人物簡介
生卒年不詳。與顏真卿、陸羽同時。《三長物齋叢書》本《顏魯公文集》卷一二《竹山連句題潘氏書堂》詩后有黃本驥案語，謂修為前梁縣尉，未詳何據(jù)。其名亦見《新唐書·宰相世系表一上》。《全唐詩外編》補與顏真卿等聯(lián)句1首。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐吳郡人。玄宗開元十四年登進士第，歷官山陰尉、許昌令、集賢院直學士、禮部員外郎等職。天寶十一載，因受王鉷案牽連，貶竟陵郡司馬。及與陸羽游，品茶評水，時以為佳話。工詩，尤長五絕，頗存六朝吳歌遺韻。有集。
唐詩匯評
全唐文·卷四百二崔國輔，生卒年不詳，清河（今山東青州）人。開元十四年（726），登進士第，授山陰尉。二十三年，應(yīng)縣令舉，授許昌令。開元末、天寶初，入為左補闕，遷起居舍人。天寶十載前后為禮部員外郎、集賢直學士。十一載，坐王供近親，貶竟陵司馬。至竟陵，與處士陸鴻漸游三歲，交情至厚。國輔工詩，長于樂府。有《崔國輔集》，已佚。《全唐詩》存詩一卷。今人萬竟君有《崔國輔詩注》。
國輔。青州人。應(yīng)縣令舉。授抒昌令集賢直學士禮部員外郎。天寶中。坐王鉷近親。貶竟陵司馬。
作品評論
國輔詩，婉孌清楚，探宜諷味。樂府數(shù)章，古人不及也。唐詩歸
譚云：此君詩少，卻是妙手。讀《行香》、《荷池》二詩，不分今人效崔國輔體，止以艷手待之也。《載酒園詩話又編》
少陵獻《三大禮賦》，上令集賢學士于休烈、崔國輔試之。詩人中最為先達，與顥并稱艷手。司勛高渾，集賢韶秀，正復不同?！皻w來日尚早，更欲向芳洲。渡口水流急，回船不自由。”酷肖小女子不勝篙楫之態(tài)。“相逢畏相失，并著采蓮舟”，描寫鄰女相見，一段溫存旖旎，尤咄咄逼真。然是生于水鄉(xiāng)書所見耳，汴中安有此風景？至如“不能春風里，吹卻麝蘭香”，“獨有鏡中人，由來自相許”，白矜自惜，真為深入個中三昧。戎旅詩亦相敵。獨至七言古，則大不如司勛，華子魚當辦幅巾迎孫策也。石洲詩話
齊梁遺音在唐初者，長篇則煩而易濫，短篇則婉而多風，如崔國輔五言小樂府是也。《讀雪山房唐詩序例》
專工五言小詩，自崔國輔始，篇篇有樂府遺意。
人物簡介
【介紹】： 唐河東解人，名談，以字行。柳宗元族叔。有文名。蕭穎士愛其才，以女妻之。與李端、張芬友善唱酬。仕為洪府戶曹參軍。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。名淡(以避武宗諱，書作澹)，以字行，河東(今山西永濟西)人。為柳宗元族人，與弟中行皆有文名(見柳宗元《先君石表陰先友記》)。蕭穎士愛其才，以女妻之(見《新唐書·文藝中·柳并傳》)。曾授洪州戶曹掾，不就。早亡。與李端為詩友。生平事跡散見《因話錄》卷三、《唐詩紀事》卷三一、岑仲勉《元和姓纂四校記》卷七?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩13首。唐詩匯評
柳中庸（？-775），名淡，以字行。京兆（今陜西西安）人，郡望河東解縣（今山西永濟）。柳宗元族叔。幼善屬文，學通百氏，與兄并、弟中行均有文名。受學于蕭穎士，穎士愛其才，以女妻之。中庸淡于名利，曾詔授洪府戶曹，不就。與陸羽、皎然等交厚。《全唐詩》存詩十三首。
