡經(jīng)傳注中片詞只字與別本互異皆細(xì)加校訂以歸一是
(50) 易序卦今本決必有所遇岳本無(wú)所字考經(jīng)解中宋曾穜大易粹言王申子大易輯說(shuō)王宗傳易傳元吳澄易纂言余琰易集說(shuō)宋元諸人說(shuō)皆與岳本合
(51) 大有三爻公用亨于天子音義許庚反通也注疏俱同惟春秋傳作享陸氏既音許庚反訓(xùn)亨通復(fù)云眾家并香兩反作亨獻(xiàn)似亦以享字之義為長(zhǎng)今折中定本亦作享亨通之訓(xùn)不足泥也易經(jīng)考證
(52) （湯誓傳戒誓其士眾今本俱作湯字按文義其字為妥）。（御制）
(53) 盤庚汝?duì)柖肿疃喽紫辣緞t惟汝眾自作弗靖與蔡傳作爾者不同書經(jīng)考證
(54) 昊天疾威陸德明音義作旻天孔疏以上文有浩浩昊天句明此亦作昊而以俗作旻為非岳本從孔說(shuō)蓋據(jù)疏以正陸氏之訛耳
(55) 云漢天河也自此至常武六篇宣王之變大雅十八字乃陸德明音義中語(yǔ)故岳本以圈別之今本皆誤入鄭箋內(nèi)詩(shī)經(jīng)考證
(56) 邲之戰(zhàn)左傳屈蕩戶之戶字與諸本異案漢書王嘉傳坐戶殿門失闌杜注訓(xùn)止意正合臣童鳳三
(57) 脫扃注扃車上兵蘭諸本并作闌然管子小匡篇入蘭盾鞈革二戟注蘭即所謂蘭锜兵架也蘭字似為有據(jù)春秋考證
(58) 樂(lè)記愛(ài)者宜歌商至五帝之遺聲也錯(cuò)簡(jiǎn)當(dāng)在肆直而慈下愛(ài)商之遺聲也六字衍文注疏云然興國(guó)本依注疏更正節(jié)錄附刻于后
(59) 檀弓使子貢問(wèn)之諸本俱作子路通志堂經(jīng)解中衛(wèi)湜集說(shuō)陳浩集說(shuō)本亦同考證中引七經(jīng)考文補(bǔ)遺載宋板本作子貢則岳本確有可據(jù)按七經(jīng)考文乃日本山井鼎所作而物觀補(bǔ)其遺禮記考證
(60) 珂官淮東統(tǒng)領(lǐng)管內(nèi)勸農(nóng)使其詩(shī)集曰玉楮詩(shī)藁自序引宋人三年刻楮故事
(61) 四庫(kù)全書不下萬(wàn)馀種欲擇其人所?覯而足資考鏡者剞劂流傳嘉惠來(lái)學(xué)而付雕不易因仿宋人活板式鐫木單字計(jì)二十五萬(wàn)馀雖數(shù)十百種悉可取給錫名聚珍板御題詩(shī)以紀(jì)其事用工省而校讎精使海內(nèi)士子得讀未見(jiàn)之書敷文之盛千古未有
(62) 用仿宣紙刷印三覆而后成紙墨最為精好以備宮庭各處陳設(shè)
(63) 下士恩許刷印通行俾普天子得研經(jīng)食古之益
(64) 入本朝所纂諸經(jīng)不下數(shù)十部皆四庫(kù)全書匯插文淵閣架
(65) 甲辰新正廿一日典啟蹕伊邇書上六舉南巡盛經(jīng)臣黃軒
(66) 是歲無(wú)疆圣壽古稀有四經(jīng)萬(wàn)壽允符豳祝詩(shī)
(67) 超程御制云上于天解理足見(jiàn)傳朱義所不逮易經(jīng)
(68) 國(guó)學(xué)自元明以來(lái)辟雍之典未備儀大臣董率創(chuàng)建本年落成用昭盛特命禮記
(69) 申天御制續(xù)綱目發(fā)明廣義題辭理人心之正大破謬妄以符孔子春秋之義為前人所未發(fā)臣論春秋季學(xué)錦
(70) 正大御制書春秋元年春王正月事議論足使說(shuō)經(jīng)家糾紛者息其喙春秋
(71) 昭仁殿天祿琳瑯各書初定于乾隆甲子年至乙未年復(fù)命內(nèi)廷翰臣等重輯書目此宋版春秋已列目中今弆于昭仁殿后之五經(jīng)萃室其書目所列尚仍厥舊
(72) 齊名在御花園為藏丙申以后所獲之書以待續(xù)入天祿琳瑯書目
(73) 自乙未年纂輯天祿琳瑯書目后宋元以來(lái)舊板各書續(xù)歸內(nèi)府復(fù)得宋板周易程傳朱子周易本義周易傳義大全郭雍大易粹言胡士行尚書詳解毛詩(shī)大戴禮禮記二部周禮王與之周禮訂義聶從義三禮圖二部春秋經(jīng)傳張洽春秋集注蔡模孟子集疏賈昌朝群經(jīng)音辨巾箱本九經(jīng)裴骃史記集解二部?jī)蓾h詳節(jié)婁機(jī)班馬字類張津乾道四明志列子揚(yáng)雄法言內(nèi)經(jīng)素問(wèn)通典詳節(jié)周髀算經(jīng)廣韻吳棫韻補(bǔ)吳淑事類賦郭忠恕佩觿錦繡萬(wàn)花谷徐堅(jiān)初學(xué)記徐陵玉臺(tái)新詠昌黎先生集柳先生集權(quán)德輿文公詩(shī)集盧綸戶部詩(shī)集秦觀淮海集臨川集徐積節(jié)孝集陸宣公奏議影宋鈔婁機(jī)班馬字類朱子楚辭集注六臣注文選二部遼板僧行均龍龕手鑒元板葉時(shí)禮經(jīng)會(huì)元陳桎通鑒續(xù)編吳兢貞觀政要金史明板六經(jīng)圖二部熊宇篆文楚騷呂本中童蒙訓(xùn)顧從義法帖釋文考異二賢詩(shī)傳共五十三種縹緗所萃益昭美富
八徵耄念之寶聯(lián)句（乾隆庚戌） 清 · 弘歷
紀(jì)曲禮之年近期頤而稱耄繹中庸之旨誠(chéng)悠久以為徵惟有所受之而壽以名且于時(shí)保之而寶乃大盟宿心而寫篆開(kāi)春首以聯(lián)吟時(shí)則干直由庚枝輪奄茂佇月陽(yáng)之臨橘逮日閏之馀桐是予震夙之期撫乃乾行之運(yùn)河圖之合天地重五而大衍無(wú)窮黃鐘為事本根隔八而相生不已歲增月益予惟調(diào)幕之蘉日就云瞻眾乃稱觥之吁俯鑒群情之莫奪勉依慶典之獲申瞬迅轉(zhuǎn)于駒光肩仔承于駿業(yè)現(xiàn)壽者相存赤子心憶含飴蒙顧于方?jīng)_洎受鬯付遺于未壯幾至萬(wàn)而京垓億兆指難屈于恒沙歲積旬而二十九千(八十歲凡二萬(wàn)八千八百日舉成數(shù)也)心靡間于刻漏周伯星之見(jiàn)凡幾華封人之祝漸多豈意宵旰之尋常遂躋春秋之八十溯自三代以下如前六帝之中及耄惟三稱賢僅一粵蒙古開(kāi)基之主當(dāng)至元致治之秋建號(hào)則三紀(jì)未踰卜世則四傳已訖(考秦漢以來(lái)諸帝登古稀者凡六見(jiàn)其中躋八帙者僅三梁武帝宋高宗固不足道惟元世祖可稱賢主而建號(hào)祇三十五年傳孫成宗訖順帝方四世亦不能如今五代同堂詳見(jiàn)八徵耄念之寶記)百代皆為天子從未聞運(yùn)會(huì)之全五福幸備藐躬總特荷眷貽之厚在盛世不言瑞應(yīng)而皇極宜有斂敷比者屢綏而稼穡順成允治而海河循軌型仁講讓民聚指以同居績(jī)學(xué)抱經(jīng)士彈冠而賜第野斟菊液二萬(wàn)馀里之老婦問(wèn)安國(guó)衍瓞綿百九四家之元孫在抱羅斛則新封如礪朱波則底貢厥琛兩番(四川土司臺(tái)灣生番)之土目年班四國(guó)(朝鮮安南琉球暹羅)之陪臣元會(huì)人遙西極廓爾喀使遣頂經(jīng)宅定南交阮光平先來(lái)請(qǐng)朔顧惟涼薄躬何德以克轃上賴洽熙事非常而胥會(huì)言之夸矣方懷蹈虎而涉冰命不易哉曷副披圖而刻玉語(yǔ)無(wú)徵而不信心永念之在茲記書窗尋今古之文欽孔壁具帝王之治王歸自鎬國(guó)舊封箕重訪道于胥馀述錫疇于文命理蘊(yùn)洛書之九位算符洪范之八徵序雨旸寒燠風(fēng)之時(shí)應(yīng)視聽(tīng)貌言思之敬惟星惟日惟月惟歲省勤上下之交用成用明用章用康精驗(yàn)天人之際冕端受頊盤浴銘湯是用篆以成章勒之延喜色昭華而質(zhì)粹道絜矩而形方得壽偕宣鼓之成計(jì)字協(xié)羲文之畫(寶文六字)引之向用(引首曰向用五福)副以健行(副章曰自彊不息)佩押紐以交龍座侑觴而稱兕淮南子喻因抑埴模范斯存乾清宮記并尊藏球圖埒重不言既壽陋藍(lán)田繆篆之鐫即此傳心鄙嘉靖醮章之印殿諸御筆文足徵而識(shí)此長(zhǎng)年傳予后人嗣其念而世恒寶用薌之作記弦可賡詩(shī)四七巡毋以頌以規(guī)千萬(wàn)歲不在璽在德?tīng)栁┝凉Π俾毲涫繋熞蛡惞材钣诨犛枭醒＞琵g夜寐夙興抑戒更徵于衛(wèi)雅
逾七幸當(dāng)開(kāi)八帙，箕疇耄念八徵符。
鐫琳用此資抑埴⑴，?茗胥教洽燕酺⑵。
天子萬(wàn)年新酌斝⑶，圣人大寶豫書殳⑷。
記爰攄志謙招福⑸，詩(shī)乃載賡頌屏諛⑹。
月琯日徽葉伶律⑺，五元十壽衍羲圖⑻。
氐南周伯躔鄰騎⑼，秋丙老人位見(jiàn)弧⑽。
辰武寅文中兩圣⑾，我聞?dòng)鑶?wèn)考諸儒⑿。
山莊羾牘群依藻⒀，谷旦陳箋請(qǐng)集蒲⒁。
前典典經(jīng)再旬越⒂，古稀稀又十年踰⒃。
子于父母洗非腆⒄，予與臣黎惠有孚⒅。
子歲壽辰原卻矣⒆，戌年誕節(jié)勉聽(tīng)夫⒇。
庚庚昌吉端蒙（御制）佑(21)，乙乙心盟更顯謨(22)。
讀誥揭屏撰咸合(23)，三憂五福訓(xùn)長(zhǎng)敷(24)。
爵箕號(hào)弗更平壤(25)，紀(jì)祀名終奉亳姑（爾雅商曰祀周曰年泰誓稱維十有三年洪范稱維十有三祀孔安國(guó)曰箕子稱祀不忘本黃度曰不改商家舊制孔穎達(dá)遂謂此篇不是史臣敘述必是箕子既對(duì)武王之后退而自撰其事故稱祀然夏氏以為古者史官于人君言動(dòng)無(wú)不書者豈有武王訪箕子其事如此之大史乃不錄而箕子自錄之理陳雅言以此說(shuō)極是故蔡沈曰稱祀者因箕子之辭夫周史臣之辭而因箕子之稱祀正見(jiàn)武王不必臣箕子為圣人之大也）。
帝相下民出自洛(26)，禹循大法會(huì)于嵞(27)。
證諸天則徵休咎(28)，驗(yàn)在躬憑念圣愚(29)。
穿鑿禨祥藜閣向(30)，倒顛簡(jiǎn)策草廬吳(31)。
往來(lái)氣運(yùn)說(shuō)宗鄭(32)，次第行生衷折朱(33)。
者或別傳為氏是(34)，廡誰(shuí)正詁作□蕪(35)。
彝倫斁嗣彝倫敘(36)，一極備同一極無(wú)(37)。
肅乂哲謀圣奚敢，雨旸寒燠風(fēng)驗(yàn)殊(38)。
曰明曰旦凜昭鑒(39)，有夏有冬旋斗樞(40)。
齋受頊書誠(chéng)罔間(41)，政追舜典實(shí)堪摹(42)。
雍宮駿廟心齊一(43)，下澤上生膏沃濡(44)。
著述言先誠(chéng)必立(45)，綍絲從后信難渝(46)。
掌觀紋但端旒黈(47)，背負(fù)曝爭(zhēng)獻(xiàn)昧嵎(48)。
察邇聽(tīng)彝中允執(zhí)(49)，起元藏用道如郛(50)。
待章宣諭思真睿(51)，易俗樹(shù)聲軌共趨(52)。
左右史登偏掛漏(53)，詩(shī)文集具詎揚(yáng)鋪(54)。
得全者圣圣時(shí)憲(55)，求是于天天畀俞(56)。
陰量晴壽尤謹(jǐn)課(57)，北綏南屢愿頻俱(58)。
乾乾惟是勞王省（右王省惟歲），坎坎常因懼職孤(59)。
鼎鼎尹箴停晷轡（右?guī)熞┤眨?/span>，師師民畜貫星珠（右庶民惟星）。
不惟逸豫圭隨??(60)，必有禎祥鼓應(yīng)枹(61)。
帝耤親維秬維秠(62)，邊屯報(bào)多黍多稌(63)。
持廉飭法官歸治(64)，綱舉目張王秉鈇(65)。
恩榜疊覃蘋食鹿(66)，群材廣選鳳棲梧(67)。
國(guó)為家早麟趾詠(68)，人得歲紛鳩首扶(69)。
洪釋延洪大圓鏡，范通模范化工爐。
姒功傅學(xué)醰而粹(70)，荒穆勤姚瑕與瑜(71)。
無(wú)易乃康祝之耳（孔安國(guó)傳歲月日時(shí)無(wú)易謂君臣無(wú)逸各順其常而家國(guó)享平康之福予與爾諸臣共勉之），有惛曰耄慎哉乎(72)。
孜孜以日猶昨志(73)，虩虩員來(lái)豈異途(74)。
六字分行爻畫虙(75)，四言攦句體規(guī)虞(76)。
乾龍交紐中天德（紐為交龍象取龍德正中朱臣圭），坤象開(kāi)方奠地隅(77)。
太尉芝泥鈐逞怪(78)，軒轅黃璽讖沿膚(79)。
同文所識(shí)云石?(80)，定命雖珍亦珷玞(81)。
崔彧貢朝由拾得(82)，咸熙藏府獲成都(83)。
寶花御押一兒戲(84)，昭受欽崇兩史巫(85)。
嘉靖醮章嗤玉泐(86)，汾陰駕祀妄金涂(87)。
建康墾土空探策(88)，靈武召兵等棄繻(89)。
既壽永昌器已幻(90)，建中表正語(yǔ)多誣(91)。
撰辭祇自銘惕息(92)，取義何嘗寫悅愉(93)。
周頌仔肩卸尚未(94)，舜歌叢脞戒其毋(95)。
康彊適性恒莊敬(96)，占候關(guān)情廑牧芻(97)。
申錫無(wú)疆彌曼羨，寅承有昊敢馳驅(qū)(98)。
六三一孰崇閎并(99)，二十五輕玩好娛(100)。
內(nèi)禁鈐青袪舊載(101)，翰臣輟擬仰成模(102)。
羹墻額賜堂添慶(103)，回準(zhǔn)功彰論采腴(104)。
什賦勤民民為守(105)，巡攄明理理寧迂(106)。
和闐鉅質(zhì)獒厎旅(107)，察哈鴻勛朡厥俘(108)。
宵旰敷綸勖仍己(109)，子孫用璽盼遙吾(110)。
可能符望惟（御制）天貺(111)，直到頤和匪數(shù)拘(112)。
灑墨露垂刊翠版（念之御書八徵耄寶記刻石），頒函云捧耀筠觚（刻御筆寶記墨頒賜中外）。
