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詩社
人物:
衛(wèi)宏
相關人物:
共 2 位
。
共 6 首
酬東川李相公十六韻
(次用本韻,并啟)
(817年12月)
中唐 ·
元稹
稹啟:今月十二日,州吏回,伏受相公書,示知小生所獻《和慈竹》等詩,關達鑒覽
(關達:用文書告知。鑒覽:審閱。)
,不蒙罪退。而又賜詩一十韻,并首序一百二十三言。廢名位之常數(shù),比朋友以字之
(字:用表字稱呼。表字即在本名之外所取與本名意義相關之另一名字。)
,飾揚涓埃
(飾揚:贊美稱揚。涓埃:細流與微塵,比喻微不足道之渺小人物,此為元稹自謙之辭。)
,投擲珠玉,幸甚!幸甚!至于《廟議》末學
(《廟議》:指元稹《遷廟議狀》,見卷34。)
,《江花》陋詞
(《江花》:指元稹《使東川·江花落》,見卷17。)
,無不記在雅章,以備光寵,不勝惶駭驚慚之至。昔楚人始交,必有乘車戴笠不忘相揖之誓,誠以為貴富不相忘之難也
(“昔楚”三句:《初學記》卷一八引晉周處《風土記》:“越俗性率樸,初與人交有禮,封土壇,祭以犬雞,祝曰:‘卿雖乘車我戴笠,后日相逢下車揖;我步行,卿乘馬,后日相逢卿當下?!币蛑赣颜x深厚,不因貧富貴賤而態(tài)度改變。)
,況貴賤之隔不啻于車笠之相懸!而相公投貺珍重
(貺:賜予,贈予。《爾雅·釋詁》:“貺,賜也。”)
,又豈唯一揖之容易哉!稹獨何人,享是嘉惠,輒復牽課拙劣
(牽課拙劣:勉強寫作而成之粗劣作品,為元稹自稱己作之謙辭。)
,酬獻所賜,是猶百獸與鳳凰同舞于《簫韶》之中
([10]《簫韶》:見卷7《和東川李相公慈竹十二韻》注。)
,各極其歡心耳,又何暇自審其形容之不類哉!慶歲專人封用上獻
(慶歲:指元和十二年。因本年朝廷平定淮西吳元濟叛亂,故云。)
,死罪!死罪!謹啟。
引用典故:
駭雞寶
昔附赤霄羽
⑴
,葳蕤游紫垣
⑵
。
斗班香案上
⑶
,奏語玉晨尊
⑷
。
戇直
撩忌諱,科儀懲
傲頑
⑸
。
自從真籍除
⑹
,棄置勿復論。
前時共游者,日夕黃金軒
(黃金軒:猶黃閣。
漢衛(wèi)宏
《漢舊儀》卷上:“丞相車黑兩幡……聽事閣曰黃閣,無鐘鈴?!薄端螘ざY志二》(卷一五):“三公黃閣,前史無其義。史臣按……夫朱門洞啟,當陽之正色也。三公之與天子,禮秩相亞,故黃其閣,以示謙不敢斥天子,蓋是漢來制也。”此泛指高官顯宦。)
。
請帝下巫覡
(巫覡:見卷1《賽神》注。)
,八荒求我魂
(八荒:見卷3《競渡》注。)
。
鸞鳳屢
鳴顧
⑺
,燕雀尚籬藩
(燕雀:元稹自稱之謙辭。)
。
徒令霄漢外,往往塵念存。
存念豈虛設,并投瓊與璠
⑻
。
彈珠古所訝
⑼
,此用何太敦。
鄒律寒氣變
⑽
,
鄭琴
祥景奔
⑾
。
靈芝繞身出,左右光彩繁。
碾玉無俗色
⑿
,蕊珠非世言
⒀
。
重慚前日句,陋若蕕并蓀
⒁
。
臘月巴地雨,瘴江愁浪翻。
因持