作品評論
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【介紹】： 唐僧。吳興人。俗姓謝，字清晝。謝靈運十世孫。幼入道，肄業(yè)湖州杼山，與陸羽同居妙喜寺，為莫逆之交。顏真卿為刺史，集文士撰《韻海鏡源》，皎然預(yù)其論著，至是聲價藉甚。李端在匡獄，依止稱門生。一時名公，俱相友善。登戒于靈隱。文章雋麗，當時號為釋門偉器。貞元中卒。有《詩式》及集。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：720?—798前 字清晝，晚年以字行，俗姓謝，湖州長城(今浙江長興)人。自稱謝靈運十世孫，實為謝安十二世孫。玄宗天寶三載(744)前后出家于潤州江寧縣長干寺，七載登戒于常州福業(yè)寺。天寶后期曾漫游各地名山，安史之亂后定居湖州，與歷任州縣長吏、過往士大夫及江南隱士詞客交游唱酬不絕。曾與劉長卿、李季蘭、陸羽、朱巨川、閻伯均、靈澈、劉禹錫、孟郊、陸長源、韋應(yīng)物等人唱酬。其唱酬活動之最著稱者在大歷八年至十二年(773-777)，顏真卿時刺湖州，召集包括皎然在內(nèi)共32位文人修撰韻編類書《韻海鏡源》，并以顏、皎為中心，形成一個多達95人之聯(lián)唱詩人群，其唱和作品結(jié)集為《吳興集》10卷。受其師守真影響，皎然對律宗、天臺宗、密宗、南北禪宗兼收并蓄，自大歷后期起則日益傾心于南宗禪。生平事跡見《宋高僧傳》本傳，今人賈晉華有《皎然年譜》。文章清麗，詩名甚著，并長于詩歌理論。有《晝上人集》(又題《皎然集》、《杼山集》)10卷，于頔編于貞元八年，今存。另著有論詩著作《詩式》5卷，今存；《詩議》(一作《詩評》)3卷，今存1卷。又有《儒釋交游傳》、《內(nèi)典類聚》40卷、《號呶子》10卷、《茶訣》1篇，今皆不傳。《全唐詩》存詩7卷，另收其所參與聯(lián)句詩22首，《全唐詩續(xù)拾》補2首。
福州(今屬福建)人。五代時閩僧。嗣雪峰義存。后住福州長生山，世稱長生和尚?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八有傳，《祖堂集》存其詩偈2首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。唐詩匯評
全唐文·卷九百十七皎然（約720-約800），俗姓謝，晚年字清晝，湖州長城（今浙江長興）人。早年勤學，出入經(jīng)史百家，中年暮神仙。玄宗時，曾訪名山，游長安，千王侯。后隱廟霅溪，皈依佛教。從杭州靈隱寺僧守直受戒。復居湖州杼山妙喜寺，與陸羽、吳季德、李?、皇甫曾、崔子向等交游。顏真卿守湖州，修《韻海镋源》，皎然亦襄其事。歷任湖州刺史如崔論、盧幼平、陸長源、于頔等，俱與之交游唱和。工詩、著述甚多，與清江并稱“會稽二清”。貞元五年（789），撰成《詩式》五卷，乃唐代較系統(tǒng)之詩論專著，今存。八年，集賢院征其文集，刺史于頔編其詩文十卷，納之。有《杼山集》（一名《皎然集》）十卷行世。《全唐詩》編詩七卷。
