人物簡介
【生卒】：約710—約780 【介紹】： 唐吳興人，字仲文。大歷十才子之一。詩與郎士元齊名，時稱：“前有沈、宋，后有錢、郎。”玄宗天寶九載進士。所作《省試湘靈鼓瑟》詩末二句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，為世傳誦。肅宗乾元中任藍田縣尉，與王維相過從。歷司勛員外郎、司封郎中，終考功郎中，世稱錢考功。有集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：710?—782? 字仲文，排行大。吳興(今浙江湖州)人。玄宗天寶十載(751)登進士第(一說九年)，釋褐授秘書省校書郎。安史亂起，逃難在外，肅宗至德二載(757)在長安迎肅宗還京。乾元元年(758)前后任藍田縣尉，與隱居終南山之王維酬唱，得王維稱許。寶應(yīng)二年(763)后入朝任司勛員外郎、司封郎中，終考功郎中、太清宮使。傳附《舊唐書·錢徽傳》，事跡見《極玄集》卷上、《新唐書·盧綸傳》、《嘉泰吳興志》卷一六、《唐才子傳》卷四等。今人傅璇琮有《錢起考》。錢起詩才清逸，為“大歷十才子”之冠。因久歷臺閣，詩多應(yīng)景獻酬之作。長于餞送，與郎士元齊名，時稱“前有沈、宋，后有錢、郎”。達官貴人出使作牧而無二人詩祖餞者，時論鄙之。其詩不甚接觸社會現(xiàn)實，有粉飾太平之傾向。然藝術(shù)水平較高，高仲武稱其“體格新奇，理致清贍”(《中興間氣集》卷上)，列于大歷詩人之首。其詩眾體兼擅，不拘一格。歌行風(fēng)華流麗，為大歷翹楚；古詩清空工致，在盛唐渾厚質(zhì)樸外別開一境。近體閑雅纖秀，語言洗練，足以代表大歷詩風(fēng)。五絕《藍田溪雜詠二十二首》步武王維《輞川集》，別有恬淡趣味，頗為人稱道。《新唐書·藝文志四》著錄詩1卷，《直齋書錄解題》卷一九著錄《錢考功集》10卷。今人王定璋有《錢起詩集校注》。《全唐詩》存詩4卷，混入其孫錢珝詩多首，如《江行無題一百首》、《同程九早入中書》、《赴章陵酬李卿贈別》、《罷章陵令山居過中峰道者二首》等。今人吳企明《錢起錢珝詩考辨》一文有辨析。《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩8首，斷句2。
錢起，生卒年不詳，字仲文，吳興（今屬浙江）人。天寶十載（751）登進士第。釋褐授秘書省校書郎。乾元中任藍田尉，與王維頻有唱和。大歷中，官司勛、祠部員外郎，遷考功郎中。建中末或貞元初卒。起工詩，與郎士元齊名，時稱“錢郎”。又與盧綸、韓翃、吉中孚、司空曙、苗發(fā)、耿湋、崔峒、李端、夏侯審合稱“大歷十才子”。有《錢起詩》一卷。今有《錢考功集》十卷行世，其中《江行無題一百首》等乃其曾孫錢珝詩誤入。《全唐詩》編詩四卷。全唐詩補逸
錢起字仲文，吳興人。天寶十載李巨榜及第。大歷中，與韓翃、李端輩號十才子。補詩一首。全唐文·卷三百七十九
起。吳興人。天寶十年進士。釋褐秘書省校書郎。大歷中官司勛員外郎司封郎中。終考功郎中。
作品評論