駭雞寶
,一照濁水昏
⒂
。
⑴ 赤霄羽:大鵬之翅羽?!肚f子·逍遙游》:“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也?;鵀轼B,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也。”此藉以稱美李逢吉。
⑵ 紫垣:即紫微垣,星官名。紫微垣有星十五顆,分兩列,以北極為中樞,成藩屏狀。此借指朝廷。
⑶ 斗班:唐制,皇帝御殿日,天將微明,宰相及兩省官等斗班于香案前,俟開扇,同時贊拜。朝班分左右侍立,合時稱斗班。
⑷ 玉晨:道觀名,在大明宮紫宸殿后。
⑸ 科儀:猶科式。此處指用相應律條加以懲處。
⑹ 真籍除:指被貶為地方官江陵士曹參軍。真籍,本指仙人或仙家之花名冊,此借指朝籍,即在朝官員之花名冊。
⑺ 鸞鳳:鸞鳥與鳳凰,吉祥之鳥,此借美李逢吉。
⑻ 瓊與璠:瓊,赤色玉,一說美玉?!墩f文·玉部》:“瓊,赤玉也?!蓖躞蘧渥x:“赤當依《詩傳》作美?!杯[,寶玉?!墩f文·玉部》:“璠,玙璠,魯之寶玉也?!贝颂幗杳览罘昙娢?。
⑼ 彈珠:《莊子·讓王》:“今且有人于此以隋侯之珠,彈千仞之雀,世必笑之,是何也?則其所用者重,而所要者輕也。”比喻輕重倒置,得不償失。
⑽ “鄒律”句:相傳戰(zhàn)國齊人鄒衍,精于音律,吹律能使地暖而禾黍滋生?!读凶印珕枴罚骸拔⒁幼又畾椧?!雖師曠之清角,鄒衍之吹律,亡以加之?!睆堈孔ⅲ骸氨狈接械兀蓝?,不生五谷。鄒子吹律暖之,而禾黍滋生也?!?/div>
⑾ “鄭琴”句:《列子·湯問》載,鄭國樂師師文琴技高超,“當春而叩商弦,以召南呂,涼風忽至,草木成實;及秋而叩角弦,以激夾鐘,溫風徐回,草木發(fā)榮;當夏而叩羽弦,以召黃鐘,霜雪交下,川池暴冱;及冬而叩徵弦,以激蕤賓,陽光熾烈,堅冰立散;將終命宮而總四弦,則景鳳翔,慶云浮,甘露降,灃(醴)泉涌?!?/div>
⑿ 碾玉:經(jīng)磨治之玉。碾,車磨玉石。
⒀ 蕊珠:指《蕊珠經(jīng)》,道教經(jīng)籍名。唐鮑溶《寄峨嵋山楊煉師》:“道士夜誦《蕊珠經(jīng)》,白鶴下繞香煙聽?!?/div>
⒁ 蕕并蓀:臭草與香草。蕕,參卷2《陽城驛》注。蓀,香草名?!墩f文新附·草部》:“蓀,香草也。”
⒂ “因持”二句:《抱樸子》內篇卷四《登涉》:“又通天犀角,有一赤理如綖,自本徹末,以角盛米置群雞中,雞欲啄之,未至數(shù)寸,即驚卻退,故南人或名通天犀為駭雞犀。以此犀角著谷積上,百鳥不敢集;大霧重露之夜,以置中庭,終不沾濡也。此犀獸在深山中,晦冥之夕,其光正赫然如炬火也。”《埤雅》卷三《犀》:“駭雞,蓋犀之美者,有光,故雞見影而驚。”
答王侍郎和紫極宮詩
(1245年)
南宋 ·
劉克莊
侍郎如蒼官,歲寒友梅竹。
步行以當車,瓢飲不如掬。
舊人存者少,靈光巋然獨。
朝野推意新,州閭敬齒宿。