清晝字皎然。俗姓謝氏。宋靈運十世孫。住吳興興國寺。有詩名。與刺史顏真卿諸名士酬唱。預(yù)撰韻海鏡源。貞元中。敕寫其文集入秘閣。新脩科分六學僧傳·卷第二十 持志科
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一字如晝。吳興長城人。姓謝氏。康樂侯靈運十世孫也。幼負異材。不為世俗所羈絆。遂削染。登具于靈隱戒壇。復依守真律師。究毗尼學。儒編老什。靡弗臻其極。尤工著述。辭章俊麗。吟詠尤造微賾。與會稽靈徹錢塘道標齊名。故時諺曰。越之徹洞冰雪。杭之標摩云霄。霅之晝能清秀。中年遍訪禪席。南能北秀之指。皆所參扣。貞元初。居東溪草堂。嘆曰。使雖有仲尼之博識。胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以自撓性真。豈若孤松片云。蒲團相對。無言而意得。至靜而神諧者哉。于是作文謝遣筆硯。遁居杼峰。五年五月。會前御史中丞李洪。自河北負譴。再移守吳興。一見語合。請益宗乘大略。異日汎論及詩。皎命門人出藁一卷以視。且言近日廢置之故。洪驚曰。向嘗讀沈約品藻。慧休翰林。庾信詩箴。三子所論。殊不及此宜益自力。以鼓舞天下。而乃中輟。以棄其成可乎。每夜施鬼神食。舊居京之興國寺。軍吏沈釗德清人。暮乘馬抵駱駝橋。月色如練。見數(shù)人盛衣冠立。釗問其故。曰項王祠東興國寺皎公。脩齋召我耳。長城赳卒錢沛。泊舟呂山南。見數(shù)百人。持食負帛。笑語而過。問之則曰。赴皎公齋歸。后終于抒峰。皎平生所交游士大夫。則有韋應(yīng)物盧幼平吳季德李萼皇甫曾梁肅薛逢呂渭楊達陸羽。其制作。則有號呶子十卷。內(nèi)典類聚四十卷。儒釋交游傳。外有韻海二十卷。蓋相國于公頔。魯公顏真卿所脩。而皎寔裨其行云。
釋皎然。名晝。姓謝氏。長城人。康樂侯十世孫也。幼負異才性與道合。初脫羈絆漸加削染。登戒于靈隱戒壇守直律師邊聽毗尼道。特所留心于篇什中。吟詠情性。所謂造其微矣。文章俊麗。當時號為釋門偉器哉。后博訪名山。法席罕不登聽者。然其兼攻并進。子史經(jīng)書各臻其極。凡所游歷京師則公相敦重。諸郡則邦伯所欽。莫非始以詩句牽勸令入佛智。行化之意本。在乎茲。及中年謁諸禪祖了心地法門。與武丘山元浩會稽靈澈為道交。故時諺曰。之晝能清秀。貞元初居于東溪草堂。欲屏息詩道非禪者之意。而自誨之曰。借使有宣尼之博識胥臣之多聞。終朝目前矜道侈義。適足以擾我真性。豈若孤松片云禪座相對無言而道合至靜而性同哉。吾將入杼峰與松云為偶所著詩式及諸文筆并寢而不紀。因顧筆硯曰。我疲爾役爾困我愚。數(shù)十年間。了無所得。況汝是外物何累于人哉。住既無心去亦無我。將放汝各歸本性。使物自物不關(guān)于予。豈不樂乎。遂命弟子黜焉。至五年五月會前御史中丞李洪自河北負譴再移為湖守。初相見未交一言。恍若神合。素知公精于佛理。因請益焉。先問宗源次及心印。公笑而后答。他日言及詩式。具陳以宿昔之志。公曰不然。固命門人檢出草本。一覽而嘆曰。早年曾見沈約品藻慧休翰林庾信詩箴。三子所論殊不及此。奈何學小乘褊見以宿志為辭邪遂舉邑中辭人吳季德。梁常侍均之后。其文有家風。予器而重之。晝以陸鴻漸為莫逆之交。相國于公頔顏魯公真卿。命裨贊韻海二十馀卷。好為五雜徂篇。用意奇險實不忝江南謝之遠裔矣。晝清凈其志高邁其心。