人物:釋元凈

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人物簡介

全宋詩
釋若愚(一○五五~一一二六),俗姓馬,字谷老,海鹽(一作德清,今同屬浙江)人。從辨才凈法師學(xué),蘇軾曾稱許其詩。久居龍井,三十年中多與詩人交往。欽宗靖康元年卒,年七十二。有《馀塵集》,已佚。事見《吳興詩存》二集卷一四,《新續(xù)高僧傳》四集卷四二有傳。今錄詩二首。
全宋文·卷二七○八
若愚(一○五五——一一二六),俗姓馬,字谷老,海鹽(今浙江海鹽)人,一作德清(今浙江德清)人。
出家于湖州覺海寺,學(xué)天臺(tái)于辯才凈。
后退居龍井。
負(fù)詩名,蘇軾嘗稱許之。
賜號(hào)法鑒講師。
靖康元年九月卒,年七十二。
見《新續(xù)高僧傳四集》卷四二。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
釋若愚,海鹽馬氏子。學(xué)教于辨才凈法師,居龍井久之,后于湖之仙潭,欲營室以接游侶,建無量壽佛閣,誘人誦佛。來者嘗數(shù)百人,三十年中,與會(huì)諸賢,沒時(shí)多有瑞應(yīng)。有奏愚道行者,賜號(hào)“法鑒”。

人物簡介

大明高僧傳·卷第三 解義篇第二之三
釋士璋。
字原璞。
郡之海寧王氏子也。
生即伏犀貫頂。
目炯炯黑如點(diǎn)漆。
幼即膻葷弗御。
父母或陰試之輒嘔不止。
喜讀佛書。
鄰有寺僧。
請其父曰。
此釋氏種也。
盍乞師我。
父怒曰。
吾兒如芬陀花。
非若倫也。
遂舍入傳法寺受五戒。
時(shí)翰林侍制柳貫嘗憩寺舍。
愛師乃授以經(jīng)史。
親為敷繹奧義。
師聞?dòng)屑唇狻?div id="rinbpyq" class='inline' id='people_101315_0_19_comment'>
年十九薙發(fā)為大僧。
我庵無法師主上天竺。
師將擔(dān)簦趨侍。
忽夢游寶所。
有大菩薩教其胡跪作禮口宣懺文。
覺而思之乃普賢凈行品偈文。
果見我庵刮目視之。
凡天臺(tái)教觀一家章義以次授師。
而志慮專一力學(xué)無怠至忘寢食。
我庵陰鑒其勤常以遠(yuǎn)大期之。
時(shí)有天心瑩素亢不服人。
故世稱義虎。
亦艷師行約共燈火。
日與磨切詰難極于毫芒。
眾曰雙璧。
久之我庵化去。
東溟日公補(bǔ)其席陶冶學(xué)者。
選師為開科。
命知賓客繼領(lǐng)懺摩事。
元至正十三年受命住持棲真。
而寺與南竺演福二剎相鄰。
時(shí)有大用才絕宗繼二老居之。
師尤以學(xué)未足日往扣焉。
凡教觀之奧偏圓本跡之微一一無不條柝。
所以嘗對眾嘆曰。
佛法教藏渺如煙海。
固非獨(dú)善所能究盡。
使吾自畫而不進(jìn)。
其能免于孤陋之誚乎。
二十年移主旌德。
元季天下兵戈大亂。
人咸計(jì)自藏。
師獨(dú)專心寺事。
不以世難自易厥志。
其彰善癉惡風(fēng)彩為之改觀。
日納凈眾講演經(jīng)疏。
時(shí)無虛晷。
至我皇明洪武集慶虛席。
郡守李公請就提唱教乘。
未幾中書被旨。
俾浙之東西五府名剎住持咸集京師。
共甓天界立善世院。
以統(tǒng)僧眾同監(jiān)董其役。
諸方耆德皆莫知所為。
師獨(dú)出方略具有條敘。
時(shí)十萬之眾咸仿法之。
是年六月既望預(yù)知時(shí)至。
召弟子囑以后事。
至十七日安然坐蛻。
壽四十六。
臘二十八。
阇維其弟子圓覺一印升元克勤等函其骨。
建塔于龍井辯才法師塔南。
師之器局瀟灑論議慷慨據(jù)直道而不徇流俗。
每徵諸剎而樹徒植黨者皆為怨府。
師乃誓不薙畜弟子。
學(xué)者謁欲依附。
必勵(lì)言拒之。
不妄錄一人。

