人物:僧懷素

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草書(shū)歌行(759年秋) 盛唐 · 李白
引用典故:張伯英 逸少
少年上人號(hào)懷素,草書(shū)天下稱(chēng)獨(dú)步。
墨池飛出北溟魚(yú),筆鋒殺盡中山兔。
八月九月天氣涼,酒徒詞客滿(mǎn)高堂。
箋麻素絹排數(shù)廂,宣州石硯墨色光。
吾師醉后倚繩床,須臾掃盡數(shù)千張。
飄風(fēng)驟雨驚颯颯,落花飛雪何茫茫。
起來(lái)向壁不停手,一行數(shù)字大如斗。
恍恍如聞神鬼驚,時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走。
左盤(pán)右蹙如驚電,狀同楚漢相攻戰(zhàn)。
湖南七郡凡幾家,家家屏障書(shū)題遍。
逸少,張伯英,古來(lái)幾許浪得名。
張顛老死不足數(shù),我?guī)煷肆x不師古。
古來(lái)萬(wàn)事貴天生,何必要公孫大娘渾脫舞。
先生姓李氏。諱含光。廣陵江都人。本姓宏。以孝敬皇帝廟諱改焉。二十一代祖宏。江夏太守。避王莽。徙居晉陵。遂為郡人。高祖文嶷。陳桂陽(yáng)王國(guó)侍郎。曾祖榮?;食字菟抉R。祖師龕。隱居以求其志。徙于江都。父孝威。博學(xué)好古。雅修彭聃之道。與天臺(tái)司馬練師子微為方外之交。尤以篤慎著于州里??夹凶h謚。曰正隱先生。母瑯琊王氏。賢明有德行。先生孩提則有殊異。晬日獨(dú)取孝經(jīng)。如捧讀焉。羈丱好靜處。誦習(xí)墳典。年十八。志求道妙。遂師事同邑李先生。游藝數(shù)年。神龍初。以清行度為道士。居龍興觀(guān)。尤精老莊周易之深趣。執(zhí)喪過(guò)哀。口不嘗甘旨之味。食惟穬麥而已。封植膳羞。皆出其手。號(hào)毀骨立。親族莫不傷之。開(kāi)元十七年。從司馬練師于王屋山。傳受大法。靈文金記。一覽無(wú)遺。綜核古今。該明奧旨。元宗知先生偏得子微之道。乃詔先生居王屋山陽(yáng)臺(tái)觀(guān)以繼之。歲馀。請(qǐng)居茅山。纂修經(jīng)法。頻徵。皆謝病不出。天寶四載冬。乃命中官赍璽書(shū)徵之。既至。延入禁中。每欲咨稟。必先齋沐。他日。請(qǐng)傳道法。先生辭以足疾。不任科儀者數(shù)焉。元宗知不可強(qiáng)而止。先生嘗以茅山靈跡。剪焉將墜。真經(jīng)秘箓。亦多散落。請(qǐng)歸修葺。乃特詔于楊許舊居紫陽(yáng)以宅之。仍賜絹二百匹。法衣兩副。香爐一具。御制詩(shī)及序以餞之。又禁于山側(cè)采捕魚(yú)獵。食葷血者。不得輒入。公私祈禱。咸絕牲牢。先生以六載秋到山。是歲詔書(shū)三至。渥澤頻繁。暉映崖谷。初山中有上清真人許長(zhǎng)史楊君陶隱居自寫(xiě)經(jīng)法。歷代傳寶。時(shí)遭喪亂。散逸無(wú)遺。先生捧詔搜求。悉備其跡。而進(jìn)上之。先時(shí)元宗將求大法。請(qǐng)先生為師。先生竟執(zhí)謙沖。辭疾而退。洎七載春。元宗又欲受三洞真經(jīng)。其年春之三月。中官赍璽書(shū)云。其月十八日。尅受經(jīng)誥。是日。于大同殿潔修其事。遂遙禮先生為元師。并賜衣一襲。以伸師資之禮。因以元靖為先生之嘉號(hào)焉。仍詔刻石于華陽(yáng)洞宮以志之。是歲夏五月。隱居先生合丹之所。有芝草八十一莖。散生于松石之間。詔俾先生與中官啟告靈仙。緘封表進(jìn)。夏。又詔以紫陽(yáng)觀(guān)側(cè)近二百戶(hù)。太平崇元兩觀(guān)各一百戶(hù)。并蠲其官徭。以供香火。秋七月。又徵先生。既自請(qǐng)居道觀(guān)以養(yǎng)疾。九載春。辭歸舊山。其年夏六月。前生靈芝之所。又產(chǎn)三百馀莖?;突托惝?。人所莫睹。先生又圖而奏之。是歲冬。又徵先生。于紫陽(yáng)別院館之。十載秋。先生又懇辭告老。御制序詩(shī)以餞之。十有一載。先生奉詔。與門(mén)人韋景昭等。于紫陽(yáng)之東郁岡山。