嗟余詩學淺,未敢窺衛(wèi)卜
(自注:
衛(wèi)宏
、卜商)
。
朱弦才一倡,白圭費三復。
共談端平事,前局尚堪覆。
愿言介眉壽,江鄉(xiāng)秫田熟。
題宋山言學詩圖
其五
清 ·
吳之振
七言絕句
聚訟蘭臺各異同,紛綸麇拾欠精工。
三家已自無專說,小序何須辨
衛(wèi)宏
。
岱頂秦篆殘拓本
(己未)
清 ·
翁方綱
秦篆今?,樞按?,尚遜岱頂雄嶟嶟。
瑯邪字八岱十二,行行圖譜猶可論。
會稽鄒繹字尤鉅,彼皆重勒誰手捫。
之罘過肥壯蛟鱷,斤權最細騰鼯鼲。
摹形漸失去漸遠,此獨河海從昆崙。
依然相斯筆畫在,一彎一直窮本根。
秦政不綱篆則古,劉跂所以搜霾昏。
劉君拓在歐宋后,手量石頂肩背臀。
董逌書跋雖考異,甲秀堂帖仍重翻
⑴
。
其石由南轉東北,夢躡參井經(jīng)躔垣。
吾嘗胸羅陟盤磴,松濤夾路排天門。
夜披層云禱神聽,冀叩厓壁通真源。
鸞飄鳳泊渺何有,如探南岳竄舞奔。
依稀似記隸題語,北平許名失考援。
六十年前石既燬
(此刻乾隆庚申六月燬于火。)
,廿九字勢箋徒煩。
中間回環(huán)斷與續(xù),摹者贗跡爭囂喧。
嗚呼此本不易得,籀鼓而后追胚渾。
符書蟲篆別八體,爰歷博學空芟繁。
說文不獨攸省水,相承互證親與言。
徐家袪妄有伯仲,陽冰衍說其兒孫。
史書大篆久不作,周秦刻釋知誰尊。
焉得
衛(wèi)宏
考并注,更訂馬史施于昆。
寥寥??畫二千載,古苔尚想風雨痕。
小指圓鐫石筍跡,洪鐘勁弩鯤鵬騫。
近人論篆豈識此,但取細瘦撐籬樊。
吾聞右軍法秦篆,古今書勢稱魯璠。
安得此本拓千紙,窗光日日摹朝暾。
以為篆師定圭臬,何減爻畫尋羲軒。
庚庚掛壁棱起立,墨濤響荅云吐吞。
茶煙裊縷一元氣,蜃涌大海山厓村。
⑴ 《甲秀堂帖》所存字與劉斯立譜合,而廣川所記字數(shù)有異。
考試院戴故院長季陶逝世五周年紀念
現(xiàn)當代 ·
成惕軒
對聯(lián)
得士比初盛唐,緬黃閣清猷,儲才早辟弘文館;
傳經(jīng)若大小戴,數(shù)華林故事,歷劫難忘問禮亭。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注(婁希安)》:【作者原注】問禮亭在南京考試院前,系戴氏所建。
戴季陶,見【挽聯(lián)10.挽戴院長季陶】。
得士:泛指獲得賢士。明沈德符《野獲編·科場二·鄉(xiāng)試遇水火災》:“上命如鶴齡言,改用十五日為首場,是科更稱得士?!?br />黃閣:漢代丞相、太尉和漢以后的三公官署避用朱門,廳門涂黃閣:黃色,以區(qū)別于天子。
漢衛(wèi)宏
《漢舊儀》卷上:“﹝丞相﹞聽事閣曰黃閣?!碧茣r門下省亦稱黃閣。唐杜甫《奉贈嚴八閣老》詩:“扈圣登黃閣,明公獨妙年?!币步柚冈紫唷L棋X起《送張員外出牧岳州》詩:“自憐黃閣知音在,不厭彤幨出守頻。”