人物簡介

補(bǔ)續(xù)高僧傳·解義篇
士璋。字原璞。海寧王氏子。伏犀貫頂。目光外射。自幼即決去葷膻弗御。即御輒嘔逆不能勝。日取天竺典習(xí)讀之。識(shí)者曰。此釋子種也。十九始除須發(fā)。尋稟持犯之說于某師。時(shí)我庵法師。自四明延慶。遷主武林上天竺。令譽(yù)隆洽。師將擔(dān)簦趨之。感異夢。師以為得法徵。心自喜。及見我庵。如舊相識(shí)。凡天臺(tái)大小部書。以次環(huán)授之。師志慮專一。饑則親釜鬵。以事烹飪。一飽而止。寒暑晝夜。若不知也。我庵之三吳。俾師遷丈室之西。以便飲食。逮遷。見白煙一抹起其寢所。則自?猶故也。我庵。陰鑒其勤。以遠(yuǎn)大期之。我庵之門人。曰天心瑩素。高亢不服人。亦歆師之行約。共燈火。磨切詰難。極于毫絲。馀子皆望風(fēng)而畏。稱為雙璧。元至正十三年。江南行宣政院。命主州之棲真寺。棲真與南天竺演福鄰。古稱教海。而大用才公。絕宗繼公。二大長者。皆在焉。師猶以學(xué)之未足。時(shí)往叩其所未至。凡部味教觀之奧。偏圓本跡之微。疇昔有疑而未徹者。二老無不條分縷析以喻之。師彈指嘆曰。佛法教藏。渺如煙海。固非獨(dú)善偏長所能究也。移主旌德教寺。法化大行。洪武初。以集慶虛席請師。唱揚(yáng)接引。如旌德時(shí)。有過無弗及焉。未幾示寂。師所著書。多未脫稿。詩文有別錄數(shù)卷。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之三
釋士璋,字原璞,海寧王氏子也。
生有異骨,直貫額頂,目炯炯黑如點(diǎn)漆。
幼勿茹膻,父母或陰試之,輒嘔不止。
喜讀佛書,鄰有寺僧,請其父曰:“此釋氏種也,盍乞師我。
”父怒曰:“吾兒如芬陀花,非若倫也。
”遂舍入傳法寺受五戒。
時(shí)翰林侍制柳貫嘗憩寺舍,賞其聰慧,乃授以經(jīng)史,親為敷繹奧義,璋聞,迎刃即解。
年十九,薙發(fā)為大僧,我庵無法師主上天竺,璋將擔(dān)簦趨侍,忽夢游寶所,有大菩薩教其胡跪作禮,口宣懺文,覺而思之,乃《普賢凈行品》偈文。
及見我庵,果刮目相視。
凡天臺(tái)教觀一家章義,以次授之。
而志慮專一,力學(xué)無怠,至忘寢食。
我庵陰鑒其勤,常以遠(yuǎn)大期之。
時(shí)有天心瑩,素具高志,亢不下人,世稱“義虎”,獨(dú)羨其能,約共燈火,日與磨切詰難,極于毫芒,眾曰“雙璧”。
久之,我庵化去,東溟日公補(bǔ)其席,陶冶學(xué)者,選璋為開科,領(lǐng)懺摩事。
元至正十三年,受命住持棲真,而地與南竺、演福二剎相鄰。
時(shí)有大用才、絕宗繼二老居之,璋自視欿然,以為未足,日往扣焉,凡教觀之奧,偏圓本跡之微,無不條析。
嘗太息曰:“佛法教藏,渺如煙海,固非獨(dú)善所能究盡,使自畫而不進(jìn),其能免于孤陋乎?
”二十年,移主旌德。
元季天下大亂,兵戈擾攘,人咸計(jì)自藏,璋獨(dú)專心寺事,不以世難,自易厥志。
其彰善癉惡,風(fēng)彩為之改觀,日納凈眾,講演經(jīng)疏,時(shí)無虛晷。
至明洪武,集慶虛席,郡守李公請就提唱教乘。
未幾,中書被旨,俾浙之東西五府名剎住持咸集京師,共擘天界,立善世院,以統(tǒng)僧眾,同監(jiān)董其役,諸方耆德皆莫知所為,璋獨(dú)出方略,具有條敘,時(shí)十萬之眾咸仿法之。
是年六月既望,預(yù)知時(shí)至,召弟子囑以后事,至十七日安然坐蛻,壽四十六,臘二十八。
阇維,其弟子圓覺一印、升元克勤等函其骨,建塔于龍井辯才法師塔南。
璋器局瀟灑,論議慷慨,據(jù)直道而不徇流俗,每懲諸剎之樹徒植黨者,皆為怨府,璋乃自誓不薙蓄弟子,學(xué)者渴欲依附,必勵(lì)言拒之,不妄錄一人。