浮名薄利所不能啖。唯事林巒與道者游。故終身無惰色。又興冥齋蓋循燋面然故事施鬼神食也。晝舊居州興國寺。起意自捐衣囊施之。嘗有軍吏沈釗。本德清人也。夕從州出乘馬到駱駝橋。月色皎如。見數(shù)人盛飾衣冠。釗怪問之。如何到此。曰項王祠東興國寺然公修冥齋。在茲伺耳。釗翌日往覆。果是鬼物矣。又長城赳胥錢沛。行役泊舟呂山南。見數(shù)十百人得非提食器負束帛怡然語笑而過。問其故云。赴然師齋來。時顏魯公為刺郡。早事交游而加崇重焉。以貞元年終山寺。有集十卷。于頔序集。貞元八年正月敕寫其文集入于秘閣。天下榮之。觀其文也亹亹而不厭。合律乎清壯。亦一代偉才焉。晝生常與韋應(yīng)物盧幼平吳季德李萼皇。甫曾梁肅崔子向薛逢呂渭楊逵。或簪組。或布衣。與之交結(jié)必高吟樂道。道其同者則然始定交哉。故著儒釋交游傳及內(nèi)典類聚共四十卷號呶子十卷。時貴流布。元和四年太守范傳正會稽釋靈澈。同過舊院。就影堂傷悼彌久。遺題曰。道安已返無何鄉(xiāng)慧遠來過舊草堂。余亦當時及門者。共吟佳句一焚香。其遺德后賢所慕者相繼有焉。又唐黃州大石山釋福琳。姓元氏。荊州人也。父為襄陽判司。素崇釋氏。琳幼好佛門恒循檢操。早知割愛。就玄靜寺謙著師下剃染登滿足法已。躬禮荷澤祖師乃契真心。后至黃陂剪茅營舍。終成大院安集四方禪侶。琳終時年八十二。興元二年四月入塔。
作品評論
吳興長老晝公，撰六義之精英，首冠方外。于顧《釋皎然抒山集序》
有唐吳興開士釋皎然，字清晝，即康樂之十世孫，得詩人之奧旨，傳乃祖之菁華，江南詞人，莫不楷范。極于緣情綺靡，故辭多芳澤：師古興制，故律尚清壯。其發(fā)明之理，則深契真如，又不可得而思議也。因話錄
吳興僧晝，字皎然，工律詩。嘗謁韋蘇州，恐詩體不合，乃于舟中抒思，作古體十數(shù)篇為贄。韋公全不稱賞。晝極捻。明日，寫其舊制獻之。韋公吟詠，大加嘆詠，因語晝云：“師幾失聲名。何不但以所工見投，而猥希老夫之意？人各有所得，非卒能致。”晝大伏其鑒別之精。唐語林
楚僧靈一，律行高潔，而能為詩。吳僧皎然，一名晝一，工篇什，著《詩評》三卷。及卒。德宗遣使取其遺文。中世文僧，二人首出。滄浪詩話
釋皎然之詩，傷唐諸僧之上。對床夜語
唐僧詩，除皎然、靈澈三兩輩外，馀者率皆衰敗不可救，蓋氣宇不宏而見聞不廣也。唐才子傳
（皎然）外學超然，詩興閑適，居第一流、第二流不過也。《唐詩品》
皎師臥深山壑，思繞滄州，游從既勝，興致復遠。其詩深窺色相，騁其才力，在諸衲間，一公之外，卓非等等。然禪悟未徹，機鋒猶近。唐詩歸
鐘云：僧詩有僧詩氣習，僧而必不作僧詩，便有不作僧詩氣習。皎然清淳淹遠，當于詩中求之，不當于憎中求之。李維楨《汪文宏詩序》
皎然不能為唐初盛詩，而談詩得唐初盛法，時代所限，難以自超。唐音癸簽
皎然《抒山集》清機逸響，閑淡自如，讀之覺別有異味，在咀嚼之表，當由雅慕曲江，取則不遠爾。《詩辯坻》
皎然精于詩法，而己作不能稱，較之清江氣骨，故應(yīng)卻步。《唐七律雋》
皎公詩婉雋，不特為詩僧冠，可與文房、仲文并轡中原。《東目館詩見》
皎然興高詞瞻，各體皆備，詩僧中豪者也。昔人評永師書有冷齋飯氣。晝詩不然，知非菜肚阿師矣。
人物簡介