初元肇祚寬騰詔(113)，二富藏氓普免租(114)。
繞膝三安封錫礪(115)，介眉四國(guó)產(chǎn)呈砮(116)。
南交將覲堯時(shí)授(117)，西極還賒佛拜膜(118)。
蒼帝發(fā)生山蹕蒞(119)，素王仁壽泮旂紆(120)。
春燈排詠陰陽(yáng)復(fù)(121)，石鼓偕鐫潘薛徒(122)。
宿次角亢歡贊華(123)，野諧箕畢樂(lè)游衢(124)。
近光眾效躋稱兕(125)，好德臺(tái)殷隙過(guò)駒(126)。
篇近夸兮增恧怩，視為規(guī)也益勤劬。
虔希五敘斂五福，皇極敷恩遍九區(qū)（御制）。
⑴ （予于上年長(zhǎng)至月因開(kāi)歲壽躋八帙思復(fù)鐫璽以資鈐用宜莫若洪范八徵之念命選和闐良玉刻為八徵耄念之寶蓋予仰荷一日天庥康彊猶昔而勤政愛(ài)民固不敢不自勉也）。（御制）
⑵ 新正八重華宮茶宴為每年例事今歲恭遇徵?；噬涎f(wàn)壽行慶施惠隆儀稠疊即以八念之寶歲尤命題聯(lián)句較往深慶幸
⑶ 元旦晝太和殿筵宴每十年一舉乃晨參會(huì)之典始自庚午皇上四旬大慶迨庚辰庚寅庚子俱循舊例今年元旦復(fù)舉上儀示慈惠以洽群情合中外而稱開(kāi)萬(wàn)壽洵為韶盛事
⑷ 天子皇上因庚子七旬萬(wàn)壽鐫古稀之寶又于上冬豫鐫此寶以副位固昌期易系辭圣人大寶曰與祿名壽同其必得者也
⑸ 我御朝世際洽熙遠(yuǎn)邁前古錫福皇上宇五十馀年以來(lái)斂福益躋仁壽臣等恭繹進(jìn)無(wú)御制記猶以寅承圣懷謙錫羨孜孜惕惕日疆自勉仰見(jiàn)抑彌劭真所謂德者福之基福者德之致也臣阿桂
⑹ 自古人臣仰賡詩(shī)章如尚書所載庸作載歌尚矣三百以后鮮克嗣音我皇上盛德大業(yè)為前代史牒所未有臣等所陳皆五十五年之周必實(shí)心實(shí)政非如唐張說(shuō)請(qǐng)制千秋節(jié)之疏宋大賀天申節(jié)之表徒以虛詞貢諛也
⑺ 月琯萬(wàn)壽在八葉八音日次十三徽諧琴軫吹律軒皇旋官協(xié)應(yīng)相召相生恰符無(wú)疆嘉兆
⑻ 易大衍之?dāng)?shù)五十王弼說(shuō)以五乘十推而演之為萬(wàn)有一千五百二十為天地自然之?dāng)?shù)之成皇上誕膺大寶之歲二十有五是紀(jì)元逢十?dāng)?shù)即圣誕逢五之中數(shù)圣誕逢十之成數(shù)即紀(jì)元逢五之中數(shù)以羲圖演之萬(wàn)億京垓正未有艾也
⑼ 宋史天文志景德三年四月戊寅周伯星見(jiàn)出氐南騎官西一度狀如半月可以鑒物按太乙占王者制禮作樂(lè)內(nèi)外得宜君上壽考國(guó)祚大昌則周伯星出臣嵇璜
⑽ 晉書天文志老人一星在弧南一曰南極常以秋分之旦見(jiàn)于丙見(jiàn)則治平主壽昌
⑾ 周文王生于殷祖甲二十八祀庚寅年武王生于殷帝乙三十二祀壬辰年見(jiàn)楊觀光致知小語(yǔ)我之庚皇上誕于康熙五十年辛卯以六甲次第輪寅辛卯壬辰適中圣誕之年兩圣而立
⑿ 周書無(wú)逸論殷中宗享國(guó)七十有五年高宗享國(guó)五十有九年祖甲享國(guó)三十有三年蓋周公所聞如此大戴禮宰予問(wèn)黃帝三百年先儒言紀(jì)年之久君壽之長(zhǎng)者皆引為證據(jù)
⒀ 乾隆五十三年八月十二日睿親王淳穎等大學(xué)士九卿阿桂等一摺各直省將軍督撫提鎮(zhèn)都統(tǒng)學(xué)政鹽關(guān)織造諸臣都爾嘉劉峨等一摺合抒忱悃并據(jù)紳士軍民人等陳請(qǐng)恭舉申懇慶典再三皇上始猶未允諸臣環(huán)吁至于臣和珅
⒁ 上年正月八日大學(xué)士軍機(jī)大臣南書房翰林等恭請(qǐng)照康熙萬(wàn)壽盛典之例編輯章例分天皇上八旬萬(wàn)壽盛典一書依舊圣德典禮恩賚圖繪歌頌六門又增昭美圣功盛事二門用備
⒂ 康熙癸巳輯盛典圣祖六旬萬(wàn)壽舉行慶典編成書皇上率至祖攸行后期廿載八旬始展隆禮
⒃ 杜甫詩(shī)以七十為古稀至八十則更稀矣皇上自七旬萬(wàn)壽刻古稀天子之寶至今信千八旬十年以來(lái)敕幾凝命常如一日古帝王所希有也
⒄ 戊申碑文皇上平定臺(tái)灣告成熱河父文廟有云天地天子之母子于父母不可言報(bào)我深仁皇上臨御以來(lái)代天子民誠(chéng)求保赤厚澤浹髓淪肌是皇皇上以母亦非天地為父母天下臣民以父上為父可言報(bào)惟是臣民之家厥母慶皆有洗腆用酒之舉況躋堂祝壽載在經(jīng)義而所謂頌禱者亦惟萬(wàn)壽無(wú)疆之語(yǔ)以申愛(ài)戴不容已之忱又豈敢腆以言厚庶幾冼以言潔而已臣王杰
⒅ 請(qǐng)舉慶典固屬臣民祝嘏之忱然予惟普沛恩施以盡為君之道向于經(jīng)筵著論解易有孚惠我德句以為不應(yīng)計(jì)及人之愛(ài)戴即此意
⒆ 庚子歲朕七旬誕辰中外臣民吁誠(chéng)祝嘏朕未經(jīng)允行仍頒恩詔開(kāi)鄉(xiāng)會(huì)恩科輪免各省漕糧以洽群悃
⒇ 今歲八旬正壽朕以群情難遏勉俞所請(qǐng)第申諭毋得過(guò)事華侈期通上下之情仍寓節(jié)儉之旨
(21) 予每逢庚歲為正壽今幸閱八庚而智慮未衰惟益感昊蒼眷佑之隆耳
(22) 阼之皇上以乙卯歲紹登大寶每宣日默告上蒼若蒙天諭廷臣踐眷至紀(jì)元六十年乙卯后即當(dāng)歸政必不敢上同祖仰見(jiàn)我皇上紹庭御宇丕顯前皇謨而羹墻之慕每念不忘祖德
(23) 全書御制讀召誥以曷其奈何弗敬足為一言之蔽乃千古讀尚書者所未及又于無(wú)逸一篇蒞事御書數(shù)四如所圓明園屏靜宜園之勤政殿引見(jiàn)之御皆揭是篇蓋尚書為二帝三王治天下之要而召誥之王敬作所與無(wú)逸所稱皇自敬德尤千古帝王祈天永命之實(shí)也
(24) 曰予御制景福宮五福頌引洪范五皇極之辭攸好德汝則錫之福發(fā)明帝王之福乃天下之公而非一身一家之私其徵自與常人異而于讀洪范篇中備論不能去三曰憂之義所謂先天下之憂而憂皇極敷言于洪范三致意焉
(25) 周定天下封諸侯先代之后如祝薊杞陳皆名其國(guó)即微子亦受封于宋箕為商畿內(nèi)諸侯之封入周但稱箕子者蔡沈謂陳洪范之后武王封于朝鮮然卒未聞周有朝鮮之國(guó)蓋箕子義不臣周武王亦遂其志而不臣之陳櫟曰雖封朝鮮終稱箕子終不臣周也不臣周所以正萬(wàn)世君臣之大法陳洪范所以傳萬(wàn)世天人之大法臣彭元瑞
(26) 孔傳天與禹神龜負(fù)文而出列于背有數(shù)至九禹遂因而第之以成九類朱子語(yǔ)類問(wèn)洪范之書林氏以為洛出書之說(shuō)不可深信某竊謂易明言河出圖洛出書豈得不之信耶蔡沈亦謂治水功成洛龜呈瑞如簫韶作而鳳儀春秋作而麟至亦其理也世傳戴九履一左三右七二四為肩六八為足即洛書之?dāng)?shù)陳師凱云當(dāng)補(bǔ)五數(shù)居中一句始備然則范起于數(shù)數(shù)出于洛水非必如漢儒所說(shuō)初一以下六十五字列于龜背為洛書之本文也
(27) 洪大也范法也皆爾雅釋詁文宋薛季宣以篆文書洪范通洪為鴻范為范王充耘曰圣人治天下之大法粲然如指諸掌自禹始禹以洪范治天下聲教四訖執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)大會(huì)涂山孔氏正義謂既得九類以后圣王法而行之從之則治違之則亂常道攸斁攸敘由洛書耳
(28) 洪范以八庶徵屬天九五福屬人故為次八次九所以貫徹于天人之際也曾鞏謂人治極而通于神明猶不敢自信故參吾之得失于天臣董誥
(29) 尚書全解曰念用庶徵反求諸巳之謂庶徵者以巳之得失可否驗(yàn)之于在天時(shí)之應(yīng)者也不可須臾離故曰念用蓋圣狂之分在克念岡念之介耳
(30) 洪范但言休徵咎徵尚書大傳始分六沴以二月三月司貌四月五月司視六月七月司言八月九月司聽(tīng)十月十一月司思十二月正月司王極已為穿鑿劉向作鴻范五行傳班固本以為五行志每事必有其應(yīng)支離更甚張晦之深辟其非謂春秋逮戰(zhàn)國(guó)秦漢之世學(xué)洪范及春秋者以言災(zāi)異多為能班固述五行志何休注公羊春秋凡災(zāi)異之起又以時(shí)事配之多非其義皆失圣人之意
(31) 元吳澄作尚書纂言分九疇經(jīng)傳謂八庶徵傳下錯(cuò)入四五紀(jì)傳文王柏因之遂作正定洪范以曰王省惟歲移接五曰歷數(shù)之下彼蓋以歲月日星之字與五紀(jì)相同故竄改經(jīng)籍以就己意林之奇曰箕子陳庶徵列雨旸燠寒風(fēng)于上而言五者來(lái)備于下不當(dāng)于中間又贅以曰時(shí)二字與五者并列而為六也蓋時(shí)者歲月日之時(shí)謂之庶徵其驗(yàn)不一而足雨旸燠寒風(fēng)驗(yàn)之于陰陽(yáng)之氣也歲月日時(shí)驗(yàn)之于陰陽(yáng)之象也五者來(lái)備而下所以申言曰雨曰旸曰燠曰寒曰風(fēng)之義也曰王省惟歲而下所以申言曰時(shí)之義也之奇之說(shuō)如此經(jīng)文非錯(cuò)簡(jiǎn)明矣
(32) 尚書全解陰陽(yáng)之氣運(yùn)于天地間往來(lái)屈伸有此五者雨與旸對(duì)燠與寒對(duì)風(fēng)行于四者之間蓋本鄭康成之說(shuō)風(fēng)土氣也凡氣非風(fēng)不行猶金木水火非土不處故土氣為風(fēng)王樵亦謂思為四事之主風(fēng)行四氣之間土王四時(shí)之季此自相符臣常青
(33) 吳仁杰曰易以坎為水雨以潤(rùn)之則雨為水以離為火日以烜之則旸為火詩(shī)二月初吉又云日月方燠則燠為木漢志引左傳金寒之言顏師古謂金行在西故謂之寒則寒為金語(yǔ)類問(wèn)舊本謂雨屬木吳仁杰說(shuō)雨屬水朱子曰看來(lái)雨只屬水自分曉又貌言視聽(tīng)思皆以次第相屬
(34) 王應(yīng)麟困學(xué)紀(jì)聞云五者來(lái)備史記作五是來(lái)備故宋人有以曰時(shí)五者來(lái)備為一句者以爾雅時(shí)訓(xùn)是此篇上文立時(shí)人作卜筮之時(shí)亦訓(xùn)是也后漢書李尋傳得其人則五氏來(lái)備茍爽傳五韙咸備各以其敘章懷太子注兩引史記一作五者一作五是蓋氏與是同音韙與是同義皆古籍流傳異文
(35) 孔傳廡豐也疏云釋詁文考古文廡作無(wú)而有無(wú)之無(wú)但作無(wú)作亡后人既以無(wú)為有無(wú)之無(wú)故此經(jīng)加廣以別之廡乃堂下周屋音同而義則非矣爾雅釋詁郭璞注繁蕪豐盛貌邢炳疏蕪者繁蕪也洪范庶草蕃廡蕪廡音義同則廡可作蕪許慎說(shuō)文□字注云豐也從□林則廡又可作無(wú)矣
(36) 王充耘曰九疇非始于禹如卜筮起于伏羲甲子始于黃帝是也禹特脩明之不然禹以前豈無(wú)彝倫哉臣紀(jì)昀
(37) 林之奇云圣人雖有致祥召和之道可以取必于陰陽(yáng)之不乖而其警戒脩省之心則不可忘是以所念不獨(dú)休徵而又有咎徵焉陰陽(yáng)之氣偶失其和則反身自省去其所以咎而反之于休則其徵莫不各以其敘矣其言深切著明有合經(jīng)旨
(38) 庶徵之應(yīng)本于五事之脩如漢儒之論以為有是事必有是應(yīng)誠(chéng)屬膠固難通然必如王安石說(shuō)都不消感應(yīng)將若字做如似字解作譬喻亦非召和致祥之道宋儒符舜功曰感應(yīng)之理非謂行此一事即有此一應(yīng)統(tǒng)而言之一德脩則凡德必脩一氣和則凡氣必和分而言之則肅者雨之類乂者旸之類求其所以然固各有所當(dāng)其說(shuō)自較精切
(39) （予幸當(dāng)重熙累洽之際數(shù)十年以來(lái)以天下之大地方偏災(zāi)或所不免而大概年谷順成屢豐報(bào)慶非敢自謂五事之脩要皆曷敢上蒼懋眷乃克臻此明旦敬事之忱少懈耶）。（御制）
(40) 蔡注解日月之行則有冬有夏云日有中道極南至于牽牛則為冬至極北至于東井則為夏至孔傳則謂日月之行冬夏各有常度君臣政治大小各有常法深得辰居星拱之意
(41) 帝王傳心之學(xué)聞知見(jiàn)知各有統(tǒng)緒武王齋戒端冕以受帝顓頊之丹書遠(yuǎn)紹心法不必并時(shí)洪范九疇禹受之天武受之禹我機(jī)鑒皇上以洪范之文作寶亦如武受丹書銘之豆觴皆帝王心法遠(yuǎn)宗之要也
(42) 孔子刪書斷自唐虞舉凡禮樂(lè)政刑兵農(nóng)水火治天下大經(jīng)大法皆首見(jiàn)于舜典遠(yuǎn)邁皇上勤脩實(shí)政五十五年來(lái)創(chuàng)制顯庸無(wú)不前古臣等謹(jǐn)就管窺所及圣德之協(xié)應(yīng)于庶徵者謹(jǐn)據(jù)實(shí)臚陳
(43) 壇皇上法大祀歲天行健圣敬日躋常如一廟必躬親五十馀年日而于祭朝日精夕月潔帝王廟凡遇親亦必禋蠲近因文廟諸中祀壽躋八旬復(fù)越寅躬祀一周以申欽愨至于法宮我恭禱雨告風(fēng)心齋嚴(yán)翼此垂拱對(duì)皇上圣德之恭以作肅也臣慶桂
