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人物:
僧休復(fù)
相關(guān)人物:
共 2 位
。
共 54 首
第 1 頁
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荅日休皮字詩
(時(shí)仁紹諸子修系,伺日
休復(fù)
至,乃于刺字皮姓之下,題詩授之。)
唐 ·
歸氏子
七言絕句
八片尖裁浪作毬,火中燖了水中揉。
一包閑氣如長在,惹踢招拳卒未休。
夏日題
悟空上人
院
唐末 ·
杜荀鶴
七言絕句
三伏閉門披一衲,兼無松竹蔭房廊。
安禪不必須山水,滅得心中火自涼。
得京中親友書訝久無音耗以詩代謝
(902年)
唐末 ·
吳融
七言律詩
引用典故:
采薇
連茹
退閑何事不忘機(jī),況限溪云靜掩扉。
馬頰浪高魚去少,雞鳴關(guān)險(xiǎn)雁來稀。
無才敢更期
連茹
,有意兼思學(xué)
采薇
。
珍重故人知我者,九霄
休復(fù)
寄音徽。
金陵遇
悟空上人
(上人與故相國楊公有舊)
唐末 ·
吳融
七言絕句
東閣無人事渺茫,老僧
持缽
過丹陽。
十年棲止如何報(bào),好與南譙剩炷香。
答人惠四明山蕉葉扇
北宋 ·
張?jiān)?/a>
七言律詩
團(tuán)團(tuán)
休復(fù)
頌齊紈,蕉葉精新舉世傳。
更愛四明來處異,可量三伏用時(shí)便。
已無酷暑侵肌骨,肯放青蠅觸幾筵。
因藉仁風(fēng)慰黎庶,寧知不及古人賢。
送柳澥下第出京
北宋 ·
張方平
少年心骨壯,功名期力殉。
文邀馬卿評(píng),劍謁猿公問。
御良驥足逸,胡為車三僨。
浮沈道所尚
(原作向,據(jù)季本、陶本、清抄本改)
,窮達(dá)天之分。
跡從逍遙游,心與洪濛論。
姑佩湛盧歸,
休復(fù)
較铦鈍。
郡齋水閣閑書
(六言二十六首)
自悟
北宋 ·
文同
六言詩
自
悟空王
理勝,因知辯士辭窮。
但了一忘六解,休論四異三同。
東山三題
其三
悟桃軒
北宋 ·
黃裳
中無城市埃,下有桃溪源。
灼灼發(fā)獨(dú)見,冥冥從混元。
俄忽遂出世,喜躍聊開樽。
且共眾人看,迷悟
休復(fù)
論。
送邦彥赴闕
北宋 ·
華鎮(zhèn)
七言律詩
士林
休復(fù)
嘆棲鸞,已向青云刷羽翰。
漢殿舊聞稱錦繡,燕堂當(dāng)見擢芝蘭。
張帆正值霜風(fēng)勁,策馬何辭曉月寒。
解道此行須特達(dá),傾囊卻愧乏瑯玕。
楞嚴(yán)經(jīng)偈
北宋 ·
蔡卞
覺海性澄圓,圓澄覺元妙。
元明
照生所,所立照性亡。
迷妄有虛空,依空立世界。
想澄成國士,知覺乃眾生。
空生
大覺
中,如海
一漚
發(fā)。
有漏微塵國,皆依空所生。
漚滅空本無,況復(fù)諸三有。
歸元
性無二,方便有多門。
圣性無不通,順逆皆方便。
初心入三昧,遲速不同倫。
色想結(jié)成塵,精了不能徹。
如何不明徹,于是獲圓通。
音聲雜語言,但伊名句味。
一非含一切,云何獲圓通。
香以合中知,離則元無有。
不恒其所覺,云何獲圓通。
味性非本然,要以味時(shí)有。