【介紹】： 唐吳興人，字季蘭。女冠。工詩，劉長卿稱為女中詩豪。有詩集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評
李冶（？—784），一作李裕，字季蘭，以字行。烏程（今浙江吳興）人。幼聰慧，六歲能詩，善彈琴，出家為女道士。曾應(yīng)詔赴闕，留宮中月馀，放還。大歷中在湖州，與詩僧皎然及劉長卿、陸羽等唱和，又與閻伯均最善，人目為“風情女子”。朱泚據(jù)長安反，季蘭曾上詩朱泚，故后為德宗命人撲殺。有《李季蘭集》一卷。《全唐詩》編詩一卷。
作品評論
士有百行，女惟四德。季蘭則不然，形氣既雌，詩意亦蕩。自鮑照以下，罕有其倫。如“遠水浮仙棹，寒星伴使車”，蓋五言之佳境也。上仿班姬則不足，下比韓英則有馀。不以遲暮，亦一俊嫗。唐詩紀事
劉長卿謂季蘭為女中詩豪。唐才子傳
《讀雪山房唐詩序例》（季蘭）美姿容，神情蕭散，專心翰墨，善彈琴，尤工格律。當時才子，頗夸纖麗，殊少荒艷之態(tài)……時往來剡中，與山人陸羽、上人皎然意甚相得。皎然嘗有詩云：“天女來相試，將花欲染衣。禪心竟不起，還捧舊花歸。”其謔浪至此。
閨閣之詩，不能與士大夫爭勝，以其學力終淺也。獨李冶“遠水浮仙棹，寒星伴使車”，比同時所稱劉長卿“楚國蒼山古，幽州白日寒”、錢起“破鏡催歸客，殘陽見舊山”、郎士元“荒城背流水，遠雁入寒云”、韓翃“潮聲當晝起，山翠近南深”、皇甫冉“岸明殘雪在，潮滿夕陽多”、于良史“風兼殘雪起，河帶斷冰流”等句，殆皆有過無不及?！吨信d》高步，若準周才之例，吾必以作者與焉。
人物簡介
【生卒】：725—785 【介紹】： 唐僧。長沙人，字藏真。俗姓錢。以善狂草出名。嘗于故里廣植芭蕉萬余株，以蕉葉代紙練字，因名其所居曰“綠天庵”。嗜酒，興到運筆，飛動圓轉(zhuǎn)，變化多端而法度具備。晚年趨于平淡。其棄筆堆積，埋山下曰筆冢。前人評其狂草承張旭而有發(fā)展，謂“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”。有《自敘》、《苦筍》等帖。唐詩大辭典 修訂本
人物簡介
【生卒】：728—762 【介紹】： 唐僧。廣陵人，俗姓吳。九歲出家，及冠受具足戒。居馀杭宜豐寺。禪誦之暇，輒賦詩歌。與朱放、張籍、皇甫曾等為塵外友，酬贈甚多。有詩集。唐詩大辭典 修訂本
唐詩匯評【生卒】：727—762 詩僧。俗姓吳，廣陵(今江蘇揚州)人。9歲出家，13歲削發(fā)。從揚州僧法慎學相部律，造乎精微。初住越州會稽山南懸溜寺，常與僧友討論佛教義諦。后住揚州慶云寺，復住余杭宜豐寺。曾著《法性論》，探究佛理。工詩什，與當時詩人皇甫冉、獨孤及、李紓、朱放、張繼、張南史、陸羽、嚴維、皇甫曾、徐嶷等為詩友，常相互唱和，過從頗頻。代宗寶應(yīng)元年(762)十月，卒于杭州龍興寺，36歲。事跡見《毗陵集》卷九《揚州慶云寺一公塔碑》、《宋高僧傳》卷一五。其詩以寫山林禪居生活及與諸詩友酬寄贈送之作為多，詩風自然淳和，格律清暢，頗為人所稱道，高仲武曾將其詩收入《中興間氣集》，劉禹錫稱其為江左詩僧“導其源”(《澈上人文集紀》)。有《靈一詩集》1卷，《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志七》著錄，今存，有明朱警刊《唐百家詩》本、清江標刊《唐人五十家小集》影宋書棚本，另有明抄《唐人詩集八種》本，分為上下二卷。《全唐詩》編其詩為1卷，凡42首又2句。除一首與護國互見之詩外，皆為近體詩。