(44) 管子云如天雨然澤下尺生上尺蓋謂圣人之德下逮于人如天降時(shí)雨能生萬(wàn)物我皇上愛(ài)育黎元丙寅庚寅丁酉及本年四次普免各省地丁錢糧丙戌己亥兩次輪免七省漕糧恩施溥博亙古未有至偶遇一隅水旱不惜數(shù)百萬(wàn)帑金命各督撫實(shí)心賑恤而且展賑常賑不拘月限總期一夫不致失所其馀豁免積欠動(dòng)逾數(shù)十百萬(wàn)或蹕路所經(jīng)又必酌蠲地丁錢糧凡以藏富于民俾臻殷阜此即我皇上曰肅時(shí)雨若之一徵也
(45) 立言之盛本諸立德立功我居易皇上文以載道御制仿白新樂(lè)府及全韻詩(shī)闡述之兢業(yè)上自我朝發(fā)祖德之崇隆昭祥東土及列繼圣宏規(guī)下逮唐虞以迄勝國(guó)得失炯鑒進(jìn)退百王據(jù)事直書而于敬天命守神器三復(fù)及之四御制詩(shī)自丙辰以來(lái)每十二年編為一集初集千一百五十馀首二集八千四百馀首三集萬(wàn)有一千七百馀首四集九千七百馀首自甲辰以來(lái)現(xiàn)在恭編五集者又幾五千馀首匯之以四萬(wàn)計(jì)自甲御制文自丙辰至癸未編初集者五百馀篇申至乙巳編二集者幾五百篇與丙午后未刻者匯之凡千一百馀篇無(wú)不可以垂世立教即撫時(shí)賦物對(duì)景抒懷亦必本于精理道心而不屑為風(fēng)云月露易所謂修辭立誠(chéng)言之有物此我皇上圣德之從以作乂也
(46) 中庸贊至圣之德曰言而民莫不信而極其盛至于凡有血?dú)饽蛔鹩H壤扶皇上詔諭所及深入民隱容光必照遐方僻杖觀聽(tīng)者煦嫗德化溫如春霽而信如皦日此我之一皇上曰乂時(shí)旸若徵也
(47) 心術(shù)皇上燭炳幾先明照萬(wàn)里于凡人才臧否視之誠(chéng)偽而物無(wú)遁形庶獄明慎核讞冊(cè)之輕重而案無(wú)疑竇他若鑒古而審時(shí)代評(píng)藝而別偽真無(wú)不洞若觀火即始見(jiàn)終蓋垂拱穆清而六合千古運(yùn)乎淵衷此我喀寧皇上圣德之明以作哲也臣阿
(48) 孔傳解曰哲時(shí)燠若謂君能昭晰則時(shí)燠順之蔡傳以燠屬禾而引小明之詩(shī)日月方燠以證燠之為春為木按老子至治之世眾人熙熙如登春臺(tái)我皇上照臨所屆東及朝鮮西至霍罕無(wú)不各安耕鑿來(lái)享來(lái)王此我皇上曰哲時(shí)燠若之一徵也
(49) 日夙皇上聰聽(tīng)興恭覽實(shí)祖始出視考彝訓(xùn)每錄事而于察邇祖宗寶訓(xùn)每述以訓(xùn)臣民而又如舜之好問(wèn)臣工建白茍有可采必加俞允至內(nèi)而部院諸臣外而督撫以及道府下至微員每中權(quán)召對(duì)諏詢凡以達(dá)下情而通民莫而執(zhí)兩用衡默運(yùn)此我作謀皇上圣德之聰以也
(50) 運(yùn)籌皇上發(fā)慮出謀從容中道每當(dāng)軍書旁午決勝不差累黍而于河道之蓄泄海防之形勢(shì)皆成蓋親臨相度在事諸臣稟承主以睿算用底厥天以歲寒而成萬(wàn)物猶人謀而成萬(wàn)事此我之一皇上曰謀時(shí)寒若徵也
(51) 孟子言心之官則思思之極則通于微至事事無(wú)所不通則作圣矣我皇上時(shí)幾敕命精一執(zhí)中每封章批答綸詔披宣至誠(chéng)如神先幾立斷正孟子所謂圣而不可知之謂神尤非臣等摹繪揣聽(tīng)所能形容萬(wàn)一此又我皇上圣德之睿以作圣也臣胡季堂
(52) 虞書之俾予從欲論語(yǔ)之無(wú)為而治皆言圣人在上教化四達(dá)如風(fēng)鼓動(dòng)莫不靡然我我朝法度修明紀(jì)綱整飭士習(xí)民風(fēng)蒸蒸日上此皇上曰圣時(shí)風(fēng)若之一徵也
(53) 所頒皇上膺圖既久被心圣政即茅擔(dān)蔀屋身知皆能預(yù)聞傳說(shuō)不必待記言記動(dòng)之史也
(54) 凡大政大事必有賦詠序記者因御制詩(shī)文集具在皆與政通讀言見(jiàn)鋪張圣非臣等之楊厲也
(55) 說(shuō)所皇上全德全福而言必稱謂惟天聰明惟圣時(shí)憲也臣福天正傅長(zhǎng)安
(56) 予嘗謂國(guó)之將興必有禎祥然禎祥之賜由乎天而致天之賜則由乎人每恭讀讎實(shí)錄仰見(jiàn)我集鴻太祖創(chuàng)業(yè)艱難求是于年丕天復(fù)乎祖用勛開(kāi)基定業(yè)大清億萬(wàn)丕基實(shí)肇于此予是以兢兢業(yè)業(yè)夙夜不遑凜惟休惟恤之訓(xùn)存監(jiān)殷監(jiān)夏之心垂示后世子孫常存此念詳見(jiàn)己未歲我之戰(zhàn)太祖薩爾滸山書事
(57) 予于四方農(nóng)時(shí)尤深廑念每因各直省督撫及順天府尹奏報(bào)晴雨應(yīng)期必加欣慰或陳奏稍稽傳諭飭查蓋深官五夜籌量靡寧正不敢稍弛警惕也
(58) （御制）。（去年各省奏報(bào)秋收分?jǐn)?shù)山東山西陜甘湖南北四川福建云貴等處約九分直??江南江西河南廣東西等處約八分屢豐之象南北相同披覽之馀殊深額慶）
(59) 右卿士惟月陋臣等幸?guī)涫恐凶晕┶俜Q職為難每懷詩(shī)人坎坎伐檀之譏
(60) 惟王省歲則卿士師尹各省于月日不敢暇逸而庶民亦各安政教不違其欲上行下效如圭之隨??也臣金簡(jiǎn)
(61) 三代以下每侈言符瑞康阜皇上實(shí)心實(shí)政惟以年谷順成民物為重正如洪范所陳百谷用成乂用明俊民用章家用平康皆天人相應(yīng)之理確有可徵正不必雙穗三茅始登瑞牒昨因各省諸臣謝制太常仙蝶詩(shī)特申誡賜御諭
(62) 年之皇上劭農(nóng)敬事自即位以來(lái)五十四間親舉斯禮已二十八次去歲以年近八句實(shí)為命自后遣官行禮興谷祝豐前古所未有
(63) 年來(lái)不獨(dú)內(nèi)地各處豐稔即新疆伊犁烏魯木齊等處亦屯政日開(kāi)腹地人民遷居耕種聚落殷盛歲穫迭增贏羨每陳陳相因右百谷用成
(64) 皇上澄敘官方內(nèi)外大小諸臣隨材器使時(shí)加瑕瑜訓(xùn)誨每逢京察大計(jì)分別黜陟必核辨功罪不掩以昭大公至正之陶治心天下臣民無(wú)不共仰鴻鈞之也臣舒常
(65) 我朝內(nèi)外官制折衷前代已臻美備皇上復(fù)因時(shí)損益如添設(shè)江寧布政使各省驛傳歸按察司添設(shè)安西承德二府及州縣各官隨時(shí)改定繁簡(jiǎn)等缺添給武職養(yǎng)廉各省坐糧名糧改挑實(shí)兵更定武職官階綱舉目張?zhí)⒃谖照髯铀^王鈇也右乂用明
(66) 自乾隆丙辰壬申庚辰庚寅己亥及昨歲己酉皆以逢國(guó)大慶特開(kāi)恩科鄉(xiāng)會(huì)試以廣登進(jìn)鄉(xiāng)試諸生年逾八十者賜舉人七十以上者賜副榜其會(huì)試舉人年老者分別學(xué)建立辟雍親賜以檢討學(xué)正等銜又于太臨講學(xué)設(shè)立承德府文廟置生員并予鄉(xiāng)試中額他如嘉峪關(guān)外鎮(zhèn)迪道屬亦設(shè)學(xué)官取士鄉(xiāng)試中式者恩許馳驛會(huì)試每逢彀者巡蹕所至獻(xiàn)賦諸生寫四召試錄取入欽賜中書及舉人校庫(kù)全書弆藏匯四閣外復(fù)宗閣命續(xù)繕三部分閣金山文杭州文瀾閣及頒揚(yáng)州文頒重刻淳化閣帖于諸書院圖書集成佩文韻府于藏書家武英殿刊經(jīng)史三通及聚珍版流傳海內(nèi)嘉惠藝林士子涵濡皆鄉(xiāng)教澤如辛丑文科之錢??甲戌武科之顧鏞會(huì)殿試三元為百年來(lái)科名盛事
(67) 凡簡(jiǎn)用庶官于月選各途外加恩甄錄如壬戌甲戌會(huì)試后閱選遺卷為明通榜壬申辛巳丙戌壬辰辛丑丁未會(huì)試后挑選下第舉人皆分別等第引選拔見(jiàn)以知縣教職等官錄用每屆十二年各省諸生貢入成均朝考后擇其尤者分別以小京官知縣教職錄用士子凡有一材一藝皆得踴躍功名共遵皇路右俊民用章
(68) 我甲辰皇上篤元孫昨祜凝庥于歲喜見(jiàn)歲皇上以等曾奉皇元孫年已就傅所載命上元入宴臣命查四庫(kù)全書唐宋以來(lái)及見(jiàn)元孫者僅六家今各省陸續(xù)奏到五代同堂者現(xiàn)有張子翼古朝爵等幾二百家太和翔洽繁衍丁黃以家慶普為臣國(guó)祥推之益廣矣李綬
(69) 圣祖仁皇帝舉行千叟宴入宴者千人舉是皇上時(shí)在沖齡侍筵親見(jiàn)至乾隆五十年繼典入宴者三千人馀不入宴而被賞賚者又幾千人七言三老賡韻十體進(jìn)詩(shī)自古養(yǎng)老之典所謂五更執(zhí)醬割牲者上奏御制屢正之而盛禮之成釀浹滲漉至大吏禮部議旌老民老婦歲不下數(shù)十人百歲以外加賞銀幣且百十賜詩(shī)章而福建省欽賜司業(yè)郭鐘岳一歲來(lái)京祝壽布魯特畢班璧特之母一百九歲遣子請(qǐng)安太平之世人多壽考其所涵嫗者深也右家用平康
(70) 尚書以念為言不一惟大禹謨所云惟帝念功說(shuō)命所云念終始典于學(xué)一語(yǔ)為能分疏內(nèi)圣外王之蘊(yùn)我皇上取洪范之文以鐫斯寶作君作矣師一以貫之臣金士松
(71) 書之言耄者有二呂刑之稱穆王曰耄荒大禹謨舜之言曰耄勤自古君心敬肆之分其幾甚微相去甚遠(yuǎn)瑕瑜并列法勤戒荒予滋亹矣
(72) 禮記八十九十曰耄鄭注耄惛忘也引左傳老將知耄又及之予幸躋八旬而知慮未衰然猶日慎一日也
(73) （副章曰自彊不息即前者猶日孜孜之意）。（御制）
(74) 引首寶文曰向用五福蓋即八徵耄念引而伸之易震象傳震來(lái)虩虩恐致福也圣人之致福未有不從恐懼修省來(lái)者
(75) 八徵耄念之寶文凡六字正與羲爻相協(xié)
(76) 虞書危微精一之訓(xùn)均以四言成句茲寶文八徵耄念亦四言
(77) 是寶正方法地縱橫四寸高凡三寸七分
(78) 緯書河圖舜以太尉即位與三公臨觀于河黃龍負(fù)圖出置舜前黃金柙白玉檢黃金繩黃芝泥章曰黃帝符璽按太尉乃秦官堯時(shí)安得有此名蓋讖緯起于西漢之末王莽假符命以圖篡竊故有太尉即位之說(shuō)至其名物怪誕更不足深辟也
(79) 春秋運(yùn)斗樞黃帝時(shí)黃龍負(fù)圖中有璽章文曰天黃符璽亦即因河圖所載舜事附會(huì)又以為軒轅時(shí)事可見(jiàn)讖緯家以此剿說(shuō)雷同耳
(80) 玉海祥符元年五月甲子詳定所言唐開(kāi)元中玉匱金匱封訖以受命寶印之又貞觀中議更造玉璽一方一寸二分同受命寶以請(qǐng)別造玉寶方寸二分同受命寶以封金玉匱又開(kāi)元中石?以天下同文印封之舊史無(wú)制度請(qǐng)以金鑄大小同御前寶以天下同文之寶為文二寶封畢進(jìn)內(nèi)甲申命參知政事馮拯書封禪玉寶金寶臣劉墉
(81) 宋史輿服志徽宗政和七年從于闐得大玉踰二尺色如截肪制為寶文曰范圍天地幽贊神明保合太和萬(wàn)壽無(wú)疆其寶九寸號(hào)曰定命寶合前所有寶為九詔以九寶為稱以定命寶為首且曰八寶者國(guó)之神器至于定命寶乃我所自制也又詔鎮(zhèn)國(guó)受命寶與天子皇帝之寶其數(shù)有八蓋非乾元用九之?dāng)?shù)比得寶玉于異域受定命之符于神霄乃以范圍天地云云十六字為文縱廣之制其寸亦九號(hào)曰定命寶來(lái)年元日祗受又詔差官奏告天地宗廟社稷并御大慶殿受寶百僚稱賀徽宗不知慎守神器徒侈言定命雖材美工巧不啻珷玞之溷玉也
(82) 續(xù)文獻(xiàn)通考至元三十年崔彧得玉印于拾得家以為傳國(guó)璽獻(xiàn)之明邱浚曰秦璽在漢為元后所擲角有微玷魏文帝刻其旁曰魏受漢傳國(guó)之璽今此印非秦所制者明甚疑即宋元符所得于咸陽(yáng)民家者也云云臣等恭讀進(jìn)屬御制國(guó)朝傳寶記乾隆三年高斌督河時(shí)奏員浚寶應(yīng)河所得玉璽古澤可愛(ài)文與輟耕錄載蔡仲平本頗合朕謂此好事者仿刻所為貯之別殿視為玩好舊器而已仰見(jiàn)圣識(shí)高卓足以破千古徼求矜耀之惑
(83) 魏志咸熙元年六月衛(wèi)瓘至成都得璧玉印文似成信字宣示百官藏于相國(guó)府
(84) 癸辛雜識(shí)載宋太祖至度宗十五朝御押近示自御制嘉靖玉印記云天子宸章?lián)裱早澀t以警正也即偶寓別裁然近玩物不足為訓(xùn)若趙宋之君皆有御押已屬不正圣論高明光大臣等誦習(xí)不勝欽服臣沈初
(85) 宋真宗天禧元年召輔臣于滋福殿觀新刻皇帝昭受乾符之寶初祭醮祠表皆用御前之寶上以未盡恪恭故改制焉仁宗慶歷八年下學(xué)士院定其文別刻皇帝欽崇國(guó)祀之寶宰臣陳執(zhí)中書以代昭受乾符之寶
(86) 內(nèi)府舊藏玉印一刻為匪文皆不能曉命法官劉元斌等辨之稱為道家心印用于醮箓上章等事非道御制記云此印既刻以玉而其紐復(fù)用蹲龍家方士所敢用者知為嘉靖好道乃其脩醮飛章之所用較之秦皇漢武益為可鄙