清猷:清明的謀劃。南朝梁沉約《齊安陸昭王碑文》:“爰始濯纓,清猷浚發(fā)?!?br />弘文館:官署名。唐武德四年(公元621年)置修文館于門下省。九年,太宗即位,改名弘文館。聚書二十馀萬卷。置學士,掌校正圖籍,教授生徒;遇朝有制度沿革、禮儀輕重時,得與參議。置校書郎,掌校理典籍,刊正錯謬。設館主一人,總領館務。學生數(shù)十名,皆選皇族貴戚及高級京官子弟,師事學士受經(jīng)史書法。
大小戴:指西漢今文經(jīng)學家戴德與其侄戴圣。二人同受《禮》于后蒼,德傳《禮》八十五篇,稱《大戴禮》;圣傳《禮》四十九篇,稱《小戴禮》。見《漢書·儒林傳》。此處兼切姓。
華林:華林園:南朝時期著名的宮苑,故址位于今南京市玄武區(qū)雞籠山腳下。民國期間,華林園為國民政府的考試院所在地。
問禮亭:國民政府考試院孔子問禮圖碑及問禮亭。解放前,南京國民政府考試院西大院有一座《孔子問禮圖碑》和問禮亭。亭紅柱筒瓦,飛檐翹角,頂為兩層的四角古亭。1933年戴季陶曾在河南洛陽的碑刻中,尋得一塊南朝古碑刻,即《孔子問禮圖》碑,運至南京,立于考試院,刻石筑亭保護時,正值第二次高等文官考試,還發(fā)起“以禮運篇分韻證詩”活動。
頌寅公詩過先生故居
(癸巳)
當代 ·
林英男
七言律詩
辯亡曹社夢痕賒,荊棘銅駝徹暮笳。
馬角烏頭非幻影,元蹄宋戟未沈沙。
坑灰遍地無聲處,風雨孤燈廿載家。
昔日牛衣為誰隱,忍聽袞袞說坑瓜
⑴
。
注:曹社夢痕:《左傳·哀公七年》:曹人或夢眾君子立于社宮,而謀亡曹。指亡國之兆。陳詩,史家之詩,詩史也。陳公一生幾經(jīng)滄桑易代,常賦『讀史早知今日事』,『世變早知原爾爾』,『使公(指蔣介石)至此早皆知』。
馬角烏頭:燕太子丹質于秦,求歸。秦王曰:烏頭白,馬生角,乃許耳。喻不可能之事。陳公于抗戰(zhàn)初期認為中國積弱,不可能戰(zhàn)勝日本,詩中常用此典喻之。故主和求偏安,以徐圖最后勝利。但陳公也反對不戰(zhàn)不和,認為一旦開戰(zhàn),必苦戰(zhàn)到底。因陳公矢言:國可亡,史不可滅。遂擱下中亞、魏晉東方史研究,專攻大唐史。嗚呼!華夏以史為宗教。國亡乎?未亡乎?史滅耶?未滅耶?難起陳公于地下,唯其遺詩可證也。『國魂銷沈史亦亡』,『興亡今古郁孤懷,一放悲歌仰天吼?!?br />金元句:陳公用宋史之金、元、宋鼎立局勢類比抗戰(zhàn)時期中國局面,俄與延安如元,汪日類金,美蔣似宋,其結果,宋先聯(lián)元滅金,后滅于元。
說坑瓜:《史記正義》引顏師古云:
衛(wèi)宏
《詔定古文尚書序》云:秦既焚書,恐天下不從所改更法。而諸生到者拜為郎,前后七百人。乃密種瓜于驪山陵谷中溫處,瓜實成,詔博士諸生說之。人言不同,乃令就視。為伏機,諸生賢儒皆至焉,方相難不決,因發(fā)機,從上填之以土,皆壓,終乃無聲也。
⑴ 寅公故居已抹去『對泣牛衣』劫史。
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