靈一（727—762），俗姓吳，廣陵（今江蘇揚州）人。九歲出家，十三削發(fā)。初師揚州法慎，后居若耶溪云門寺，又徙杭州宜豐寺。與李華、朱放、李紓、張繼、皇甫冉、張南史、嚴維等為塵外之交，講德論道，朗詠終日，酬和甚多。終于杭州龍興寺，獨孤及為撰塔銘。有《靈一集》一卷。《全唐詩》編詩一卷。新脩科分六學僧傳·卷第十八 攝念科(二)
宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二生廣陵吳氏。九歲即薙落。弱冠受具。遂習毗尼有成效。家本貨殖。諸昆弟以侈靡相尚。一獨納衣錫杖自若。始從惟揚法??師學相部律。又依禪者隱空乾靖于會稽山南懸溜寺。以討論第一義諦。或游慶云寺及馀杭之宜豐寺。而足跡不入俗姓之門。天臺道土潘志清。襄陽朱放。南陽張繼。安定皇甫曾。范陽張南史。吳郡陸迅。東海徐嶷。景陵陸鴻漸。皆引分愿交。扣襟尚友。其所尤善者。慧凝明幽靈祐曇一義宣。誠同門之三益。住世之四衣矣。然工辭章。樂吟詠。既著法性論。或遇良辰勝境。必掇筆申楮。以遣興趣。好事者錄之。名間氣集。寶應(yīng)元年冬十月十六日。示滅于杭州之龍興寺。壽三十五。弟子以遺命。行阇維法。樹浮圖。以表其地。左衛(wèi)兵參軍李紓。嘉興令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨孤反。相與悼梁木之壞。慮陵谷之遷。刻石于武林山東峰之陽。
釋靈一。姓吳氏。廣陵人也。神清氣和方寸地虛。與大和元精合其純粹。年肇九歲僻嫌朽宅決入梵園。墮息慈之倫稟出家之制。暨乎始冠受其具足。學習無倦律儀是修。示見談笑。欲明解脫。示人文藝以誘世智。初不計身中有我我中有身。德全道成緣斷形謝。以寶應(yīng)元年冬十月十六日。寂滅于杭州龍興寺。春秋三十五。凡滿十五安居。臨終顧謂弟子行茶毗法樹小浮圖焉。時左衛(wèi)兵參軍李紓嘉興縣令李湯左金吾衛(wèi)兵曹參軍獨孤及。相與悼梁木之既壞。慮陵谷之當遷。后之人禮應(yīng)真之塔婆。昧應(yīng)真之德行。故刻石于武林山東峰之陽也。一家富貨殖。既而削發(fā)。推千金之產(chǎn)。悉讓諸孤昆弟。所取者惟納衣錫杖。自爾叩維揚法慎師學相部律。造乎微而臻乎極。友善者慧凝明幽靈祐會稽曇一晉陵義宣同門三益作者七人也。一咳唾塵境繼日經(jīng)行。宴坐必擇山椒樹下。初舍于會稽山南懸溜寺。接禪者隱空乾靖討論第一義諦。或游慶云寺。復居馀抗宜豐寺。寺鄰生丹山。門對佳境囧然獨往。暴風偃山正智不動。巨浪沃日浮囊不飄。于是著法性論以究真諦。此一之了語也。每禪誦之隙輒賦詩歌事思入無間興含飛動。潘阮之遺韻江謝之闕文。必能綴之。無愧古人。循循善誘門弟子受教若良田之納膏雨焉。一跡不入族姓之門。與天臺道士潘志清襄陽朱放南陽張繼安定皇甫曾范陽張南史吳郡陸迅東海徐嶷景陵陸鴻漸為塵外之友。講德味道朗詠終日。其終篇必博之以文約之以修。量其根之上下而授之藥焉。一居寺高隅。初無井泉。一旦呀然而涌噴金砂之溜于庭之左右。挹之彌清??之無竭。蓋精至之感矣。詩行于世。有選其尤者入間氣集焉。