(87) 建炎以來(lái)朝野雜記載淳熙十四年有士人聶愿者獲一古印文曰皇帝駕奉祀汾陰之寶九字重十三兩以為真宗西祀所作時(shí)吳琚為淮東總領(lǐng)以五百千償之取寶獻(xiàn)于朝詔藏天章閣聶愿以其寶乃生金所鑄償價(jià)未足詣?dòng)犯V之蔣世脩為中執(zhí)法請(qǐng)命有司覆實(shí)且言祖宗傳寶復(fù)歸中禁縱使是銅亦當(dāng)薄賞務(wù)重大體豈核細(xì)微事下工部將作監(jiān)覆實(shí)驗(yàn)之果銅耳
(88) 宋書符瑞志晉建武元年建康民虞由墾土得白玉麒麟璽一文曰長(zhǎng)壽萬(wàn)年獻(xiàn)晉王蓋元帝假此以為中興之符聳動(dòng)眾聽(tīng)亦如劉盆子之探符得立也臣阿必達(dá)
(89) 玉海六合大同之印唐肅宗靈武召兵所用按是時(shí)傳國(guó)璽尚在蜀中不過(guò)以此印號(hào)召兵馬雖侈言六合亦如關(guān)候之有契繻不足言寶也
(90) 玉璽譜曰傳國(guó)璽是秦始皇所刻其玉出藍(lán)田山丞相李斯篆其文曰受命于天既壽永昌又宋鄭文寶玉璽記載傳授本末曰秦璽其圍四寸至漢謂之傳國(guó)璽歷代皆用其名永嘉之后復(fù)歸江左者晉璽也太和之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕璽也劉裕北伐得之關(guān)中歷晉至隋者姚秦璽也開(kāi)運(yùn)間入契丹者石晉璽也當(dāng)時(shí)皆誤以為秦璽實(shí)則秦璽之失已久云云向嘗作國(guó)朝傳寶記云夫秦璽煨燼古人論之詳矣即使尚存政斯之物何得與本朝傳寶同貯善夫唐梁肅之言曰鼎之輕重璽之去來(lái)視德之高下位之安危然則人君承守之祖宗付卑思以永膺斯寶引而勿替其非什襲固謂謂夫日新厥德居安慮危凝受則皇天大寶命則德足重寶而寶以愈重然寶固不足重況荊凡得失其事甚幻耶
(91) 續(xù)文獻(xiàn)通考建文三年凝命神寶成方一尺六寸九分帝親定其文曰天命明德表正萬(wàn)方精一執(zhí)中宇宙永昌先是帝在儲(chǔ)位夢(mèng)神人致上帝命授以重寶元年使者還自西得青玉于雪山方踰二尺二年春正月帝郊祀宿齋宮夕夢(mèng)若有睹乃警寤命玉人琢為大璽冬十二月工成名凝命神寶至是以告天地祖宗為文宣示遐邇百官稱賀大宴于奉天門頒賞四夷朝使夫刻璽以為王貞托諸夢(mèng)寐己失之誣方今和闐春秋底貢美質(zhì)巨材至九千馀觔不啻倍蓰過(guò)之彼區(qū)區(qū)二尺青玉何足珍重耶
(92) （予既刻八徵耄念之寶重思執(zhí)玉持盈懋德永圖之意不可不丕播萬(wàn)姓傳示子孫因作記以寫我心）。（御制）
(93) 七十御制八徵耄念之寶記首敘年時(shí)用杜甫句鐫古稀天子之寶蒙所以副天眷佑幸無(wú)大隕越于茲又浹旬矣思有八旬開(kāi)帙之慶鐫為璽以殿諸御筆蓋莫若洪范八徵之念云云仰見(jiàn)兩刻皇上兢兢業(yè)業(yè)日引月長(zhǎng)自七旬迨今璽文初不以悅而圣壽益隆稍鄰愉有弛乾惕也
(94) 制記御又曰予夙愿八十有五滿乾隆六十年之?dāng)?shù)即當(dāng)歸政今逮歸政之歲尚有六年一日未息肩萬(wàn)民恒在懷庶徵之八可不念乎云云仰見(jiàn)于夙皇上凝承寶位孜亹日新胞與之懷真靡間夜也
(95) 御制記又曰不躬親壇旸廟之祀不可兩之時(shí)不可不常驗(yàn)中外之政不可不日勤民物之養(yǎng)不可不心存茍失其一叢脞隨之則吾豈敢云云仰見(jiàn)之德皇上萬(wàn)幾日理鉅細(xì)無(wú)遺廣運(yùn)所由與姚溈媲隆也
(96) 御制記又曰茲逮八旬幸賴形天祐身體康彊一日萬(wàn)幾未智衰不可不自勉也云云仰見(jiàn)涌行皇上覘時(shí)問(wèn)夜秉燭待章控轡云馳下筆泉禮拜跪規(guī)矩沖和三推廣畝彌見(jiàn)從容乙夜細(xì)書不資叆叇無(wú)論耆艾無(wú)此矍鑠即少壯亦未有能習(xí)勞整暇若此者皆由則壽莊敬日彊正丹書所謂恭也臣鄒奕孝
(97) 子有御制記又曰念庶徵即所以念萬(wàn)民云云管言食者民之天凡雨晹燠寒風(fēng)天之占驗(yàn)皆關(guān)民之休戚仰見(jiàn)驗(yàn)于皇上誠(chéng)求保赤蓋善言天者必有人也
(98) 為獨(dú)御制記又曰子沐深而予之所寅承昊乾鴻貺錫羨當(dāng)何如云云仰見(jiàn)之隆皇上昭事小心茂膺多福益因昊貺倍切祇承之念嘉樂(lè)之詩(shī)保右命之自天申之說(shuō)經(jīng)者以保右申三者為重疊輻輳之辭蓋天眷圣人引無(wú)極也
(99) 天子御制記又曰漢唐以來(lái)古稀才得六六之中至八旬者才得三而三帝之中惟元世祖可稱賢其二則予所鄙也即元世祖亦未如予之五代同堂云云按三代以下帝王壽登七十者僅漢武帝梁武帝唐明皇宋高宗元世祖明太祖六帝其中惟梁武帝宋高宗元世祖年登八十無(wú)論梁武帝宋高宗不足言即元世祖大有為之君可稱賢主然踐阼非早建號(hào)僅三十五年傳孫成宗其諸王世系元史雖無(wú)表可稽但計(jì)其世次訖順帝不過(guò)四傳以視我彊逢皇上五代同堂聞直御宇五十五年以來(lái)康吉不獨(dú)古所稀自古所未有也臣鄭際唐
(100) 制國(guó)朝受文始用天命采古為璽寶國(guó)書嗣又兼用古篆尊藏壽交秦殿中凡三十有九此外復(fù)有受命于天既永昌璽及高斌所進(jìn)寶應(yīng)玉璽亦附藏有內(nèi)殿考正皇上以所貯歷年既久紀(jì)載失真且重復(fù)排次定為二十五寶以符天數(shù)并申言人君躬膺大寶在德而不在器大哉王言洵足袪漢唐以來(lái)諸君侈言符瑞之惑詳見(jiàn)藏寶御制國(guó)朝記
(101) 稱皇御制國(guó)朝藏寶記云會(huì)典舊帝奉天之寶即傳國(guó)璽謬兩郊大祀及圣節(jié)宮中告天青詞用之語(yǔ)尤誕大祀遵古禮用祝版署名不用寶圣節(jié)宮中未嘗有告天事或道箓祝釐時(shí)一行之亦不過(guò)偶存其教耳未嘗命文臣為青詞亦未嘗用寶蓋緣當(dāng)日修會(huì)典諸臣無(wú)宿學(xué)卓識(shí)未曾請(qǐng)旨取裁徒沿明時(shí)內(nèi)監(jiān)所書冊(cè)檔承訛襲謬遂至于此
(102) 廷翰林圣祖圣壽望七時(shí)嘗欲鐫通用小璽命內(nèi)擬文皆無(wú)當(dāng)圣意者乃定用戒之在得四字庚子歲戒得皇上壽躋七旬于避暑山莊新作書堂顏曰即闡圣祖未發(fā)之旨今鐫不假八徵耄念之寶遂亦詞臣帖擬也
(103) 世圣祖御書五福堂匾額及宗恭摹懸之雍和宮圓賜園明乾隆丙申之屏皇上葺寧壽宮之上景福宮因作五福頌書間至甲辰皇喜得元孫五代同堂而于鐫圓明園及避暑山莊子勤政殿后亦懸是額并五福五代堂古稀天寶以志慶達(dá)臣椿
(104) 庚辰西師蕆事準(zhǔn)回兩部盡入版圖而皇上追維用兵之始眾議不無(wú)疑阻中睿謨獨(dú)斷不五年而大功告成作開(kāi)惑論以示外設(shè)為春秋碩儒臻成大夫往復(fù)之詞而折衷于信天主人因鐫信天主人寶即采論中語(yǔ)也
(105) 敬皇帝仁天勤民之寶皇帝皆圣祖世宗憲以鈐曾御書者言詩(shī)皇上御筆亦常用之戊辰歲御制四記其梗概推本天民視聽(tīng)揭以挈綱提要四字心傳于千萬(wàn)葉永矢乾乾之句所以示圣子神孫萬(wàn)萬(wàn)世憲章遵用之準(zhǔn)
(106) 本于御制南巡記發(fā)明舉事機(jī)宜必敬天明理敬天斯能愛(ài)民明理斯能體物因鐫敬天明理寶寄意
(107) 寶材以和闐精玉為之考宋徽宗時(shí)以和闐產(chǎn)玉遣使索之其國(guó)王表稱于闐國(guó)僂儸有福力知文法黑汗王書與東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家表中稱所須大玉一時(shí)難得須俟三四年后采得再進(jìn)可見(jiàn)當(dāng)日雖遣使往徵而不能必致今和闐久入疆索每歲貢玉入京瑰材巨質(zhì)絡(luò)繹捆載以供典瑞之用古稱西旅貢獒不足言矣臣阿肅
(108) 書序湯伐三朡俘厥寶玉作典寶可見(jiàn)古圣王亦未始不以圭為瑞我太宗文皇帝天聰九年貝勒多爾袞等收復(fù)察哈爾林丹汗全部獲歷代傳國(guó)玉璽明年四月俞諸貝勒大臣及諸外藩等之請(qǐng)以符瑞炳著建寶國(guó)號(hào)曰大清改元崇德我朝函一區(qū)夏雖在德不在太宗特俯徇輿情為應(yīng)于湯天順人之舉可謂有光矣
(109) 予仰邀羨延昊佑錫洪得刻用此寶以殿御筆并石渠圖籍亦加鈐用非以自幸實(shí)隨時(shí)寓目可藉以自儆耳
(110) 后嗣子孫誠(chéng)能法予念庶徵即以念萬(wàn)民之心至七旬八旬亦用此寶以鞏我大清億萬(wàn)年丕丕基庶足慰予祈天永命之愿耳
(111) 予葺寧壽宮為歸政后菟裘因于宮內(nèi)建閣名之曰符望今距乾隆六十一年僅隔六載果能幸邀望為鴻貺則予克符矣
(112) 人寧壽宮有閱頤和軒按曲禮生至百年十載各有稱名若幼弱壯強(qiáng)艾耆老期之類獨(dú)耄兼言八十九十陸德明經(jīng)典釋文謂一本作八十曰耋九十曰耄不知耋亦兼七十八十德明于易釋文復(fù)依馬氏作七十曰耋而詩(shī)秦風(fēng)毛傳八十曰耋左傳僖九年杜注七十曰耋故邢炳爾雅疏曰耋有七十八十無(wú)正文也即耄屬八十而許慎說(shuō)文九十曰耄劉熙釋名則七十曰耄大抵耄自七十至百年為日最長(zhǎng)舜年六十受命在位三十有三載則九十三矣而曰耄期若謂九十百年之間衛(wèi)武公九十有五作抑戒曰亦聿既耄然則期頤以前皆可曰耄由此積數(shù)百千萬(wàn)億京垓秭有隸首不能算摩醯首羅不能知者
(113) 今歲行天圣壽八旬敷天同慶于元旦特下歡春恩詔頒下皇上斂時(shí)錫福而薄海騰臺(tái)普樂(lè)誠(chéng)為錢熙朝盛軌臣棨
(114) 元旦貽庥上以八旬壽辰仰荷重譯祝天來(lái)庭祖率土稱慶以至梯航嘏從古史牒實(shí)所未覯允宜廣宣湛聞敷錫兆民將乾隆五十五年各直省應(yīng)徵錢糧通行蠲免我沛皇上加惠元元實(shí)邁恩綸疊藏富閭閻仁政千古矣
(115) 上年十一月初八日家法上以新年為皇六八旬大慶諸皇子稟承孝道克循子進(jìn)封質(zhì)親王嘉皇十一子封為成親王貝皇十五子封為親王皇十七子封為勒
(116) 會(huì)典載朝鮮國(guó)每年遣使入貢琉球國(guó)問(wèn)歲一貢安南暹羅二國(guó)俱三年一貢向時(shí)依期入貢各國(guó)使臣不能相值今歲元旦朝賀行禮四國(guó)適會(huì)共球鶼鰈之盛自古王會(huì)開(kāi)圖未能有此鉅觀也
(117) 今歲阮光平親?？涤P恭祝光平萬(wàn)壽先于上年十二月內(nèi)據(jù)安奏阮以安南僻處炎荒請(qǐng)初即天朝頒示正朔朝定皇上以該國(guó)王締造之能崇奉天時(shí)正朔深可嘉尚因即降發(fā)往旨允行諭禮部即將乾隆五十五年時(shí)憲書交該督等委員赍至鎮(zhèn)南關(guān)令該國(guó)鎮(zhèn)目轉(zhuǎn)交國(guó)王祇領(lǐng)并數(shù)目諭嗣后每年即著禮部照朝鮮請(qǐng)領(lǐng)時(shí)憲書發(fā)交廣西巡撫照此次之例先期頒給無(wú)庸遣使赴京請(qǐng)領(lǐng)臣嚴(yán)福
(118) 廓爾喀在后藏外上年歸順遣大頭目巴拉八都爾喀哇斯哈哩薩野二名帶散番二十三名恭赍表文貢物赴京朝佛合覲表內(nèi)稱敬奉大皇帝即如敬奉三實(shí)掌誠(chéng)心皈依大皇帝駕前等語(yǔ)詞意極為恭順于上年十二月杪到京瞻仰天顏優(yōu)蒙錫賚
(119) 二月東巡禮崇望秩朝于方岳義舉周官原為古圣王不易之典即袁宏漢記曰東方者萬(wàn)物之所始山岳者靈氣之所宅求之物本必于其始取其所通必于其宗其說(shuō)亦屬可取但后代侈言告功不特創(chuàng)封禪之儀并專刻寶璽以為金泥玉檢之用最為誕妄我皇上以八句展敬降為旨今春二月八日啟蹕前詣泰安登瀆岳薦馨民祈福利且副就瞻按慶典本有岳之祭岱宗為五岳之長(zhǎng)即刻躬親禋祀禮亦宜之非如漢唐宋升中之誣寶亦非供封禪之用也
(120) 文皇上崇儒重道統(tǒng)合君師每年春秋釋奠廟或親詣行禮或遣官致祭去歲以以盡慶迓八旬于凡二中祀皆欲一周為君之職今歲月上丁將親祭親詣釋奠而于東巡復(fù)仁壽躬瞻如闕里蠲潔薦享景仰之懷恰符不僅詩(shī)魯頌徒以芹藻鸞旂侈言在泮之盛也
(121) 自乾隆丙寅始每歲上元俱以來(lái)御制燈詞四章六章八章不等自辛未例作八章五十三年戊申八章皇上計(jì)至六十年歸政相距八載歲賦燈詞恰符羲經(jīng)全數(shù)因以卦名之平聲二十一皆押為韻仄聲四十三則于詩(shī)中嵌入本字今歲所用自隨至復(fù)卦位剝下起復(fù)恰合陰陽(yáng)生生不已之?dāng)?shù)臣程昌期
