知和庵主（？～一一二五），俗姓張，蘇州玉峰（今上海嘉定）人。哲宗元符間，抵雪竇中峰、棲云兩庵，后住慶元府二靈。為南岳下十四世，泐潭應(yīng)乾禪師法嗣。徽宗宣和七年卒。《嘉泰普燈錄》卷一○、《五燈會(huì)元》卷一八有傳。

釋知和，姓張氏，昆山人。

從南岳辨游，叢林以為飽參。

元符間，住雪竇中峰棲雪兩庵。

山之前曰“妙高臺(tái)”，有石突出，下臨無(wú)地，其旁古藤一枝，覃施而葉莫莫。

和攀厥柔條，盤屈成龕，常偃坐其中，名曰“藤龕”。

獨(dú)處二十年。

初與普交同參泐潭，盟曰：“他日吾二人，當(dāng)踞孤峰絕頂，目視霄漢，為世外人。

不可若今時(shí)藉名官府，屈節(jié)自污。

”及交開(kāi)法天童，訪舊至山，和竟不接。

和雖絕物，然有志于道者，多往見(jiàn)之。

主雪竇者嫉其名出己上，郡守嘗詢和于主者，主者曰：“常僧耳。

”和遂題偈于壁，徙居伏錫山。

偈曰：“竹筧兩三升野水，窗前五七片間云。

老僧浩計(jì)只如此，留與人間作見(jiàn)聞。

”其二曰：“十方世界眼前寬，拋卻云庵過(guò)別山。

三事衲衣穿處補(bǔ)，一條藜杖伴清間。

”其三曰：“自從南岳來(lái)雪竇，二十馀年不下山。

兩處住庵身已老，更尋幽谷養(yǎng)衰殘。

”其四曰：“黃皮裹骨一常僧，壞衲蒙頭百慮澄。

年老懶能頻對(duì)客，攀蘿又上一崚贈(zèng)。

”后又遷二靈，《傳鐙錄》稱和住二靈三十年，恐非。

蓋其去雪竇時(shí)，已年近衰殘，讀題偈可知。

宣和七年四月十二日示寂。

聞和棲藤龕時(shí)，常有二虎擾側(cè)。

元大德間，棲云庵毀，虎為人患。

至元二年，復(fù)建庵祀和，其患頓息。

或謂妙高臺(tái)有伏虎洞，為虎在雪竇之證，而《傳鐙錄》謂在二靈，但以為知和故事，不必辨其何山，其言似是。

豈知虎為和馴，自有神異，和能往，虎亦能往，二靈之有馴虎又何足疑。

號(hào)依和庵主，昆山人。隱居雪竇，終二靈山。