作品評論
（靈一）膚清氣和，方寸地靈，與自然妙有合其純粹……騷雅之遺韻，陶、謝之缺文，公能綴之。《宋僧傳?靈一傳》
（靈一）思入無間，興含飛動，潘、阮之遺韻，江、謝之闕文，必能綴之。唐才子傳
（靈一）尤工詩，氣質(zhì)淳和，格律清暢……與皇甫昆季、嚴少府、朱山人、徹上人等為詩友，酬贈甚多?？桃饴曊{(diào)，苦心不倦，騁譽叢林。《唐詩品》
一公詩雖復剪刻，彌精律調(diào)，要之泓泛微波，未勝皎然，而凈密之致，終當獨步。如“月影沉秋水，風聲落暮山”，又“水容愁暮急，花影動春遲”，又“孤煙生暮景，遠岫帶春輝”，皆有雅思可采。林居靜僻，游心象外，固宜有爾，然超悟會心，尚在煙花山水之間，未能了入真境。唐詩鏡
（靈一為）越中云門寺律師，持律甚嚴，以清高為世所推，尤善聲詩，與劉長卿、皇甫冉、嚴維相倡和。
人物簡介
【生卒】：約730—約810 【介紹】： 唐婺州金華人，字子同。初名龜齡。年十六舉明經(jīng)。肅宗時待詔翰林，賜名志和。后坐事貶南浦尉。赦還，隱居江湖，自號煙波釣徒，又號玄真子。善歌詞，多寫閑散生活，又能書畫、擊鼓、吹笛。其詞今存《漁父》五首。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。初名龜齡，字子同，號煙波釣徒，玄真子，婺州金華(今浙江金華)人。肅宗乾元、上元間游太學，登明經(jīng)第，獻策肅宗，待詔翰林，授左金吾衛(wèi)錄事參軍。未幾因事貶南浦尉。遇赦還，浪跡江湖，隱越州會稽多年。代宗大歷九年(774)為湖州刺史顏真卿幕客，撰《漁歌子》詞五首，真卿等和之。后不知去向，約未幾卒。生平見顏真卿《浪跡先生玄真子張志和碑銘》、《新唐書》本傳。工詩詞，《漁歌子》(一稱《漁父》)為早期文人詞名作，“西塞山前白鷺飛”一闋尤傳誦人口。憲宗曾寫真求訪。日嵯峨天皇于弘仁十四年(穆宗長慶三年，823)作《和張志和〈漁歌子〉五首》，為日本填詞開山?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩詞9首。唐詩匯評
詞學圖錄張志和（約744-約773），始名龜齡，詔改志和。字子同，號玄貞子。婺州金華（今浙江金華）人。約于乾元年間明經(jīng)擢第。曾獻策肅宗，受賞識，命待詔翰林，授左金吾衛(wèi)錄事參軍，尋貶南浦尉。得量移，不之任，乃歸隱，自稱“煙波釣徒”。志和善詩、畫，與顏真卿、陸羽友善。有《太易》十五卷，《玄貞子》十二卷，又二卷。憲宗詔求訪，已不能致。《全唐詩》存詩九首。
張志和，生卒年待考。初名龜齡，字子同，自號煙波釣徒，又號玄真子。婺州金華人。能書畫，善歌詞，有《玄真子》，詞存《漁父》五首。全唐文·卷四百三十三
志和字子同。婺州金華人。始名龜齡。擢明經(jīng)。以策干肅宗。特見賞重。待詔翰林。授金吾衛(wèi)錄事參軍。賜今名。后以親老不仕。居江湖。自稱煙波釣叟。
人物簡介
生卒年不詳。范陽(今北京西南)人。代宗大歷間任評事，在湖州與顏真卿、陸羽、皎然等游。《三長物齋叢書》本《顏魯公文集》卷一二存其與諸人聯(lián)句詩1首，《全唐詩外編》據(jù)之收入。