(122) 周宣石鼓向在太學(xué)皇上閱近時(shí)拓本惜其字跡漫漶所存僅三百十字因親加排次截長(zhǎng)補(bǔ)短仍為十章并為之序歲每命新制十鼓勒文并列國(guó)學(xué)又以熱河為惠遠(yuǎn)詰武之地亦命于文廟鐫刻十鼓列于戟門而大學(xué)之舊鼓則以下命繚垣以蔽風(fēng)雨俾永萬(wàn)世其文宋薛尚功諸家各有訓(xùn)釋元潘迪重作音訓(xùn)刻碑鼓旁因并家之命詞臣更依新編石鼓文字次第擇諸長(zhǎng)為音訓(xùn)附刻古俾御制序文碑陰與迪碑并傳千閱者一目瞭然
(123) 爾雅釋天壽星角亢也本年正月初五日值角初六日值亢正逢茶宴
(124) 春秋緯云月離于箕則風(fēng)揚(yáng)沙詩(shī)月離于畢俾滂沱矣是二星本有好風(fēng)好雨之異而月能各從其好猶庶民之休咎系乎上人之得失也今世際熙和小民遂生復(fù)性真不啻游康衢而歌耕鑿也
(125) 豳風(fēng)躋堂稱兕之語(yǔ)為自古介眉數(shù)典然曰公堂不過(guò)一國(guó)臣民共申祝頌而已若洪范極之敷言是訓(xùn)是行以近天子之光曰天子作民父母以為天下王云云解經(jīng)者曰謂之父母者親之之辭謂之天下王者尊之之辭洪范之尊君親上較之豳風(fēng)更為廣大真摯矣臣秦承業(yè)
(126) 五福之四曰攸好德宋曾鞏謂福言攸好則致民于善可知故庶民攸好德則錫之福所以勸天下之人使協(xié)于中即予記中念庶徵即以念萬(wàn)民之意此念蓋數(shù)十年常如一日非自今日始也
范以證天人之合福乃全疇詩(shī)用聯(lián)上下之情壽為初祜洛書九成數(shù)輪八念日星歲月之從皇極五居中得一為十百千萬(wàn)之始共言祥于開(kāi)帙正迎氣于發(fā)春雙莢敷蓂七巡泛茗原夫下民帝騭文命禹敷敘重彝倫訓(xùn)均大法(孔安國(guó)書傳訓(xùn)洪為大范為法)當(dāng)錫圭而肇闡洎宅鎬而重宣十有三年八旬七歲(武王受范之歲)返自商郊之始訪于箕子之言語(yǔ)兩托于知聞圣乃不自圣道一歸之畀錫天所以為天(武王曰我不知箕子曰我聞皆圣人之謙詞曰不畀曰錫推原帝命所以善言天也)示欽若心萬(wàn)世之傳逮藐茲躬百王之統(tǒng)銘屏列五讀簡(jiǎn)殷三篆寶紀(jì)數(shù)于八徵摛論旁通于四得(中庸之言祿即富名即攸好德五福壽居首明福之所先四得壽居后明德之能久終始貫通之義也)茲抒吟于左個(gè)復(fù)取義于中文屆九算之因而重(予今年八十有一)既醉之歌既備期五年而正罔缺介眉之句宜先儼端冕而授書仿編韋而繹旨惟是九與五合皇偕民同說(shuō)自壽翁辭申福汝(元陳櫟號(hào)壽翁著書集傳纂疏于斂時(shí)五福下注即第九疇之五福蓋本朱子語(yǔ)類之意而其義猶隱而未晰)雖躍如而不發(fā)實(shí)闇然而未章胡一中據(jù)舊策以改經(jīng)(元胡一中作定正洪范據(jù)古竹簡(jiǎn)十有三字改斂時(shí)五福于此節(jié)下)金履祥駁誤文而表注(元金履祥作尚書表注雖不改洪范原文而注云自斂時(shí)五福至用咎乃九五福之傳舊以其有作極汝極等語(yǔ)誤屬于此)薛稽古訓(xùn)(元薛季宣作書古文訓(xùn)亦同陳櫟之說(shuō))吳著纂言(元吳澄作書纂言以斂時(shí)五福二句及凡厥正人節(jié)惟辟作福二節(jié)改入福極之后又與胡一中所定不同)韙王柏之疑得民體君心之應(yīng)(元王柏書疑云斂者皇也時(shí)者是也非指皇極指五福也語(yǔ)較明晰又云五者人生之大福人君以一身而建此極故能斂此福于一身自一身而敷錫于天下更為親切)嘉黃度之說(shuō)見(jiàn)端圭正??之神(米黃度尚書說(shuō)云五福民本有之皇建其有極而民作德故安仁而壽明義而富怙養(yǎng)而康寧秉彝而好德明哲保身而考終命是為斂而敷錫之更有合端本善則之蘊(yùn))何必破觚月令仍訛于解角(諸家雖有見(jiàn)而竄改古經(jīng)亦是宋以后人一失予于麈角解改時(shí)憲而不改月令乃此意)但存貫丳左邱還印于治岐(以經(jīng)注經(jīng)義取相貫不妨各抒所見(jiàn)予向作三老說(shuō)亦以孟子注禮記左傳)是知在上之福兆民同抑且維皇之壽眾人共以彼曲臺(tái)紀(jì)歲幼學(xué)期頤鄉(xiāng)席引年杖差豆等驗(yàn)鮐背而鯢齒詫紺發(fā)與方瞳顏駐凍梨齡延泉菊海誰(shuí)添乎鶴屋瓊徒遇夫雞窠莊亦謬悠渾彭殤之齊物遷徒憤激衡回蹠乃問(wèn)天豈知邈萬(wàn)祀而維期合四海以成量稟大寶命為年甲視德充符為歲星上有和甘胥與游之壽宇下無(wú)夭札咸得遂其天年日月升恒小雅遍光華之德天地悠久中庸詮高厚之誠(chéng)何修克臻肆予其亹溯十二歲仰承飴顧之深越廿五齡虔奉璽遺之重衣宵食旰罔知鼎鼎春秋蚤庀夕思遂閱堂堂八十健非資于服餌性匪慕夫神仙不匱在勤惟流水戶樞所戒無(wú)逸克壽亶捧盈執(zhí)玉其蘉若去來(lái)今五六數(shù)之中合自少壯老一二日以萬(wàn)幾凡舊事之單心宜新年而入詠略比記言與記動(dòng)共有聞知及見(jiàn)知道符敢侈以壽符詩(shī)譜庶兼為年譜語(yǔ)惟其大頌不如規(guī)體肩臚卦之鐙詞(每歲上元作鐙詞八章自戊申始每章用一卦名計(jì)至乙卯歸政八年而六十四卦恰全自今歲辛亥至乙卯尚馀五年因命以洪范五福輪年聯(lián)句今歲即以一曰壽為題亦依鐙詞之例也)題首排簽之茶宴佇昊恩而再閏或得賡武箕所述之全經(jīng)舉鴻典于元辰冀誠(chéng)創(chuàng)堯舜以來(lái)之盛事
建極惟皇欽斂錫，遴名合以壽為先⑴。
春祺迓（御制）貺申寅卜⑵，秋慶臚歡祝亥連⑶。
范乃言之范罔越⑷，福維時(shí)厥幅無(wú)邊⑸。
黼屏寧壽頌曾闡⑹，瓊璽念徵記甫詮⑺。
□者人情民所拱⑻，用之皇極主為權(quán)（漢孔安國(guó)言天之所以向勸人用五福張晦之辟之謂王者用五福朱子亦曰用者人之所有事凡言用皆指人君而言足為定論明歸有光謂福極天之所命而人主制其大權(quán)亦本朱子之說(shuō)）。
義存法戒一二判⑼，數(shù)會(huì)耦奇五六駢⑽。
倫取相均辟蔡（沈）注⑾，常分適配見(jiàn)黃（度）箋⑿。
角亢朗象宿居首⒀，酬久諧聲疇合田⒁。
贊制三星引至萬(wàn)⒂，論新四得凜承天⒃。
旬盈帙啟籌添海（王臣杰），事緯年經(jīng)星列躔⒄。
沖質(zhì)（御制）含飴承祖顧⒅，廿齡⒆踐阼受宗傳。
丙辰歲首乾隆紀(jì)⒇，甲乙科開(kāi)文武聯(lián)(21)。
祖訓(xùn)共遵耆典布(22)，官常知?jiǎng)袼赐⒄?sup class='reference inlineComment2'>(23)。
旂觀丁日經(jīng)帷冊(cè)(24)，琥薦秋分耤畝鞭(25)。
倡凱軒皇閱貔虎(26)，監(jiān)殷朱氏史丹鉛(27)。
富加谷數(shù)衡民數(shù)(28)，教述興賢重舉賢(29)。
樂(lè)訂虞韶吹律嶰(30)，肄行周狝獻(xiàn)公豜(31)。
詩(shī)升元服明禋肇(32)，舞玷黃冠舊制愆(33)。
錄庋邑豐而宅鎬(34)，巡瞻東澗與西瀍(35)。
鑾臨壁府占茅匯(36)，牒衍星潢承瓞綿(37)。
周十惠施蠲正賦(38)，當(dāng)秋柔遠(yuǎn)賚華筵(39)。
勤思惇敘宴宗室(40)，精校武英誨士氈(41)。
唐后三通古訓(xùn)式(42)，姬遺六典大猷宣(43)。
寶章清篆超殳繆(44)，壇廟鴻儀復(fù)豆籩(45)。
蜀徼七禽還七縱(46)，周糈三禮暨三銓(47)。
臺(tái)懷西指蜺旌繞(48)，嵩洛中區(qū)豹仗還(49)。
南服六飛姚狩昉(50)，下河五壩姒功竣(51)。
激揚(yáng)核實(shí)陳停牘(52)，賓餞授時(shí)象在璿(53)。
夬塞中亭畿澤奠(54)，鼎新重壝泰丘圓(55)。
一箴多士咸趨雅(56)，再宴降人遂啟旃(57)。
何意伊犁歌底績(jī)(58)，竟看衛(wèi)拉授封編(59)。
天文地理應(yīng)測(cè)量(60)，闕里岱宗來(lái)溯沿(61)。
何莫學(xué)詩(shī)易試帖(62)，其毋用樂(lè)混華韉(63)。
?棚勿設(shè)興犁犢(64)，門戶相爭(zhēng)戒豸蟬(65)。
奉玉蔭嘉嚴(yán)土燾(66)，親詞鑒澤應(yīng)柴煙(67)。
平回液凱兼郊勞(68)，擴(kuò)昄分屯廣冶錢(69)。
虡始起宮镈出淦(70)，殿成移席碗擎闐(71)。
丈尋寸尺水標(biāo)志(72)，一萬(wàn)五千旗受廛(73)。
積潦甸修鯨浪帖(74)，瑰材磬采象山懸(75)。
萬(wàn)間庇廈居斯棘(76)，百代崇龕德孰荃(77)。
歷世臣工登國(guó)史(78)，長(zhǎng)年士子子京員(79)。
久而始敢紀(jì)（御制）恩敬(80)，慎乃攸司書壁便(81)。
釐正勛階班秩秩(82)，昭垂方策服拳拳(83)。
明同厓海古無(wú)有(84)，白詠陰山今不然(85)。
釋菜頒彝合符節(jié)(86)，勸耕貴織寫胝胼(87)。
內(nèi)曹外吏宜車熟(88)，干滿枝回疊轂旋(89)。
額濟(jì)勒歸忘路遠(yuǎn)(90)，兀良哈備笑城堅(jiān)(91)。
匯音統(tǒng)解皆依鑒(92)，貯溯源津?qū)嵤紲Y(93)。
遙塞戊疆黌并建(94)，墾畬丁賦畝長(zhǎng)蠲(95)。
豳原舊篤時(shí)言語(yǔ)(96)，亭石彝聽(tīng)在剡弦(97)。
閏月豈無(wú)資口食(98)，勝朝合有表身捐(99)。
撫恩背德成兩定(100)，養(yǎng)性（殿名）頤和（軒名）引大年(101)。
引溜淮黃功久著(102)，復(fù)讎韓柳議俱偏(103)。
羊墻雉堞留都?jí)?sup class='reference inlineComment2'>(104)，鳳翼龍鱗夙案湔(105)。
域限興桓弦設(shè)學(xué)(106)，勛盟蒙古傳攦篇(107)。
鱗塘禹治安三浙(108)，兕爵堯辭惠八埏(109)。
兵實(shí)糧虛詔祿厚(110)，出輕入重好生專(111)。
河尋星宿輿圖鑿(112)，土貢球琳冊(cè)寶鐫(113)。
四品金枝爵衎衎(114)，三門石路砥平平(115)。
元孫有慶膝上下(116)，儲(chǔ)貳之書鏡后前(117)。
千叟繼開(kāi)養(yǎng)老宴(118)，百年重建辟雍梴(119)。
米存俸罰籌日給(120)，光覲烈揚(yáng)示佛肩(121)。
正學(xué)諸經(jīng)科間習(xí)(122)，古音每什譜雙填(123)。
臺(tái)員兵掃番翎帽(124)，布魯兒扶婦皓顛(125)。
藏外葉經(jīng)皈化頂(126)，滇南花象請(qǐng)封牽(127)。
一王躬覲龍章賜(128)，萬(wàn)歲先覃鸞詔鮮(129)。
五十五年治巍煥(130)，八旬八月慶洪延。
羲圖大衍排中合(131)，伶律黃鐘起億千（有一上圣壽八十為黃鐘起數(shù)）。
德命句周繼康富，咸恒詞半溯坤乾(132)。
上蘄齡算齊驪栗(133)，俯愿臣民各偓篯(134)。
開(kāi)八喜從一更起，奉三凜敕萬(wàn)幾虔。
敬吟天佑敢曰必，符望惟希初志全（御制）。
⑴ 洪范五福一曰壽蔡沈謂人有壽而后能享諸福故壽先之陳大猷謂人莫不好生故五福以壽為先是二說(shuō)予皆不取富與康寧固須壽矣好德則人所同然何論年歲至壽由于天豈徇人所好向作五福頌云唐堯則辭齊景則喜圣弗圣分于斯可睹其義可見(jiàn)矣惟林之奇之說(shuō)壽制之于天非人力所能為雖本于天而君實(shí)制其命其論甚正予之克臻耄耋固荷者其天恩先被此福而修德行仁以與萬(wàn)民同躋壽宇必以身先之而后可故周公之言克壽本于無(wú)逸后世服餌金石希慕神仙者皆享福好生之說(shuō)誤之非得壽之本也聯(lián)句首壽亦循書之次序因所先漫擴(kuò)言之
⑵ 今日正值立春節(jié)聯(lián)茵摛藻用迓春祺遞至乙卯年五福聯(lián)句適全亦惟虔俟鴻恩冀符夙愿
⑶ 今年辛亥亥衍皇上九旬開(kāi)一橫庚吉之京垓億兆
⑷ 爾雅釋詁疏范者模法之常也吳澄書纂言范謂鑄金之模匣即禮運(yùn)范金合土之范
⑸ 釋名福富也其中多品如富者也左傳又云富如布帛之有幅蓋諧聲以見(jiàn)義
⑹ 諸寧壽宮后景福宮致之御制五福頌揭屏扆推明?；抡f(shuō)臣阿桂
⑺ 昨歲寶并皇上慶屆八旬鐫八徵耄念之御制記以闡其義
⑻ 書古文訓(xùn)向作寬宋張晦之曰向而歸之謂王者用五福則民向之而歸其治
⑼ 九疇自初一至次八皆專舉一端惟次九則福極兩言對(duì)舉林之奇尚書解曰在人君之心有所避就以為激勸蓋義存乎以福為法以極為戒也臣嵇璜
⑽ 王柏書疑云皇極不言數(shù)猶五行不言用即其位之?dāng)?shù)無(wú)往而非五也即如五福固五也六極實(shí)四也蓋憂疾者康寧之反惡弱者好德之反貧為富之反兇短折則壽與考終之反五福與六極錯(cuò)綜言之其數(shù)仍不外九耳
⑾ 蔡沈注人君當(dāng)盡人倫之至如父子之親夫婦之別兄弟之曖各極其至則天下之為父子夫婦兄弟者皆于此取則其說(shuō)以五福為五倫仰蒙圣訓(xùn)即以五倫而論如朋友之倫于集福斂敷何涉實(shí)為至當(dāng)益見(jiàn)蔡注未審