員外詩，體格新奇，理致清贍。越從登第，挺冠詞林，文宗右丞，許以高格，右丞沒后，員外為雄。芟齊宋之浮游，削梁陳之靡嫚，迥然獨立，莫之與群。且如“鳥道掛疏雨，人家殘夕陽”，又“牛羊上山小，煙火隔林疏”，又“長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深”，皆特出意表，標(biāo)雅古今。又“窮達戀明主，耕桑亦近郊”，則禮義克全，忠孝兼著，足可弘長名流，為后楷式。士林語曰：前有沈、宋，后有錢、郎。南部新書
大歷來，自丞相已下出使作牧，無錢起、郎士元詩祖送者，時論鄙之。韻語陽秋
錢起與郎士元齊名，時人語曰：“前有沈、宋，后有錢、郎?！比焕韶M敢望錢哉！起《中書遇雨》詩云：“云銜七曜起，雨拂九門來?！薄堆缋畋O(jiān)宅》云：“晚鐘過竹靜，醉客出花遲。”《罷官后》云：“秋堂入閑夜，云月思離居。”《對雨》云：“生事萍無定，愁心云不開?！币嗫芍^奇句矣。士元詩豈有如此句乎？《贈蓋少府新除江南尉》云：“客路尋常隨竹影，人家大抵傍山嵐?！薄额}王季友半日村別業(yè)》云：“長溪南路當(dāng)群岫，半景東鄰照數(shù)家?！贝撕蔚日Z！余讀其詩，盡帙未見有可喜處，以是知不及起遠甚。唐詩品匯
天寶以還，錢起、劉長卿并鳴于時，與前諸家實相羽翼，品格亦近似。至其賦詠之多，自得之妙，或有過焉。《批點唐詩正聲》
錢詩亦有奇趣，蓋劉為主盟，而錢為尸祝矣。排律自錢起以后，自是一格，中間隨珠、燕石俱在，觀者少失淘洗，便墜跡蹊徑矣。四溟詩話
錢、劉七言近體，兩聯(lián)多用虛字，聲口雖好，而格調(diào)漸下，此文隨世變故爾。錢仲文七言律，《品匯》所取十九首，上四字虛者亦強半。唐詩歸
鐘云：錢詩精出處，雖盛唐妙手不能過之，亦有秀于文房者。泛覽全集，冗易難讀處實多，以此知詩之貴選也。詩藪
詩至錢、劉，遂露中唐面目。錢才遠不及劉，然其詩尚有盛唐遺響。《唐詩韻匯》
唐詩七律……錢仲文清新閑雅，風(fēng)趣一變。唐音癸簽
唐七言律……錢、劉稍加流暢，降為中唐，又一變也。《詩源辨體》
錢、劉才力既薄，風(fēng)氣復(fù)散……五七言律造詣興趣所到，化機自在。《唐詩品匯刪》
流利清雋，錢、劉亦可式也。《唐詩歸折衷》
敬夫云：劉頗閑婉，其失也??；錢稍峭厲，其失也滯。似正相反，不知當(dāng)時何以錢、劉并稱。《唐詩別裁》
仲文五言古仿佛右丞，而清秀彌甚。然右丞所以高出者，能沖和，能渾厚也。《大歷詩略》
錢起詩盡有裴、王意，其失也淺。儲、王作清詩，定有厚氣裹其筆端。（《小澥草堂雜論詩》仲文五言稍近宣城，亦工起調(diào)，顧語多輕俊，體質(zhì)不厚，為遜儲、王。《大歷詩略》
仲文詩如芷珠春色，精麗絕塵，右丞以后，一人而已。《四庫全書總目》
大歷以還，詩格初變，開、寶渾厚之氣漸遠漸漓，風(fēng)調(diào)相高，稍趨浮響。升降之關(guān)，十子實為之職志。起與郎士元，其稱首也。然溫秀蘊藉，不失風(fēng)人之旨，前輩典型，猶有存焉。《說鈴》
予謂中唐七言律詩，……唯錢員外規(guī)模摩詰，差屬秾麗。《唐詩箋要》
理致清淡，仲文之長。高仲武稱其芟齊宋之浮游，削梁陳之靡嫚，未免太過。石洲詩話
盛唐之后，中唐之初，一時雄俊，無過錢、劉。然五言秀絕，固足接武，至于七言歌行，則獨立萬古，已被杜公占盡，仲文、文房皆浥右丞馀波耳。然卻亦漸于轉(zhuǎn)調(diào)伸縮處，微微小變。誠以熟到極處，不得不變，雖才力各有不同，而源委未嘗不從此導(dǎo)也。石洲詩話
鐘仲文七律，平雅不及隨州，而撐架處轉(zhuǎn)過之。《峴傭說詩》
