【生卒】：1025—1072 【介紹】： 宋僧。

衡州人。

俗姓葛。

少工翰墨，年冠依茶陵郁山主得度。

參楊岐、方會(huì)禪師，遂嗣法席。

住舒州白云寺。

膽略精壯，學(xué)人敬而畏之。

釋守端（一○二五～一○七二），俗姓葛，衡陽(yáng)（今屬湖南）人。幼事翰墨，及冠依茶陵郁禪師，后住舒州白云寺，為南岳下十二世，楊歧會(huì)禪師法嗣。神宗熙寧五年卒，年四十八?！?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷一九、《禪林僧寶傳》卷二八有傳。今錄詩(shī)十五首。

守端（一○二五——一○七二），俗姓葛，衡陽(yáng)（今湖南衡陽(yáng)）人。幼事翰墨，及長(zhǎng)，依茶陵郁禪師得度，后參臨濟(jì)宗大師楊歧方會(huì)，遂嗣法席。嘉祐中住潯陽(yáng)能仁寺，后住舒州白云寺。熙寧五年卒，年四十八。其弟子編錄有《白云守端禪師廣錄》四卷（存）、《白云守端禪師語(yǔ)錄》二卷（存）。見(jiàn)《禪林僧寶傳》卷二八，《釋氏疑年錄》卷七等。

禪師名守端。生衡州葛氏(或云周氏)。幼工翰墨。不喜處俗。依茶陵郁公剃發(fā)。年二十馀。參颙禪師(或鵬禪師)。颙歿。會(huì)公嗣居焉。一見(jiàn)端奇之。每與語(yǔ)終夕。一日忽問(wèn)。上人受業(yè)師。端曰。茶陵郁和尚。曰。吾聞其過(guò)溪有省。作偈甚奇。能記之否。端即誦曰。我有神珠一顆。日夜被塵羈鎖(或云常被塵勞羈鎖)。今朝塵盡光生。照破青山萬(wàn)朵。會(huì)大笑起去。端愕視左右。通夕不寐。明日求入室。咨詢(xún)其事。時(shí)方歲旦。會(huì)曰。汝見(jiàn)昨日作夜狐者乎。端曰。見(jiàn)之。會(huì)曰。汝一籌不及渠。端又大駭。曰何謂也。會(huì)曰。渠愛(ài)人笑。汝怕人笑。端于是大悟。于言下辭去遍游。廬山圓通訥禪師。見(jiàn)之自以為不及。舉住江州承天。名聲爆耀。又讓圓通以居之。而自處東堂。端時(shí)年二十八。自以前輩讓善叢林。責(zé)己甚重。故敬嚴(yán)臨眾。以公滅私。于是宗風(fēng)大振。未幾訥公厭閑寂。郡守至。自陳客情。太守惻然目端。端笑唯唯而已。明日升座曰。昔法眼禪師。有偈曰。難難難。是遣情難。情盡圓明一顆寒。方便遣情猶不是。更除方便太無(wú)端。大眾且道。情作么生遣。喝一喝下座。負(fù)包去。一眾大驚。挽之不可。遂渡江。夏于五祖之閑房。舒州小剎。號(hào)法華。住持者如籠中鳥(niǎo)。不忘飛去。舒守聞端高風(fēng)。欲以觀其人。移文請(qǐng)以居之。端欣然杖策來(lái)。衲子至無(wú)所容。士大夫賢之。遷居白云海會(huì)。升座顧視曰。鼓聲未擊已前。山僧未登座之際。好個(gè)古佛樣子。若人向此薦得。可謂古釋迦不前。今彌勒不后。更聽(tīng)三寸舌頭上。帶出來(lái)底。早已參差。須有辯參差眼。方救得完全。有么。乃曰。更與汝老婆。開(kāi)口時(shí)。末上一句正道著。舉步時(shí)末上一步。正踏著。為什么鼻孔不正。為尋常見(jiàn)鼻孔頑了。所以不肯發(fā)心。今日勸諸人。發(fā)卻去。良久曰一。便下座。其門(mén)風(fēng)峻拔如此。僧請(qǐng)問(wèn)?；鄢瑔?wèn)法眼。如何是佛。曰汝是慧超。端作偈。示之曰。一文大光錢(qián)。買(mǎi)得個(gè)油糍。吃放肚里了。當(dāng)下便不饑。又問(wèn)。僧問(wèn)云門(mén)。如何是透法身句。曰。北斗里藏身。端又作偈曰。九衢公子游花慣。未第貧儒感慨多。冷地看他人富貴。等閑無(wú)耐幞頭何。 贊曰。楊岐天縱神悟。善入游戲三昧。喜勘驗(yàn)衲子。有古尊宿之遺風(fēng)。慶歷以來(lái)。號(hào)稱(chēng)宗師。而白云妙年俊辯。膽氣精銳。克肖前懿。至于應(yīng)世。則唾涕名位。說(shuō)法則蕩除知見(jiàn)。乃又逸格。如大溈之有寂子。玄沙之有琛公。臨濟(jì)法道未甚寂寥也。