⑿ 宋黃度以五常分配五福壽仁物之生也富義物之成也康寧禮物相見(jiàn)也攸好德智物堅(jiān)貞也考終命信始終不變也五行傳以攸好德配貌康寧配言壽配視富配聽(tīng)考終命配思尤為牽合
⒀ 爾雅釋天壽星角亢也注數(shù)起角亢列宿之長(zhǎng)故曰壽臣和珅
⒁ 壽字之義按許慎說(shuō)文云久也董仲舒繁露云壽者酬也壽之長(zhǎng)由于養(yǎng)之得臣按范列為疇疇字從壽從田邵子謂畫州井地之法仿于此吳澄曰疇如田之界域以田合壽蓋取養(yǎng)之義也
⒂ 壽星御制三星贊集易書詩(shī)之文于贊內(nèi)引書欲至于萬(wàn)年之句
⒃ 孜孜御制四得論云此壽乃亦惟敬天地默佑又云矻矻以待五年之歸政待天恩昭事之誠(chéng)于此益見(jiàn)
⒄ 予自踐阼以來(lái)敬政積天勤民無(wú)日不以實(shí)心勵(lì)實(shí)今五十馀年實(shí)指不勝屈茲聯(lián)句中撮其大者每年儷以二事在諸臣各據(jù)所聞見(jiàn)排比成篇但取實(shí)事無(wú)為虛諛語(yǔ)云適百里者半九十予亦可回思深省也
⒅ 康熙壬寅子時(shí)年十二即蒙顏仰皇祖恩眷誨而命育禁廷每憶日侍圣承教寄托之重亦即肇于此矣
⒆ 廿五即位舉成數(shù)也
⒇ 丙辰倡乾隆元年予既舉此首以下每歲一聯(lián)
(21) 丙辰上以登極元年文武特開(kāi)鄉(xiāng)試丁巳會(huì)試恩科嗣后逢酉國(guó)大慶壬申庚辰辛巳庚寅辛卯己亥庚子己庚戌皆聯(lián)開(kāi)鄉(xiāng)會(huì)兩試以溥恩澤
(22) 丁巳謨是年垂不上以謀于子列祖圣訓(xùn)烈昭獨(dú)詒孫亦且示訓(xùn)于臣庶刻頒特令武英殿刊示
(23) 向時(shí)京察各員雖以才守兼優(yōu)者列為一等與二等三等人員均以留任注冊(cè)而無(wú)優(yōu)敘之例列在四等照八法例處分京察上以舊例有懲無(wú)勸議將一等之員酌量加恩特命九卿集以示鼓勵(lì)現(xiàn)任京察引保舉見(jiàn)準(zhǔn)一等者加一級(jí)并用令各部院堪勝外任記名錄
(24) 戊午帝丁祭親文廟舊例遣官爵亞獻(xiàn)世宗憲皇始定祭之禮躬獻(xiàn)一三獻(xiàn)預(yù)陳幾上至是太常奏進(jìn)儀注獻(xiàn)之儀自是年至庚戌己九次上特命從三親行又以四子六經(jīng)為垂教萬(wàn)世之要發(fā)明命諏吉具儀畢親御經(jīng)筵宣講御論圣賢義蘊(yùn)講以睗宴本仁殿值次乾圣駕巡幸之年外每歲率為常已四十四隆五十三年特命工歌新諸抑戒之詩(shī)道揆上儀斯為極盛矣臣彭元瑞
(25) 舊制年夕月壇用白琥后禮嗣欽定禮器改用白璧是皇上親詣行是每歲秋分皇上駐蹕旬避暑山莊循例遣官恭代昨歲以至耕圣壽八于七月回宮稱慶復(fù)行躬祀耤之禮自是歲戊午至乾隆五十四年己酉已二十八次
(26) 己未年周禮左傳俱有大閱之典擐甲上于是仲冬大閱于南苑躬冑肅部親御弧矢五發(fā)皆中的八旗勁旅整伍奮揚(yáng)將事禮畢頒賜有差
(27) 我即后世祖章皇帝入關(guān)定鼎之命開(kāi)館修明史至人圣祖仁皇帝復(fù)開(kāi)博學(xué)鴻詞科召試授官五十俱令與修明史世宗憲皇帝詳加討論久未成書至是年明史三百三十六卷全行告竣刊刻頒布并命館臣編纂明紀(jì)綱目與正史紀(jì)傳相為表里至三十四年增葺上以所編明紀(jì)稍略復(fù)命館臣
(28) 庚申施周官之法歲獻(xiàn)民數(shù)谷數(shù)于天府以養(yǎng)教之政皇上勤恤民隱唯恐有司視為具文奉行不力倉(cāng)谷敕令嗣后每歲仲冬督撫將各屬戶口增減存用詳悉奏聞?wù)a臣董
(29) 祖時(shí)上以治道首在得人之學(xué)術(shù)圣名臣如湯斌陸隴其純正言行相符陳瑸彭鵬之操守清廉治行卓越允為時(shí)望命廷臣公舉堪與此數(shù)人比者
(30) 辛酉未協(xié)殿陛韶樂(lè)音律樂(lè)章間有上審音知樂(lè)以典禮攸關(guān)壇命大學(xué)士禮部會(huì)同內(nèi)務(wù)府詳定纂為律廟行辛諸樂(lè)各以次釐正呂正義后編平定西域后所有鐃歌凱歌亦續(xù)入焉
(31) 圣祖時(shí)每歲仿古狝狩之禮行圍塞外肄武習(xí)勞先皇上率祖攸行是歲始舉木蘭之圍期部入駐蹕?避暑山莊蒙古王公臺(tái)吉及外藩諸者迎駕于喀喇河屯屆時(shí)進(jìn)哨蒙古一千二百人隨圍執(zhí)役王公臺(tái)吉等皆屬鞬扈從進(jìn)膳設(shè)宴設(shè)詐馬什榜教駣相撲諸事飯上策馬行圍射熊殪虎出哨后中外賜蒙古等于張三營(yíng)至歲己酉已四十次一家行之日久宴次蒙古王公等上視之皆兒孫行輩
(32) 壬戌典我雩之凡皇上念切勤民肇舉年躬祀者三十七次是常親制仿云漢詩(shī)八章為祥應(yīng)每大雩樂(lè)章元衣八列升詠致禱誠(chéng)感歲和甘順序至己卯始一用之臣常青
(33) 向來(lái)祭祀司壇人員廟樂(lè)相沿明制以神樂(lè)觀道士承充其問(wèn)上以典制大祀駿奔之選而以異學(xué)濫廁殊乖生令精選樂(lè)舞習(xí)學(xué)執(zhí)事
(34) 癸亥發(fā)是年地朝祥之上以歷盛京為我朝實(shí)錄俱命繕寫滿漢文各一部送往尊藏并冊(cè)寶開(kāi)國(guó)戰(zhàn)圖每次增修玉五朝牒陸續(xù)恭送尊藏
(35) 是歲七月敬思王上初詣舊盛京物跡肇基京風(fēng)戌御掣盛京賦以紀(jì)蒞土風(fēng)德抒慕繼而甲戌戊癸卯鑾輿三土產(chǎn)之詠益加詳焉蓋沐之感弓劍之瞻于懷也櫛無(wú)時(shí)或釋
(36) 甲子親重修翰林院貢院落成士等皇上臨幸賜宴與大學(xué)用張說(shuō)五律字分韻賦詩(shī)復(fù)為柏梁體聯(lián)句并御制詩(shī)四章以示群臣隨幸貢院復(fù)御制詩(shī)四章刻石至公堂壁間臣紀(jì)昀御制
(37) 我朝毓慶鐘祥仙源子姓瓜繁瓞衍定例每十年增修玉牒予自丙辰登極至是已屆應(yīng)修之期迨今凡五修矣自之盛太祖本支下至奉字輩凡十一世篤慶之長(zhǎng)本支實(shí)邀眷佑昊蒼也
(38) 乙丑有是年以予御極十年宜渥恩普覃蔀屋因命免天下正賦輪以五年而遍至庚寅丁酉再予普蠲又丙戌己亥全免天下漕糧二次上年以八十壽辰新正二日降旨免賦三年而遍計(jì)兩賦之蠲前后六次以藏富于民合于損上益下之義
(39) 多倫諾爾乃元時(shí)上都仰惟圣德皇祖撫定喀爾喀于此地會(huì)盟分封崇隆諸蕃震疊予小子景仰宴賚諸蒙古繼前烈爰于斯年秋狝時(shí)取道于此志述事柔遠(yuǎn)懷侯過(guò)匯宗寺瞻仰潘同圣跡與詔深受敬矣
(40) 丙寅瀛昔錫宴皇祖曹舉壺之典宗親戌與是秋予恭循者百前制集王公宗室于惇叔殿宴赍庸展周親預(yù)坐人未至者五十馀人試柏梁體詩(shī)不能者賜以句至癸卯正月賜宴乾清宮則與者一千三百八人足徵宗潢衍庶之庶
(41) 注疏上稽古右文崇經(jīng)史以惠多士因十三經(jīng)及二十一史明代南北二監(jiān)本漫漶訛脫汲占閣本出于私宗且史缺宋以下善本特命詞臣考證附于卷末交武英毀刊成各御制序文官頒發(fā)學(xué)
(42) 丁卯為三通紀(jì)載博洽汲古者所必資但杜佑通典所紀(jì)止于唐肅代之際鄭樵潢之作通志而紀(jì)傳則售以后不載至宋馬瑞臨作通考又止及宋嘉定以前雖明王圻有席通考一書而煩蕪寡要是年特命將三通原書詳枝付刊各及者御制前序并又以命館臣等上湖原書所未續(xù)纂至明代我朝鑒古定制窗章明備宜詳加蒐輯戌編垂示萬(wàn)世因書成命續(xù)纂皇朝通典通考通志以昭美潢后凡西域輿圖版籍諸事俱續(xù)入焉
(43) 朝廷上以會(huì)典一書上自樂(lè)兵刑郊賦河防廟行之直省州縣凡禮財(cái)城池郵驛無(wú)不包舉必使制度沿革瞭如指掌方足備一朝典制特命開(kāi)館重修以會(huì)典為綱則例為目始協(xié)有典有則之義
(44) 戊辰惟我體朝國(guó)書分合繁簡(jiǎn)悉協(xié)自然篆雖舊有而未備故寶璽印章尚用本字檀香上指授臣工以清文融會(huì)篆體制為清篆自所制皇帝之寶以下二十一寶皆用新定清字篆文并臣慶令內(nèi)外各官印信俱行更換以昭信守桂
(45) 用盤碗壇沿明代廟陳設(shè)祭品向例俱蓋之舊上以祭品既遵用古名則祭器亦應(yīng)悉用古制豋簠諭臣工詳議親加審定凡籩皆以竹豆簋陶郊?jí)锰斩椧蕴珡R豆與簠簋用木豋亦用铏則范銅金貯酒以尊郊?jí)锰沼棉藟珡R則范銅為之獻(xiàn)酌以爵太廟用玉是歲冬至南郊郊大祀始用之而諸祀亦皆易以定制矣
(46) 己巳傅大學(xué)士恒經(jīng)略金川誅渠魁破堅(jiān)壘番酋莎羅奔狼卡窮蹙乞命傅恒志期一舉蕩平仍率師進(jìn)剿上施解網(wǎng)之仁有上特諭允降班師以休兵息民包蒙賜傅恒詩(shī)將有心期利執(zhí)大君無(wú)物不之句番酋遂于是年二月初五日詣軍門納款凱旋飲至爵賞有差乃逆種悖德二十年后致煩育天討盡掃逆氛仰見(jiàn)我視其皇上仁義正恩威所加惟自取耳
(47) 養(yǎng)廉上以吏禮二部堂司各官向未議有銀兩加恩于三庫(kù)飯銀盈馀數(shù)內(nèi)各賞給銀一萬(wàn)兩分贍養(yǎng)廉以示優(yōu)恤
(48) 庚午禮祝是年釐照上于二月初西巡五臺(tái)瞻上年木蘭之例經(jīng)過(guò)州縣免徵地丁十分之三后凡丙午巡蹕加三蒞恩為例蓋自庚午后辛巳辛丑凡臺(tái)懷焉峨臣劉
(49) 中州接壤畿輔近光尤切且為我臣民之圣祖時(shí)巡曾至之地上允該省請(qǐng)于是秋岳盛駕幸豫省翕河喬典聿修
(50) 辛未皇江浙自之十四圣祖六巡后至我上臨御年黃童白叟喁喁望年始幸是舉上以歲豐人和俯塘皆慰輿愿于南巡之典河工海親臨指授斥供?戒粉飾飭吏治興文風(fēng)減民賦賚兵籍行慶施惠士民普被丁丑壬午乙酉庚子甲辰繼幸前烈醲施愈溥于是巡記六巡既舉仰紹大上御制南以闡其義發(fā)明端貫以敬圣言真天明理二事而歸本于克已大哉足稱省方設(shè)教之鉅典矣
(51) 洪澤湖上承清淮汝潁諸水匯為巨浸所恃以保障者惟高堰一堤天然壩乃其尾閭伏秋盛漲開(kāi)壩泄水下游州縣胥受其害而河臣專恃開(kāi)此壩掣流緩漲以保險(xiǎn)工副總河張師載僅請(qǐng)于三滾壩外增建石滾壩以宣泄皇上親臨閱視以石壩原以保護(hù)生靈天然壩當(dāng)立石永禁開(kāi)放添滾壩為五石面高下惟均以仁義禮智信為次如仁義禮三壩已過(guò)水三尺五寸盛漲不減則啟新設(shè)之智壩仍不減乃次及于信節(jié)宣有度再高堰石壩南滾壩以南舊用土工復(fù)自新建信壩北雁翅以北一律改石首尾完固俾淮揚(yáng)下游永資利賴
(52) 壬申求舊例京察部院大臣各省督撫自陳斤罷或舉賢自代上以身列大臣謬以斥罷為辭是相率為偽也如果不副委任已隨時(shí)斥罷斷無(wú)遠(yuǎn)待三年之理凡京察解退者不過(guò)閑曹衰老非有大過(guò)介于可去可留之間者耳因諭令停止自陳以示核實(shí)臣舒常
(53) 是歲祿等皇上命和碩莊親王允重修靈臺(tái)儀象志增列恒星經(jīng)緯表度告成命名儀象考成
(54) 癸酉河永定上匯諸源下注河淀為畿輔水利最要中亭河受永定金門閘盛漲分減之水從前直??總督孫嘉淦誤聽(tīng)人言于金門閘之上開(kāi)放南岸水由牤牛諸河下注中亭至不能容遂趨洼地上命堵筑決口方不為患乾隆十五年春下是親閱河工命改移下口令水勢(shì)易于趨歲復(fù)親臨相度新移下口河流既暢堤鞏波恬嗣后河臣稟受機(jī)宜隨時(shí)宣節(jié)遂詒萬(wàn)年樂(lè)利之庥
(55) 先是器遵命修制并以兩郊?jí)罴跋蛟O(shè)幄壇內(nèi)供用定圜丘次規(guī)制尚窄于象又上應(yīng)乾元法三成臺(tái)面仍九五之?dāng)?shù)展寬圜丘內(nèi)外壝墻向覆綠瓦改用青色琉璃是年工竣
(56) 甲戌義科場(chǎng)制上屢以清真雅正為訓(xùn)是年場(chǎng)后術(shù)攸特頒諭旨嚴(yán)切定誨示以文體乃人品心關(guān)復(fù)頒欽四書文貯貢院為式臣胡季堂
(57) 是年因準(zhǔn)噶爾部策凌策凌烏巴什等率眾來(lái)歸于端陽(yáng)次日即啟蹕幸避暑山莊肆覲宴賚七月初東巡展謁陪京九秋旋蹕適輝特臺(tái)吉阿睦爾撤納等和碩特臺(tái)吉班珠爾等率屬內(nèi)附因于冬至次日再幸山莊接見(jiàn)是為西師一役出謀發(fā)慮之始