別建齋院。立心誠(chéng)肅。是夜仙壇林間。遍生甘露。因以上聞。特詔嘉異。初隱居先生以三洞真法傳升元先生。升元付體元先生。體元付正一先生。正一付先生。自先生距于隱居。凡五葉矣。皆總襲妙門(mén)大正真法。所以茅山為天下道學(xué)之所宗矣。于戲。是非可齊也。我物均焉。生死可忘也。覺(jué)夢(mèng)同焉。如此者。何域心于變化之際哉。先生以大歷已酉歲冬十一月十有四日。遁化于茅山紫陽(yáng)之別院。春秋八十有七。其年十二月八日。門(mén)人赴喪而至者凡數(shù)千人。號(hào)奉冠舄。遷窆于雷平山之西陲。遺命以松棺竹杖木幾水瓶香奩香爐置于藏內(nèi)。門(mén)弟子等仰奉嘉猷。克遵儉德。先生識(shí)思真淳。業(yè)行高古。道窮情性之本。學(xué)冠天人之際。所以?xún)?yōu)游句曲。郁為王者之師。出入明庭。特寵肩輿之貴。是知順風(fēng)而問(wèn)。昔稱(chēng)于黃帝。望山而請(qǐng)。今見(jiàn)于元宗矣。又博覽偫言。長(zhǎng)于著撰。嘗以本草之書(shū)。精明藥物。事關(guān)性命。難用因循。著音義兩卷。又以老莊周易。為潔凈之書(shū)。著學(xué)記義略各三篇。內(nèi)學(xué)記二篇。以續(xù)仙家之遺事。皆名實(shí)無(wú)違。詞旨該博。初先生幼年。頗工篆籀。而隸書(shū)尤妙。客或賞之云。賢于其父。因投筆不書(shū)。元宗詔山人王旼。強(qiáng)請(qǐng)先生楷書(shū)上經(jīng)一十三紙。以備楊許之闕。先生能于陰陽(yáng)術(shù)數(shù)之道。而不以藝業(yè)為能。極于轉(zhuǎn)鍊服食之事。而不以壽養(yǎng)為極。但冥懷素樸。妙味元津。非夫博大之至人。孰能盡于此。真卿乾元二年。以升州刺史充浙西節(jié)度。欽承至德。結(jié)慕元微。遂專(zhuān)使致書(shū)于茅山。以抒誠(chéng)懇。先生特令韋鍊師景昭復(fù)書(shū)于真卿。恩眷綢繆。足勵(lì)超然之志。然宗師可仰。望紫府而非遙。王事不遑。寄白云而攸遠(yuǎn)。洎大歷六年。真卿罷刺臨川。旋舟建業(yè)。將宅心小嶺。長(zhǎng)庇高蹤。而轉(zhuǎn)刺吳興。事乖夙愿。徘徊郡邑??諔炎鸬乐?。瞻望林巒。永負(fù)借山之記。而景昭洎郭閎等。以先生茂烈芳猷。愿銘金石。乃邀道士劉明素來(lái)托斯文。真卿與先生門(mén)人中林子殷淑遺名韋渠牟嘗接采真之游。緒聞含一之德。敢強(qiáng)名于巷黨。曷足辨于鴻蒙。其詞曰。
抱一混茫,人之紀(jì)綱。
先生以之,氣王神強(qiáng)。
乃啟元旨,元門(mén)以彰。
乃為帝師,帝道惟康。
甘露呈瑞,靈芝效祥。
上士云感,高風(fēng)載揚(yáng)。
鶴返仙廟,云辭帝鄉(xiāng)。
退歸而老,妙識(shí)行藏。
德本無(wú)累,道心有常。
實(shí)曰形解,孰云坐忘。
伐石表墓,勒銘傳芳。
谷變陵遷,厥跡彌光。
唐 · 張謂
稽山賀老粗知名,吳郡張顛曾不易。
奔蛇走虺勢(shì)入坐,驟雨旋風(fēng)聲滿(mǎn)堂(《贈(zèng)懷素》,見(jiàn)顏真卿集)
引用典故:伯英草圣 飛錫 潘岳閑居
釋子吾家寶,神清慧有馀。
能翻梵王字,妙盡伯英書(shū)。
遠(yuǎn)鶴無(wú)前侶,孤云寄太虛。
狂來(lái)輕世界,醉里得真如。
飛錫離鄉(xiāng)(一作江)久,寧親喜(一作是)臘初。
故池殘雪滿(mǎn)(一作在),寒柳霽煙疏。
壽酒還嘗藥,晨餐不薦魚(yú)。
遙知禪誦外,健筆賦閑居。
吾嘗好奇,古來(lái)草圣無(wú)不知,豈不知右軍與獻(xiàn)之。
雖有壯麗之骨,恨無(wú)狂逸之姿。
中間張長(zhǎng)史,獨(dú)放蕩而不羈,以顛為名傾蕩于當(dāng)時(shí)。
張老顛,殊不顛于懷素。
懷素顛,乃是顛。
人謂爾從江南來(lái),我謂爾從天上來(lái)。
負(fù)顛狂之墨妙,有墨狂之逸才。
狂僧前日動(dòng)京華,朝騎王公大人馬,暮宿王公大人家。
