【介紹】： 五代后唐時(shí)僧，閩人。為人寬綽純篤，無(wú)故寡言。住韶州靈樹(shù)院。南漢劉氏每迎召敏入請(qǐng)問(wèn)，所占皆驗(yàn)。號(hào)為知圣大師。

閩人也。始得心法于安禪師。及劉氏據(jù)番禺。每迎入府供養(yǎng)。有所詢?cè)L。謂之乞愿。敏亦無(wú)所顧忌。輒隨事占對(duì)。后皆奇中。因署號(hào)知圣大師所居靈樹(shù)院。巖谷尤深。窅丈室燕坐。悉屏絕童仆。獨(dú)一凈人侍側(cè)。呼之為所由。一日登山。遽麾使去。凈人因蔽草中窺之。見(jiàn)敏沒(méi)入地。久之乃復(fù)出。凈人竟前問(wèn)所往。徐曰。吾與山王有故。邀吾閑談耳。且戒之。曰。所由勿泄吾跡于外。 有僧問(wèn)云。如何是佛法至理。敏展兩手。云如何是和尚家風(fēng)。敏云千年田八百主。云學(xué)人不會(huì)。敏云。即當(dāng)屋舍沒(méi)人脩。問(wèn)云。如何是西來(lái)意。敏云。童子莫徭兒。云乞師指示。敏云。汝從虔州來(lái)。問(wèn)云。是什么得恁么難會(huì)。敏云。火官頭上風(fēng)車子。 有尼送瓷缽。敏托起云。者個(gè)出在什么處。尼云。定州敏樸破。尼罔措。 或問(wèn)和尚年多少。敏云。今日生。明日死。又問(wèn)和尚生緣何處。敏云。日出東。月落西。廣主將興兵。欲訣臧否于敏。敏知之乃封一函子。付知事云。王來(lái)則出此開(kāi)之。竟化去。及廣主至。怒知事曰。和尚疾時(shí)。何不見(jiàn)報(bào)耶。對(duì)曰。和尚未嘗有疾。于是出其函。得一帖子。于內(nèi)書云。人天眼目。堂中上座。主因召第一座文偃。開(kāi)堂說(shuō)法。以紹其化。兵亦遂寢。且塔其全身于山中。葬費(fèi)皆出王府。

釋如敏。

閩人也。

始見(jiàn)安禪師。

遂盛化嶺外。

誠(chéng)多異?ài)E。

其為人也寬綽純篤無(wú)故寡言。

深憫迷愚率行激勸。

劉氏偏霸番禺。

每迎召敏入請(qǐng)問(wèn)多逆知其來(lái)。

驗(yàn)同合契。

廣主奕世奉以周旋時(shí)時(shí)禮見(jiàn)。

有疑不決直往詢?cè)L。

敏亦無(wú)嫌忌啟發(fā)口占然皆準(zhǔn)的時(shí)謂之為乞愿。

乃私署為知圣大師。

初敏以一苦行為侍者。

頗副心意。

呼之曰所由也。

一日隨登山脊間。

卻之潛令下山。

回顧見(jiàn)敏入地焉。

苦行隱草中覆其形。

久伺之乃出往迎之。

問(wèn)曰師焉往乎曰吾與山王有舊。

邀命言話來(lái)如是。

時(shí)或亡者乃穴地而出。

嚴(yán)誡之曰。

所由無(wú)宜外說(shuō)泄吾閑務(wù)。

后終于住院。

全身不散。

喪塔官供。

今號(hào)靈樹(shù)禪師真身塔是歟。

系曰。

靈樹(shù)如遇大安。

必壽臘綿長(zhǎng)。

出人常限。

疑此亦所聞異辭矣。