(58) 乙亥梗準(zhǔn)噶爾部乃元之逋孽竟厥皇祖平定朔漠后終大化兩朝經(jīng)營(yíng)未緒即位后即命罷師厥后其部眾內(nèi)訌至達(dá)瓦齊肆虐益甚所屬人眾款關(guān)請(qǐng)師予紹承先志不敢不亹且其時(shí)機(jī)有可乘操刀必割而數(shù)十萬(wàn)眾若不妥為安置亦恐遺憂于我喀爾喀乃決策建機(jī)初不敢謂全操勝算偏師嘗試即祃牙之禮亦未舉行至師臨彼疆以二十五人勝其數(shù)萬(wàn)一戰(zhàn)而達(dá)瓦齊就擒拯其全部方舉事之始廷臣莫不疑慮迨后膚功迅奏蕩平底定曾有西師詩(shī)開(kāi)惑論示意迄今垂四十年西域二萬(wàn)馀里晏然敉寧為自古所未有非仰賴此昊蒼鴻貺何能臻
(59) 準(zhǔn)噶爾舊分四衛(wèi)拉特曰綽羅斯曰都爾伯特曰和碩特曰土爾扈特逮土爾扈特竄入俄羅斯乃以輝特為一部西師之役予初意正達(dá)瓦齊之亂拯其部人出之水火予以安全原不利其一民尺土事定后仍封四部眾建親侯長(zhǎng)為我臣仆故于奏凱獻(xiàn)俘后八月癸未御山莊澹泊敬誠(chéng)殿受朝頒詔封噶爾藏多爾濟(jì)為綽羅斯汗策凌為都爾伯特汗沙克都爾曼濟(jì)為和碩特汗巴雅爾為輝特汗俱授為札薩克編次旗分佐領(lǐng)一如內(nèi)外舊蒙古之例冀與西極永享丕平今惟都爾伯特一部恭順長(zhǎng)存從可識(shí)也昊縡降鑒順逆之理炯著而全付予疆土非偶然
(60) （丙子理是年以西域既歸疆索則天文地皆當(dāng)測(cè)量因命何國(guó)宗前往按其山川道里測(cè)量晷度繪圖進(jìn)呈其準(zhǔn)噶爾所屬及回部歲時(shí)節(jié)氣臚列時(shí)憲書內(nèi)并纂輯皇輿西域圖志）。（御制）
(61) 孔子上因撫定伊犁躬詣東闕里祭告庚寅丙申虔舉巡之典先師祭岱宗瞻少昊及蠲元圣祠昨歲庚戌廟先圣壽八旬躬闕里潔薦享并詣岱行瞻禮
(62) 丁丑道科場(chǎng)舊制二場(chǎng)用表文一至是上以表文篇幅稍長(zhǎng)或非風(fēng)檐寸晷所能易以五言八韻唐律一首并每科鄉(xiāng)會(huì)試御制試帖題詩(shī)以示標(biāo)準(zhǔn)
(63) 是年有奏南巡至杭州綠營(yíng)兵丁簫管細(xì)樂(lè)迎鑾者上以行伍所重騎射勇力古者鐃歌鼓吹亦不遏以肅軍容鳴得勝嗣后營(yíng)伍中但許用鉦鼓銅角其吹竹彈絲概行禁止又以將軍提鎮(zhèn)有總統(tǒng)官兵之責(zé)不宜狃于便安止許乘馬違者以違制論
(64) 戊寅兆往歲恐或上親耕耤田京所司遇風(fēng)雨預(yù)設(shè)?棚熱而上念耤畝所重勸耕百姓雨犁日耘不避炎設(shè)棚以蔽風(fēng)雨于義無(wú)取且以片時(shí)而所費(fèi)不啻數(shù)百金是中人數(shù)十家之產(chǎn)也飭令除之臣福長(zhǎng)安
(65) 是歲十二月申飭上以御史周照條陳摭拾浮詞降旨并諭言官習(xí)氣所關(guān)行政用人非淺不可不防其朋黨門戶之漸并以明季弊政為戒
(66) 己卯庇向祭谷且于社稷無(wú)薦五之文考唐上謂玉以蔭嘉答陰之義相稱因開(kāi)元禮祭太社太稷俱用兩圭有邸遂定制用圭色青太社色白有黃彩以象土德太稷以協(xié)發(fā)生之義
(67) 是歲念特舉雩祭后尚未得雨宵廑大雩禮御上旰制祝文自齋宮甘霖步禱誠(chéng)敬所孚即沛
(68) 庚辰成西師蕆將軍兆惠率諸將士凱旋靈纛上于良鄉(xiāng)城南筑臺(tái)行郊勞禮弆藏得勝及俘獲軍器于武成殿上巳日凱宴命工悉圖形于瀛臺(tái)第其勛續(xù)簡(jiǎn)紫光閣臣金
(69) 西域底定之后戌耕伊始實(shí)應(yīng)綏豐更開(kāi)鼓鑄是歲駐防辟展屯田大臣奏進(jìn)所穫麥萬(wàn)穗芃之御制詩(shī)有夏收萬(wàn)穟先來(lái)進(jìn)秋熟千屯預(yù)報(bào)句駐札葉爾羌之大臣呈覽所鑄乾隆通寶錢同之御制詩(shī)有即看大冶范镕就仍屬司農(nóng)職掌句嗣后二麥告豐歲增舊額貢五貢馬之使絡(luò)繹??至市易亦流通甚廣
(70) 辛巳江先是西臨江府得古镈鐘撫臣以獻(xiàn)鐫特命樂(lè)部仿鑄镈鐘十二各上考古制是御制銘歲十一月鑄成陛宴饗壇用之廟祭祀及殿皆
(71) 往歲外藩朝正皆于閣豐澤園幄次筵宴是年紫光落成錫宴聯(lián)句嗣后宴于示惠外藩遂皆移此
(72) 壬午高江南寶甘泉宿清海沭各屬最稱洼下每遇伏秋大汍霖潦堪虞而蓄泄機(jī)宜惟洪澤湖最要關(guān)鍵是年回上南巡先命將歸江歸海各路詳勘標(biāo)志于鑾時(shí)取道按閱就彼時(shí)洪湖高堰五壩高清口水面七尺而清口現(xiàn)寬二十丈即以此酌定成算總以上壩增一尺之水下口加開(kāi)十丈之門為準(zhǔn)俟過(guò)秋汛仍將清口收至二十丈或十?dāng)?shù)丈以定蓄泄之宜自經(jīng)指示永慶安瀾臣李綬
(73) 是年戶部以積存地畝一萬(wàn)五千馀頃請(qǐng)編入官圈上令內(nèi)務(wù)府經(jīng)理俟歸清官贖原帑即全數(shù)賞給八旗作為恒產(chǎn)
(74) 癸未涸畿輔洼下之區(qū)因壬午歲秋霖積水未上命設(shè)法疏消以利東作復(fù)諭海河五閘宣泄未暢宜多開(kāi)壩口以為釜底抽薪之計(jì)諸臣稟承諭旨督率經(jīng)理積水以次消減農(nóng)民興作及時(shí)
(75) 回部辟爾漢語(yǔ)為象其山所產(chǎn)玉材尤鉅是年新疆辦事大臣奏辟爾山所采玉石命匠造成磬料俱竣時(shí)上以回部采玉依律琢特磬十二以儷镈鐘鐫鐘式御制銘均如
(76) 甲申上是年以外城閒地尚多居處發(fā)帑蓋造房舍既壯京邑觀瞻復(fù)可資百官特派大臣督理鳩工興作后陸續(xù)增建地爽僦輕皆蒙松圣恩體恤周至臣金士
(77) 旨?xì)v代帝王廟于乾隆壬午歲降重修是歲仲春落成制文立碑后于甲辰歲閱大清通禮見(jiàn)所祀帝王位次未協(xié)因敕大學(xué)士九卿等詳議更定以臻至當(dāng)詳見(jiàn)所制記中己酉歲以次年壽屆八旬凡禮中祀皆親祭一周復(fù)詣行
(78) 乙酉臣國(guó)史工舊傳祗有褒善而惡者惟貶而不錄非所以昭彰癉且雜取私家志狀志書傳記繁文猥多更難傳信是年命開(kāi)館重纂示以體例采取在官實(shí)錄記注及內(nèi)閣紅本六科史書奏摺部檔凡非文字毋得讕入傳末剛贊語(yǔ)以杜毀譽(yù)門戶之漸又命纂國(guó)初四王列傳冠首而于草昧之初身事二姓者創(chuàng)立貳臣傳復(fù)視其入本朝后有無(wú)功績(jī)區(qū)為甲乙二編植倫稱實(shí)不嫌創(chuàng)例
(79) 各荀舉人每有年力尚壯銓選濡遲因令大學(xué)士九卿等籌酌疏通舉人銓法如各督撫驗(yàn)看時(shí)有年在七十以上者奏請(qǐng)給予予小京官職銜遇會(huì)試后挑選時(shí)除以知縣教職分別簡(jiǎn)用外有年在七十以上者請(qǐng)旨交部掣與中書科中書等項(xiàng)職銜用副優(yōu)老至意
(80) 丙戌舊予于是年始作圖明園紀(jì)堂即所謂牡丹臺(tái)者康熙壬寅恩堂記是皇考奉即皇祖侍宴于此始以予名奏聞此予受皇考恩之始位后兢兢業(yè)業(yè)惟恐負(fù)皇祖昭鑒付托之恩三十馀年回環(huán)自度差幸小康然后題額以志亦以額手日瞻久遠(yuǎn)無(wú)斁云爾至避暑山莊三十六景中所謂萬(wàn)壑松風(fēng)者幼時(shí)從恩堂皇祖巡蹕茲在賜居于側(cè)癸巳年亦題曰紀(jì)記所謂念茲隨地弗釋也
(81) 各省文臣自總督以下知府以上武臣自將軍以下總兵以上殿壁命書名核以便考
(82) 丁亥從文武官階文職自二品以下分正惟一品俱授光祿大夫武職二品至六品分正從而一品七品亦未區(qū)分大夫上特命吏兵二部酌定移武職所授之榮祿為文臣從一品階武職一品七品亦分正從復(fù)增設(shè)武職八品九品正從官階品目秩然益昭畫一
(83) 皇世宗憲皇帝朱批諭旨至精至粹上恪遵成憲寤寐服膺是年出仰內(nèi)府所弆五百馀部宗垂頒賜內(nèi)外臣工景遵循上副世訓(xùn)萬(wàn)世之意
(84) 戊子以是年通鑒輯覽告成初載上前代鼎革之際史臣紀(jì)未公正閏統(tǒng)亦多異議定論御批是書御制屢以統(tǒng)之去留視德之輕重垂戒于乙酉年仍存福王年號(hào)復(fù)以明之唐桂二王雖流離轉(zhuǎn)徙不能自立然究可同于宋是炳亦宜存其事跡附著編末仁至義盡為從來(lái)史策所莫及臣沈初
(85) 唐白居易陰山道樂(lè)府刺時(shí)以有用之縑市無(wú)用之馬價(jià)重而貨輕蓋懼回鶻不得已而為此耳我四朝蕩平西域哈薩克至伊犁來(lái)市每匹不過(guò)三金而伊犁屯牧官馬孳息充牣自屯田各處應(yīng)用外并可撥給邊營(yíng)伍較居易所詠情形大不相同已詳見(jiàn)御制反白居易陰山道樂(lè)府二首
(86) 己丑崇祀我朝尊禮有列圣右文重道先師加皇上御極萬(wàn)鳩詔廟殿易黃瓦是年殿諸特發(fā)帑金二十馀庀鼎新親書門額御制碑文并于二月簠簋釋奠落成復(fù)出陳內(nèi)藏周范銅鼎尊卣壺罍觚爵洗凡十器之大成殿中以合周先圣志在從之義
(87) 皇帝嘗圣祖仁題耕織圖鏤版行世多稼皇上得元程??摹宋樓璹耕織圖弆御園軒軒之北為貴織山堂皆命世宗憲皇帝題額也并家法勒石頒布以示
(88) 庚寅庸是年其卓上以外官升用京職惟俸深循資無(wú)置議異及即升人員俱為外任得力之員一經(jīng)循例內(nèi)升雖有遷擢之名轉(zhuǎn)投閑散殊非器使之道因令外官升授京職督撫出具考語(yǔ)送部另班引命外見(jiàn)分別內(nèi)外錄用以資駕輕就熟后復(fù)官內(nèi)升及回京者每年冬查明引劉墉見(jiàn)臣
(89) 向來(lái)時(shí)憲書后紀(jì)年祗載花甲一周每歲上以周甲世所常有而三元之序數(shù)本循環(huán)直省題老民老婦百歲及百歲以上者不可勝紀(jì)豈可闕其紀(jì)年添書令欽天監(jiān)自三十六年辛卯為始于一歲下六十一歲仍依干支以次載至一百二十歲于是開(kāi)帙歡頤共躋壽域
(90) 辛卯土爾扈特本伊犁四衛(wèi)拉特之一后投往俄羅斯居于額濟(jì)勒河先于丙子年曾遣使入貢是年其汗渥巴錫仰企我順辭跋涉遠(yuǎn)來(lái)歸皇上德威恩澤率數(shù)萬(wàn)人不上嘉其誠(chéng)悃交伊犁大臣指地安插予以衣食牲畜并自渥巴錫以下封為汗王貝勒貝子臺(tái)吉等有差
(91) 是年古北口邊墻因潮河沖圮毋庸上諭祗須稍加甃葺以壯觀瞻缺處再行補(bǔ)筑是處邊墻外在明朝為兀良哈之朵顏泰寧福馀三衛(wèi)距京僅二百馀里已為窮邊我朝則蒙古諸藩久??臣仆口外耕屯相望西域二萬(wàn)馀里如在戶闥此地每歲秋狝翠華來(lái)往商民耕販口稅永捐又安藉此重門之險(xiǎn)為哉
(92) 壬辰載前史所遼金元人地官名多承訛襲謬屢經(jīng)上命館臣釐正三史國(guó)語(yǔ)解以清文鑒一書修定諭令奉為式程與前所編輯同文韻統(tǒng)三合切音對(duì)音字式均頒發(fā)中外于是字音譯語(yǔ)皆詳定確覈臣鄒奕孝
(93) 是年書進(jìn)上特詔中外搜訪遺覽編輯四庫(kù)全書旋十年命建文淵文源文津文溯四閣各貯一部閱文淵閣第一部告成以后每年繕成一部又江建特發(fā)帑金繕寫三部于揚(yáng)州金山浙文匯文宗文瀾三閣藏弆
(94) 癸巳魯西陲底定后生聚既繁民知?jiǎng)駥W(xué)烏木齊迪化寧遠(yuǎn)二廳已壽設(shè)學(xué)額是年州設(shè)命于巴里坤設(shè)鎮(zhèn)西府烏魯木齊為屬官建學(xué)定額取中舉人一名
(95) 康熙五十二年以是年恩詔盛世之民永不加賦即丁糧之?dāng)?shù)作為定額我臣議皇上繩民屯新武劭民深仁厚澤是年因部準(zhǔn)外省墾丁銀隨年攤徵繁庶特頒諭旨以國(guó)家承平休養(yǎng)百有馀年生齒安得復(fù)有未辟曠土即間有瀕河沿海東坍西漲之區(qū)祗須照例妥辦若復(fù)將丁銀攤徵尤非惠下恤民之道事不可行煌煌圣諭真其量萬(wàn)世也
(96) 甲午發(fā)是年土國(guó)上以我朝祥東語(yǔ)人應(yīng)熟習(xí)而宗室為尤要因者外命宗人府查明王公子弟除本家自能延師俱令入宗學(xué)學(xué)習(xí)言訓(xùn)戒周詳不忘舊俗大雅公劉之篇所謂于時(shí)言于時(shí)語(yǔ)語(yǔ)豳原王業(yè)之隆實(shí)肇基于此臣童鳳三
(97) 諭太宗崇德元年集諸王貝勒大臣法以騎射為我國(guó)家要?jiǎng)?wù)世世所當(dāng)守乾隆十七年于恭讀年于實(shí)錄敬述此公官諭立臥碑于箭亭鐫示萬(wàn)世是每旗額設(shè)王員十五善射之外復(fù)增挑十五缺以示鼓勵(lì)
(98) 乙未閏八旗兵丁甲米月例不支放雖曾特恩賞給并非常例且京師食指浩繁兵丁所得甲米自給之外剩米出糶尚可潤(rùn)及閣閻是年加恩閏月俱一體賞給嗣后遵行