大歷錢.劉古詩亦近摩詰，然清氣中時露工秀，淡字、遠字、微字皆不能到，此所以日趨于薄也。三唐詩品
其源出于謝朓，清新?lián)P采，寥然遠音?！兜歉摺?、《愁望》、《苦雨》、《秋夜》諸篇，茜逸神清，宛然齊秀。《行路難》、《秋夜長》，亦梁陳之選也。五律則“山來樵路”、“岸去花林”，與老杜“青惜峰巒”、“黃知橘柚”體境同工，不徒“江上峰青”、湘靈千古。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。山陰人，俗姓夏侯。住五臺山清涼寺，博綜經(jīng)論。德宗延入譯場，使造疏，遂編成十卷以進。好游名山。憲宗時賜號清涼國師，尋示寂，年七十余。弟子傳法者百余人。有《毗廬疏》、《隨疏演義》、《華嚴(yán)綱要》、《三圣圓融觀》等。全唐文·卷九百十九
澄觀字大休。俗姓夏侯氏。越州山陰人。年十一。依寶林寺霈禪師出家。元和中住太原府大崇福寺。后住清涼山大華嚴(yán)寺。開成三年卒。謚清涼國師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
生會稽之夏侯氏。年十一。依應(yīng)天山寶林寺霈禪師。誦法華經(jīng)。年十四。以恩澤。獲隸此寺落發(fā)。即走四方。訪求師友。乾元中。從閏州棲霞寺醴律師。及鄉(xiāng)里曇一。究律部。詣金陵玄壁法師。稟關(guān)河三論。大歷中。傳起信涅槃于瓦官寺。受東海起信疏義于淮南。然后溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。于天竺法詵門下。往剡溪扣成都惠量。覆探三論十年。就蘇州習(xí)天臺止觀于湛然法師。兼法華維摩等經(jīng)疏。復(fù)咨決南宗禪旨于牛頭山忠?guī)煛?div id="0ptdzna" class='inline' id='people_18102_2_24_comment'>徑山欽師。洛陽無名師。北宗于惠云師。于是旁覽泛問。天竺悉曇。四囲。五明。秘咒。儀軌。東土經(jīng)史。子傳。三雅。訓(xùn)詁。世間技藝。莫不該綜。每曰。五地圣人。身證真如。猶于后得智中。起世俗念。況于方居學(xué)地。能忌是乎。大歷十一年。巡禮五臺峨嵋。備瞻圣像。俄還居五臺大華嚴(yán)寺。專行方等懺法。既因寺主賢林所請。為講經(jīng)論。乃惙然長想。以為華嚴(yán)合文殊之智。普賢之理。表彰毗盧遮那萬行之極。而舊疏文繁義約。不足發(fā)明。于寤寐間。見金色人立日中。捉觀納口。咀嚼都盡。駭汗而覺。喜曰。此吞受光明遍照之徵。可不疏華嚴(yán)。以報三圣之德哉。乃始興元元年正月。終貞元三年十二月。成二十卷。飯千僧以落之。自爾欲求可以付授者。夜而夢。已化為大龍。鱗鬣耀日。拿攫碧落。矯首于南臺。蟠尾于北臺。頃之身出小龍千數(shù)。蜿蜒騰躍。分散青冥。四年春正月寺主賢林。請開新疏。七年河?xùn)|節(jié)度使李自良。復(fù)請開于崇福寺。德宗朝。遣中使李輔光宣詔。即日入都。參預(yù)罽賓三藏般若譯事。烏茶國王所進后分。辭以明年。詔許焉。又明年至蒲津。中令梁公。留安居于中條之棲巖寺。寺有異僧。所為莫測。而語多應(yīng)驗。初觀未至前。忽驅(qū)僧眾灑掃曰。不久菩薩至此。先是寺多妖祟。及戾止俱息。