誰(shuí)不造素屏,誰(shuí)不涂粉壁。
粉壁搖晴光,素屏凝曉霜,待君揮灑兮不可彌忘。
駿馬迎來(lái)坐堂中,金盆盛酒竹葉香。
十杯五杯不解意(一作起),百杯已后始顛狂。
一顛一狂多意氣,大叫一聲起攘臂。
揮毫倏忽千萬(wàn)字,有時(shí)一字兩字長(zhǎng)丈二。
翕若長(zhǎng)鯨潑剌動(dòng)海島,歘若長(zhǎng)蛇戎律透深草。
回環(huán)繚繞相拘連,千變?nèi)f化在眼前。
飄風(fēng)驟雨相擊射,速祿颯拉動(dòng)檐隙。
擲華山巨石以為點(diǎn),掣衡山陣云以為畫(huà)。
興不盡,勢(shì)轉(zhuǎn)雄。
恐天低而地窄,更有何處最可憐,裊裊枯藤萬(wàn)丈懸。
萬(wàn)丈懸,拂秋水,映秋天。
或如絲,或如發(fā),風(fēng)吹欲絕又不絕,鋒芒利如歐冶劍。
勁直渾是并州鐵,時(shí)復(fù)枯燥何?褷。
忽覺(jué)陰山突兀橫翠微,中有枯松錯(cuò)落一萬(wàn)丈。
倒掛絕壁蹙枯枝,千魑魅兮萬(wàn)魍魎,欲出不可何閃尸。
又如翰海日暮愁陰濃,忽然躍出千黑龍。
夭矯偃蹇,入乎蒼穹。
飛沙走石滿(mǎn)窮塞,萬(wàn)里颼颼西北風(fēng)。
狂僧有絕藝,非數(shù)仞高墻不足以逞其筆勢(shì)。
或逢花箋與絹素,凝神執(zhí)筆守恒度
別來(lái)筋骨多情趣,霏霏微微點(diǎn)長(zhǎng)露。
三秋月照丹鳳樓,二月花開(kāi)上林樹(shù)。
終恐絆騏驥之足,不得展千里之步。
狂僧狂僧,爾雖有絕藝。
猶當(dāng)假良媒,不因禮部張公將爾來(lái)。
如何得聲名,一旦諠九垓。
法子出西秦,名齊漆(一作七)道人。
才敷藥草義,便見(jiàn)雪山春。
護(hù)講龍來(lái)遠(yuǎn),聞經(jīng)鶴下頻。
應(yīng)機(jī)如一雨,誰(shuí)不滌心塵。
唐 · 盧象
吳越山多秀,新安江甚清(見(jiàn)《河岳英靈集》)。
書(shū)名會(huì)粹才偏逸,酒號(hào)屠蘇味更醇(《贈(zèng)鄭虔》,見(jiàn)《唐語(yǔ)林》)
初疑輕煙淡古松,又似山開(kāi)萬(wàn)仞峰(《贈(zèng)懷素》,見(jiàn)《顏真卿序》)。
題張僧繇醉僧 唐 · 懷素
七言絕句
人人送酒不曾沽,終日松間掛一壺。
草圣欲成狂便發(fā),真堪畫(huà)入醉僧圖。
唐 · 懷素
人人來(lái)問(wèn)此中妙,懷素自云初不知。
(見(jiàn)明汪珂玉《汪氏珊瑚網(wǎng)法書(shū)題跋》卷二《藏真草書(shū)清凈經(jīng)》附劉世昌跋引)(按:《全唐詩(shī)》卷八○八收懷素詩(shī)二首,傳云:「懷素,京兆人,從玄奘法師出家,上元三年,詔住西太原寺,尋歸西京。以草書(shū)名。」此傳實(shí)將同名之另一僧事跡誤入。玄奘法嗣懷素,事跡詳《開(kāi)元釋教錄》卷九,《宋高僧傳》卷十四,精于四分律,未聞其能詩(shī)善書(shū)。所收二詩(shī),皆以草書(shū)名世之長(zhǎng)沙僧懷素作?!额}張僧繇醉僧圖》,出《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》卷五:「又僧繇曾作《醉僧圖》傳于世,長(zhǎng)沙僧懷素有詩(shī)云〖略?!健褂置总馈稌?shū)史》云:「懷素草書(shū)『祝融高座對(duì)寒峰』綠絹帖兩行,此字最佳,石紫微??淌??!顾痪?,即《寄衡岳僧》之首句。《沅湘耆舊集》卷十收二詩(shī)歸長(zhǎng)沙草書(shū)僧,是。)
引用典故:張芝
眾書(shū)之中虞書(shū)巧,體法自然歸大道。
不同懷素只攻顛,豈類(lèi)張芝惟創(chuàng)草。
形勢(shì)素,筋骨老,父子君臣相揖抱。
孤青似竹更颼飔,闊白如波長(zhǎng)浩渺。
能方正,不隳倒,功夫未至難尋奧。
須知孔子廟堂碑,便是青箱中至寶。
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