(99) 自昔累朝嬗代凡勝國(guó)殉節(jié)之臣罕有錄予易名者惟我文等二十二人世祖章皇帝于崇正殉難之范景特恩賜謚實(shí)為曠典第當(dāng)時(shí)未暇遍及久而遺事漸彰復(fù)經(jīng)論定自當(dāng)均予褒獎(jiǎng)以植網(wǎng)常以昭軫慰即福王倉(cāng)猝偏安唐桂二王流離竄跡未成為國(guó)其一時(shí)舍生取義之人亦未可湮沒(méi)不彰又如當(dāng)年靖難諸臣年代雖遠(yuǎn)公論宜昭因令大學(xué)士九卿等集議徵考姓名仍其故官予以謚號(hào)議上親加裁定予專謚者二十六人通謚忠烈者一百十二人通謚忠節(jié)者一百九人通謚烈憫者五百七十六人通謚節(jié)憫者八百四十三人并各節(jié)敘事實(shí)集為勝朝殉節(jié)諸臣錄其諸生韋布姓名淪隱者各祀于其鄉(xiāng)
(100) （丙申羅前此金川莎奔侵?jǐn)_小金川予以小金川系舊屬土司不得不出師拯援迨莎羅奔窮蹙乞降仍令赦弗加誅允降振旅是兩金川胥受我厚恩乃甫及十年而金川索諾木竟敢背德肆逆小金川僧格桑轉(zhuǎn)與之狼狽為奸于是復(fù)加申討目辛卯至是年春閱五年兩金全境蕩平逆酋悉就俘獲于其地設(shè)鎮(zhèn)安營(yíng)分屯駐守）。（御制）
(101) 庭是上命預(yù)葺錫寧壽宮為歸政后那居都福之年春宴落成己酉年樹(shù)鐙柱鑄中和韶樂(lè)金鐘上年此稱八帙大慶正日于慶
(102) 丁酉交河淮會(huì)處向有黃水倒漾之患河因河圣祖仁皇帝南巡曾命開(kāi)陶莊引臣開(kāi)放過(guò)早隨即淤墊患因上以陶莊引河不開(kāi)終無(wú)善策以救倒灌之命督撫親履測(cè)量繪圖貼說(shuō)以進(jìn)于是上詳審形勢(shì)標(biāo)朱入新指示定議興工工成歲二月乘春汛放河大溜暢注既無(wú)黃河倒灌之虞且收清水刷沙之益于是清口險(xiǎn)工歲奏安穩(wěn)
(103) 復(fù)讎之論始于公羊唐韓愈柳宗元辯駁迄無(wú)折衷是年直督周元理奏讞沈萬(wàn)良?xì)獢劳跬⑿抟雷訉O報(bào)讎?yán)龜M流廷修上以沈萬(wàn)良之父沈三行竊拒捕被事主王趕毆致斃王廷修照例充徒沈三本系有罪王廷修又已如法問(wèn)擬乃沈萬(wàn)良復(fù)逞兇故殺若如該督所擬杖流此風(fēng)一開(kāi)誰(shuí)非人子皆得藉口報(bào)讎逞兇撓法豈辟以止辟之義因飭部照例定擬千古疑案得圣言而論定矣
(104) 戊戌臻完盛京為觀本朝王業(yè)所基各處城垣宜固以壯瞻是年特令議修筑共十八處分為三段興工臣達(dá)椿
(105) 袞開(kāi)上恭閱眾入關(guān)實(shí)錄念睿親王多爾國(guó)時(shí)統(tǒng)撫定疆陲奉迎錄世祖厥功最著后以搆誣定罪除封不為昭實(shí)所載王大有功而無(wú)叛逆之跡不可雪并特命復(fù)還封號(hào)追謚曰忠補(bǔ)入從睿親五牒令補(bǔ)繼襲封又豫親王多鐸王入關(guān)戰(zhàn)功為開(kāi)國(guó)諸王最以睿親王株連降封信郡王亦應(yīng)世胙元封他如禮親王后改封康親王鄭親王改封簡(jiǎn)親王肅親王改封顯親王克勤郡王改封平郡王當(dāng)時(shí)皆功在宗社今其子孫所襲均非始封之名幾忘先世受封之由弗克顧名奮效俱令仍復(fù)原封其馀宗室諸王貝勒封爵后經(jīng)降奪者若非本人身罹重愆不當(dāng)以子孫獲咎追貶其祖宗世爵并命館臣纂入王公表傳以垂示后世
(106) 己亥皇熱河自暑山莊圣祖仁帝建避六十馀年以來(lái)蔚為一大都會(huì)是旨設(shè)學(xué)校書院庠額至上于丙申秋降文廟考院以次落成之例親詣釋奠號(hào)每恩命照宣化府旦字號(hào)另編承字科鄉(xiāng)試額中一名
(107) 諸部上以我咸國(guó)家統(tǒng)壹寰宇蒙古王公等備藩衛(wèi)世篤忠貞其立功于亦國(guó)初者固不乏人而宣猷于康熙雍正年間者指不勝屈若不為之闡勞傳示無(wú)以獎(jiǎng)勛猷而昭來(lái)許因采立命后國(guó)史館將各蒙古札薩克事跡譜系詳傳以喀爾喀札薩克原封世襲罔替者少一體令查明與蒙古札薩克世襲
(108) 庚子柴浙江恃海塘為屏蔽初因潮近石塘復(fù)接石為塘是年南巡因飭督撫諸臣勘估于老鹽倉(cāng)舊有柴塘后復(fù)議添建石塘四千二百馀文嗣更于塘尾起范公塘內(nèi)至烏龍廟止添建石塘而仍留舊柴塘以為重門保障自是瀕海群黎永享安恬之福臣王坦修
(109) 是年賀皇圣壽七旬大吏奏中外臣民抒誠(chéng)慶上不允所請(qǐng)仍照常年于山莊受賀而廣施輪免恩澤未嘗少靳下旦會(huì)恩科并各省漕糧一周元詔特開(kāi)鄉(xiāng)賜宴太和殿宣天下恩詔頒示
(110) 辛丑資向例各省提鎮(zhèn)以下俱各分扣兵丁名糧以公用上特命廷臣議視文職酌給養(yǎng)廉歲支計(jì)三百萬(wàn)兩其各省名糧俱挑補(bǔ)實(shí)缺自是兵數(shù)既充而武職養(yǎng)瞻有馀營(yíng)衛(wèi)益資軍實(shí)
(111) 我于失皇上矜慎庶獄每歲親錄讞詞以失入重出因諭嗣后各省秋審如部駁五案以上失出者交部議處五案內(nèi)有一案失入者交部嚴(yán)加議處圣人好生之德真同天地矣
(112) 壬寅家河源自史記漢書所記外諸辨論不一元世祖時(shí)遣使至青海之星宿海而止康熙年間拉錫亦但以鄂敦他臘古所謂火敦腦兒為河源是歲上命阿必達(dá)往青海務(wù)窮河之真源乃得阿勒坦噶達(dá)蘇齊老之上天池所釃百道金色始得真源繪圖覆奏改定御制詩(shī)文紀(jì)事并刊刻命編河源紀(jì)略一書蒙古人地名對(duì)音頒布于是千古傳訛襲謬者昭若發(fā)曚臣陳崇本
(113) 前以玉之質(zhì)太廟尊藏能一律列朝寶冊(cè)隨時(shí)鐫造色長(zhǎng)短不特命大臣精選和闐良玉敬造太廟將舊寶五朝寶冊(cè)全分以奉冊(cè)恭送盛京廟太室尊藏其馀未鐫各分為定親定字號(hào)喜字號(hào)分記備用永制
(114) 癸卯寅向來(lái)閑散宗室俱無(wú)頂戴上年壬特降恩旨王貝勒貝子公之子孫及閑散宗室年已及歲者一體給予四品頂戴是年正月于乾清宮恩宴
(115) 京師廣寧門為四方輻輳之地朝陽(yáng)門為京東一帶入都孔道西直門至圓明園則無(wú)傾御駕經(jīng)行百官趨直三處俱有石道歲久不圮特命發(fā)帑重葺又以盧溝橋?yàn)榻?jīng)環(huán)同軌輪蹄絡(luò)繹亦須整葺一并修治平坦
(116) 甲辰行是春京王上南巡旋蹕至龍?zhí)娥^留大臣奏賀得皇元孫一時(shí)扈從王公大臣及外藩蒙古王公下逮官員士庶無(wú)不額手歡忭因馳諭彭元瑞曹文植檢四庫(kù)書內(nèi)古來(lái)見(jiàn)得元孫者有幾據(jù)奏自唐迄明僅止六人御制志事詩(shī)有五世元孫膝上珍之句蓋子為膝下若元孫反當(dāng)抱之膝上矣臣阿肅
(117) 予深鑒歷代建儲(chǔ)之失特命纂輯儲(chǔ)貳金鑒一書起周平王迄明泰昌以為萬(wàn)世炯戒
(118) 乙巳祖康熙壬寅歲時(shí)時(shí)皇舉行千叟宴予年甫十二躬逢嘉會(huì)閱六十四年予御極已五十年恭依皇祖成典于新正初六日再舉千叟宴禮其預(yù)宴諸臣自宗室王貝勒現(xiàn)任文武大臣官員予告大臣官員覃恩受封文武官階紳士兵丁耆農(nóng)工商外藩王公臺(tái)吉回部番部土官土舍朝鮮賀正陪臣共三千馀人令其子孫扶掖入宴其一品大臣及官民九十以上者召至座前親手賜爵并給賞詩(shī)刻壽杖如意貂幣文房銀牌等有差
(119) 京師自元?dú)v明有國(guó)學(xué)而無(wú)辟雍因考古制諭令創(chuàng)建辟雍圜水是年仲春落成親行釋奠遂臨辟雍講學(xué)衍圣公率四氏子弟外則朝鮮使臣與多士俱圜橋觀聽(tīng)是日祥霙布澤實(shí)為瑞應(yīng)
(120) （丙午革向例京官降級(jí)留任者照所降之級(jí)支領(lǐng)俸米職留任者停其支領(lǐng)予念諸臣皆藉祿以養(yǎng)廉因加恩俱準(zhǔn)照原品支領(lǐng)）。（御制）
(121) 見(jiàn)上恭讀國(guó)之始太祖矢石櫛太宗實(shí)錄開(kāi)躬冒風(fēng)沐雨深思永念因萬(wàn)世命恭輯成書以垂示是年書開(kāi)國(guó)方略據(jù)事直親制序文于守天祖基敬意焉命三致
(122) 丁未士鄉(xiāng)會(huì)試取向就本經(jīng)按額取中是年即以五經(jīng)并試并奉定制分五經(jīng)輪試一周上諭易理深?yuàn)W邊省未必人人誦習(xí)士子多以詩(shī)經(jīng)為本經(jīng)來(lái)歲鄉(xiāng)闈即先詩(shī)經(jīng)次以書易禮記春秋出題俾士子漸習(xí)兼通于敦崇實(shí)學(xué)之中仍寓循序善誘之意
(123) 近時(shí)樂(lè)工止用五六工尺上等字為譜而于古宮商角徵羽茫然莫辨上深究樂(lè)原以為古之宮商角徵羽即今之五六工尺上譜全特命樂(lè)部諸臣詳悉考正務(wù)使欽定詩(shī)經(jīng)樂(lè)書將宮商工尺駢注于譜引俗入古
(124) 戊申滋臺(tái)灣逆匪林爽文糾眾事在事諸臣牽制觀望以致蔓延駐廈上明燭幾先軍帶命調(diào)李侍堯?yàn)殚}浙總督門常青為將兵渡臺(tái)又預(yù)令?？蛋仓翢岷訛閰⒈菀?jiàn)面授方略前往督辦并命海蘭察贊帶巴圖魯侍衛(wèi)章京等??捕福康安一抵鹿仔港統(tǒng)兵直進(jìn)解嘉義縣圍破斗六門搗大里杙賊巢深入內(nèi)山生擒林爽文械至天津亦即行在申國(guó)法而快人心其南路賊目莊大田就擒伏誅于是化外生番雞翎花帽入覲臣汪天顏罔不欽懾如洋
(125) 布魯特遠(yuǎn)隔西域畢班璧特之母現(xiàn)年一百有六歲感激祝恩因令伊子赴將軍保寧處稟知誠(chéng)心恭天萬(wàn)壽為上上以遠(yuǎn)徼壽婦共沐升平洵瑞賞給大鞋貂皮等物
(126) 己酉向廓爾喀在后藏西因藏地噶布倫第巴苦累駐藏大臣慶林等欲藉進(jìn)表申屈慶林等不能悉其源委壅于上聞致有擾邊之事?tīng)柨ι舷纫谚b及將慶林等治罪調(diào)兵申討而廓聞大兵將到先遁遣人歸順頂經(jīng)設(shè)誓專使貢貝葉經(jīng)等物是年嘉平于西苑門外瞻覲膜拜旋吁懇遵制薙發(fā)改易之意天朝衣冠以表感激悅服
(127) 昔年緬甸之役已可計(jì)日蕆事因懵駁遣人懇求貸罪罷兵且水土惡劣不值辦理是以降旨撤師二十年來(lái)彼中自相殘奪至是年孟隕遣人款關(guān)奉表歸誠(chéng)情詞恭順因允所請(qǐng)嗣復(fù)懇孟隕恩乞封國(guó)王上念其傾心向化降并貢旨封為緬甸復(fù)遣使賚金葉表文花象馴象金塔等物
(128) 庚戌士安南內(nèi)訌黎維祁窮蹙來(lái)歸世守上既命督臣孫毅率兵送之歸國(guó)蓋以黎氏封貢興滅繼絕原非利其土宇克復(fù)黎城后即有至維旨振旅班師乃天厭黎德阮光平兵祁棄印奔潰光平旋叩關(guān)請(qǐng)降身親入許令覲至順天字小鑒其至誠(chéng)先上避暑山莊與諸藩使一體服因宴賚阮光平感石頂恩吁請(qǐng)從天朝冠賜以紅寶三眼翎黃馬褂筵宴日并異至賞賀皇子所用金黃蟒袍四團(tuán)龍褂以示優(yōu)朝典禮所關(guān)仍令用該國(guó)衣冠旬再宴勞遣歸光平感激殊常請(qǐng)于九行慶祝臣錢??
(129) 上年瀆錫皇上八帙萬(wàn)壽元旦耆老特沛恩綸祭岳封典加級(jí)減等庶士無(wú)不淪浹初二日復(fù)降次矣旨普免天下錢糧三年而遍蓋渥澤于今四至秋圣節(jié)稱觥梯航祝賚嘏者暨內(nèi)外臣工于下山莊役御園賞宮內(nèi)宴駢蕃九衢舞蹈之眾遠(yuǎn)工亦邀賜詳見(jiàn)萬(wàn)壽八旬盛典
(130) 臣等既承憶凡上命以每年二事為一聯(lián)謹(jǐn)就所見(jiàn)聞?dòng)洶儆惺戮阖犛谡轮笾谱髦x必德威之廣遠(yuǎn)委旁誠(chéng)孝之篤純徵言必實(shí)樹(shù)鴻其因原見(jiàn)見(jiàn)側(cè)出具于注中者又不能悉數(shù)仰惟功巍文煥方以掛一漏萬(wàn)是懼海寓億兆所心感口誦者尚多詩(shī)中所未及也
(131) 今年乾隆五十六年河圖中合之樞也樾臣錢
(132) 每歲間有御制上元鐙詞自丙寅初唱八章后四章六章自辛未至丁未例作八章凡三十七次歲戊申本年上以六十四卦排詠每年八卦計(jì)八年而遍所詠?zhàn)詿o(wú)妄至咸恒已至下經(jīng)開(kāi)帙矣
(133) 三代下帝王登八十者三梁武帝宋高宗無(wú)足稱述元世祖創(chuàng)業(yè)之君而政有未遑傳世不遠(yuǎn)未有如我以前皇上之治學(xué)并隆福壽臻備者臣竊稽三代君多上壽如所稱驪連栗陸十紀(jì)通為二百二十六萬(wàn)馀年愛(ài)戴至情仰視圣齡與之齊量臣程昌期
(134) 上古紀(jì)事荒遠(yuǎn)存而不論惟周公所陳無(wú)逸克壽其理可信予用是自亹即以自頤漢書王吉云驅(qū)一世之民躋之仁壽之域予尤愿億兆臣民秉敦龐淳固之氣享和平悠久之福生在勤而恭則壽與予一人同之