五月中使霍仙鳴宣詔以趣。至則上加禮敬。即延入館。刊正所譯。為四十卷。詔造疏于終南山草堂寺。成十卷。仍詔兩街各開新疏一遍。方其撰疏之際。堂前池中蓮華五朵。有雙蒂三節(jié)之瑞。尋詔譯守護國界主經(jīng)。職綴文。當(dāng)順宗之在春宮也。時觀居五臺。承教述了義一卷。心要一卷。食肉得罪因緣等。至是入朝。意尤欽屬。觀夙發(fā)十愿。一長止方丈。但三衣一缽。不畜長。二當(dāng)代名利。去之如遺。三目不視女人。四身影不落俗家。五未舍報受。長誦法花經(jīng)。六長讀大乘經(jīng)典。普施含靈。七長講華嚴(yán)大經(jīng)。八一生晝夜不臥。九不邀名惑眾代善。十不退大慈悲普救心。故觀能循持。而行之終身焉。卒于元和之初。壽七十馀。弟子嗣法者百馀人。若相國齊抗武元衡鄭絪李吉甫權(quán)德輿李逢吉中書舍人錢徽兵部侍郎歸登太常韋渠牟襄陽節(jié)度使嚴(yán)綬越州觀察使孟簡洪州韋丹。咸服戒訓(xùn)。又著隨疏演義四十卷。華嚴(yán)綱要一卷。法界玄覽一卷。三圣圓融觀一卷。華嚴(yán)。法華。楞伽。中論等。別行小鈔疏。共三十卷。設(shè)無遮大齋十二會。云花寺般若閣下。畫華嚴(yán)世界圖相。其諸塑繢尊像。繕寫經(jīng)典。具見門人清沔所述記。
神僧傳·卷第八釋澄觀。姓夏侯氏。越州山陰人也。年甫十一依寶林寺(今應(yīng)天山)霈禪師出家。誦法華經(jīng)。十四遇恩得度。便隸此寺。觀俊朗高逸。弗可以細(xì)務(wù)拘。遂遍尋名山旁求秘藏。梯航既具壸奧必臻。乾元中依潤州棲霞寺醴律師學(xué)相部律。本州依曇一隸南山律。詣金陵玄璧法師傳關(guān)河三論。三論之盛于江表觀之力也。大歷中就瓦棺寺傳起信涅槃。又于淮南法藏受海東起信疏義。卻復(fù)天竺詵法師門。溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。七年往剡溪。從成都慧量法師覆尋三論。十年就蘇州。從湛然法師習(xí)天臺止觀法華維摩等經(jīng)疏。解從上智性自天然。所學(xué)之文如昨拋舍。鮑靜記井。蔡邕后身。信可知矣。又謁牛頭山忠?guī)煆缴綒J師洛陽無名師。咨決南宗禪法。復(fù)見慧云禪師了北宗玄理。觀自謂己曰。五地圣人身證真如棲心佛境。于后得智中起世俗念學(xué)世間技藝。況吾學(xué)地能忘是心。遂翻習(xí)經(jīng)傳子史小學(xué)蒼雅天竺悉曇諸部異執(zhí)四圍五明秘咒儀軌至于篇頌筆語書蹤。一皆博綜。多能之性自天縱之。大歷十一年誓游五臺。一一巡禮祥瑞愈繁。仍往峨嵋求見普賢。登險陟高備觀圣像。卻還五臺居大華嚴(yán)寺。專行方等懺法。時寺主賢林請講大經(jīng)。并演諸論。因慨華嚴(yán)舊疏文繁義約。惙然長想。況文殊主智普賢主理。二圣合為毗盧遮那。萬行兼通即是華嚴(yán)之義也。吾既游普賢之境界。泊妙吉之鄉(xiāng)原。不疏毗盧有辜二圣矣。觀將撰疏。俄于寤寐之間見一金人。當(dāng)陽挺立以手迎抱之。無何咀嚼都盡。覺即汗流自喜。吞納光明遍照之徵也。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。乃飯千僧以落成也。后常思付授。忽夜夢身化為龍。矯首于南臺。蟠尾于山北。拿攫碧落鱗鬣耀日。須臾蜿蜓化為千數(shù)小龍。騰耀青冥分散而去。蓋取象乎教法支分流布也。四年春正月寺主賢林請講新疏。七年河?xùn)|節(jié)度使李公自良。復(fù)請于崇福寺講。德宗降中使李輔光。宣詔入都。與罽賓三藏般若。譯烏荼國王所進華嚴(yán)后分四十卷。觀苦辭請明年入敕允。及具行至蒲津。中令梁公留安居。遂于中條山棲巖寺住。寺有禪客拳眉剪發(fā)。字曰癡人。披短褐操長策狂歌雜語。凡所指厈皆多應(yīng)驗。觀未至之前狂僧驅(qū)眾僧。灑掃曰。不久菩薩來此。復(fù)次壁畫散脂大將及山麋之怪。往往不息。觀既止此寺。二事俱靜。五月內(nèi)中使霍仙鳴。傳宣催入。觀至。帝頗敦重。延入譯場刊正。又詔令造疏。遂于終南草堂寺編成十卷。進呈。敕令兩街各講一遍為疏。時堂前池生五枝合歡蓮華。一華皆有三節(jié)。人咸嘆伏。尋譯守護國界主經(jīng)。觀綴文潤色。順宗在春宮。嘗垂教令述了義一卷心要一卷。并食肉得罪因緣。洎至長安頻加禮接。朝臣?xì)w向。則齊相國杭韋太常渠牟皆結(jié)交最深。故相武元衡鄭絪李吉甫權(quán)德輿李逢吉中書舍人錢徽兵部侍郎歸登襄陽節(jié)度使嚴(yán)綬越州觀察使孟簡洪州韋丹。咸慕高風(fēng)。或從戒訓(xùn)。以元和年卒。春秋七十馀。弟子傳法者一百許人。馀堪講者千數(shù)。觀嘗于新創(chuàng)云花寺般若閣下。畫華藏世界圖相。又著隨疏演義四十卷。允齊相請述華嚴(yán)經(jīng)綱要一卷法界玄鑒一卷三圣圓融觀一卷華嚴(yán)法華楞伽中觀論等別行小鈔疏共三十卷。設(shè)無遮大會十二中。其諸塑繢形像繕寫經(jīng)典不可殫述。門人清沔記觀平時行狀云。觀恒發(fā)十愿。一長止方丈但三衣缽不畜長。二當(dāng)代名利棄之如遺。三目不視女人。四身影不落俗家。五未舍執(zhí)受長誦法華經(jīng)。六長讀大乘經(jīng)典普施含靈。七長講華嚴(yán)大經(jīng)。八一生晝夜不臥。九不邀名惑眾伐善。十不退大慈悲普救法界。觀逮盡形期。恒依愿而修行也。
釋澄觀。姓夏侯氏。越州山陰人也。年甫十一依寶林寺霈禪師出家。誦法華經(jīng)。十四遇恩得度。便隸此寺。觀俊朗高逸弗可以細(xì)務(wù)拘。后將撰華嚴(yán)疏。于寤寐之間見一金人。當(dāng)陽挺立以手迎抱之。無何咀嚼都盡。覺即汗流。自喜吞納光明遍照之徵也。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。乃飯千僧以落成之為疏。時堂前池生五枝合歡蓮華一華。皆有三節(jié)。人咸嘆伏。觀常思付授。忽夜夢身化為龍。矯首于南臺蟠尾于山北。拿欋碧落鱗鬣耀日。須臾蜿蜒化為千數(shù)小龍。騰躍青冥分散而去。蓋取象乎教法支分流布也。遂于中條山棲巖寺住。寺有禪客拳眉剪發(fā)。字曰癡人。被短褐操長策。狂歌雜語。凡所指斥皆多應(yīng)驗。觀未至之前?？裆?qū)眾僧灑掃曰。不久菩薩來此。以元和年中示滅。春秋七十馀。高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓夏侯。越州山陰人。觀俊朗高逸。不拘細(xì)務(wù)。遍尋名山。旁求秘藏。乾元中。依潤州棲霞寺醴律師。學(xué)相部律。本州依曇一。隸南山律。詣金陵玄璧法師。傳關(guān)河三論。大歷中。就瓦棺寺。傳起信涅槃。又于淮南法藏。受海東起信疏義。卻復(fù)天竺詵法師門。溫習(xí)華嚴(yán)大經(jīng)。七年。住剡溪。從成都慧量法師。覆尋三論。十年就蘇州從湛然法師。習(xí)天臺止觀法華維摩等經(jīng)疏解。又謁牛頭山忠?guī)?。徑山欽師。洛陽無名師。咨決南宗禪法。復(fù)見慧云禪師。了北宗玄理。大歷十一年。誓游五臺。一一巡禮。祥瑞愈繁。仍往峨嵋。求見普賢。登險陟高。備觀圣像。卻還五臺。居大華嚴(yán)寺。專行方等懺法。時寺主賢林。請講大經(jīng)。并演諸論。因慨華嚴(yán)舊疏。文繁義約。惙然長想。況文殊主智。普賢主理。二圣合為毗盧遮那。萬行兼通。即是華嚴(yán)之義也。吾既游普賢之境界。泊妙吉之鄉(xiāng)原。不疏毗盧。有辜二圣矣。觀撰疏。起興元元年正月。貞元三年十二月畢功。成二十軸。
人物簡介
【生卒】：?—835 【介紹】： 唐湖州吳興人。錢起孫。登進士第。歷祠部員外郎、禮部郎中。文宗大和九年，鄭注出鎮(zhèn)鳳翔，李訓(xùn)選名家子為其賓佐，乃授可復(fù)為鳳翔節(jié)度副使。是年甘露之變，鄭、李事敗，可復(fù)亦為鳳翔監(jiān)軍使所殺。唐詩大辭典 修訂本
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)【生卒】：?—866 【介紹】： 唐僧。湖州長城人，俗姓錢。錢徽孫。早以孝聞，出家依湖州開元寺僧高閑。高閑善草隸，傳其筆法。后參鹽官齊安，得悟禪法。尋歸鄉(xiāng)，傳徒講法。懿宗咸通三年，住杭州徑山院，為徑山第二祖。卒于山。吳越時，追謚無上大師。
姓錢氏。湖州長城人。祖徽禮部侍郎。父晟不仕。臥病久之。宗刲股肉作羹以進。病因愈。孝譽遠著。時高閑以內(nèi)供奉上都臨壇大德。居州之開元寺。閑善草書。聲名藉甚。宗請禮以為師。而剃染焉。謁鹽官悟空大師。獲印記。咸通三年辛巳。巡歷名山。遂止天目東峰之徑山。道俗歸心。化以弘闡。有弟子洪諲。以講論自矜。宗謂之曰。佛祖正法。直截亡詮。汝算海沙。于理何益。但能莫存知見。泯絕外緣。離一切心。即汝真性。諲聞茫然。禮辭游方。至溈山悟旨。乃知宗訓(xùn)為不誣也。七年丙戌。閏三月五日示滅。塔全身于大寂巖下。梁乾化五年。吳越國王尚父錢氏。表請謚曰無上天下號為徑山第二祖。云芽先生吳興沈敬脩述贊記。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐吳興人，字瑞文。錢徽孫。昭宗乾寧六年進士。善文辭，由宰相王摶薦為知制誥，進中書舍人。后摶得罪，珝貶撫州司馬。有集及《舟中錄》。
唐詩匯評
錢珝，生卒年不詳，字瑞文，吳興（今屬浙江）人。錢起曾孫。善丈辭。乾符六年（879），登進士第。龍紀(jì)元年（889），官太常博士。乾寧二年（895），宰相王摶棹為膳部郎中、知制誥，遷中書舍人。光化三年（900），王摶貶官，珝亦獲譴，出為撫州司馬。赴任途中，自編詩文為《舟中錄》二十卷。后不知所終。其《舟中錄》已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一卷。全唐文·卷八百三十一
珝字瑞文?；罩印Ｆ鹬畬O。唐末官知制誥。進中書舍人。梁門平初貶撫州司馬。卒。
作品評論