其覺不恒一,云何獲圓通。
觸以所觸明,無所不明觸。
合離性非定,云何獲圓通。
法稱為內(nèi)塵,憑塵如有所。
能所非遍涉,云何獲圓通。
見性雖洞然,明前不明后。
四維虧一半,云何獲圓通。
鼻息出入通,現(xiàn)前無交氣。
支離匪涉入,云何獲圓通。
舌非入無端,因味生覺了。
味亡了無有,云何獲圓通。
身與所觸同,如非圓覺觀。
涯量不冥會(huì),云何獲圓通。
知根雜亂思,湛了終無見。
想念不可說,云何獲圓通。
識(shí)見雜三和,話本稱非相。
自體先無定,云何獲圓通。
心聞洞十方,生于大因力。
初心不能入,云何獲圓通。
鼻息本權(quán)機(jī),祇令攝心住。
住成心所住,云何獲圓通。
說法弄音文,開悟先成者。
名句非無漏,云何獲圓通。
持犯但束身,非身無所束。
元非遍一切,云何獲圓通。
神通本宿因,何關(guān)性分別。
念緣非離物,云何獲圓通。
若以地性觀,堅(jiān)礙非通達(dá)。
有為非圣性,云何獲圓通。
若以水性觀,想念非真實(shí)。
如如非覺觀,云何獲圓通。
若以火性觀,厭有非真離。
非初心方便,云何獲圓通。
若以風(fēng)性觀,動(dòng)寂非無對(duì)。
對(duì)非無上覺,云何獲圓通。
若以空性觀,昏鈍先非覺。
無覺異菩提,云何獲圓通。
若以識(shí)性觀,觀識(shí)非常住。
存心乃虛妄,云何獲圓通。
諸行是無常,念性元生滅。
因果今殊感,云何獲圓通。
我今白世尊,佛出婆娑界。
此方真教體,清凈在
音聞
。
欲取三摩提,實(shí)以聞中入。
離苦得解脫,良哉觀世音。
于恒沙劫中,入微塵佛國。
得大自在力,無畏施眾生。
妙音觀世音,梵音海潮音。
救世悉安寧,出世獲常住。
我今啟如來,如觀音所說。
譬如人靜居,十方俱擊鼓。
十處一時(shí)聞,此則圓真實(shí)。
目非觀障外,口鼻亦復(fù)然。
身以合方知,心念紛無緒。
隔垣聽音響,遐邇俱可聞。
五根所不齊,是則通真實(shí)。
音聲性動(dòng)靜,聞中為有無。
無聲號(hào)無聞,非實(shí)聞無性。
聲無既無滅,聲有亦非生。
生滅二圓離,是則常真實(shí)。
縱令在夢(mèng)想,不為不思無。
覺觀出思惟,身心不能及。
今此娑婆國,聲論得宣明。
眾生迷本聞,循聲故流轉(zhuǎn)。
阿難縱強(qiáng)記,不免落邪思。
豈非隨所淪,旋流獲無妄。
阿難汝諦聽,我承佛威力。
宣說金剛王,如幻不思議。
佛母真三昧,汝聞微塵佛。
一切秘密門,欲漏不先除。
畜聞成過誤,將聞持佛佛。
何不自聞聞,聞非自然生。
因聲有名字,旋聞與聲脫。
能脫欲誰名,一根既返源。
六根成解脫,見聞如
幻翳
。
三界若空花,聞復(fù)翳根除。
塵消覺圓凈,凈極光通達(dá)。
寂照含虛空,卻來觀世間。
猶如夢(mèng)中事,塵登如在夢(mèng)。
誰能留汝形,如世巧幻師。
幻作諸男女,雖見諸根動(dòng)。
要以一機(jī)抽,
息機(jī)
歸寂然。
諸幻成無性,六根亦如是。
元依一精明,分成六和合。
一處成
休復(fù)
,六用皆不成。
塵垢應(yīng)念消,成圓明凈妙。
馀塵尚諸學(xué),明極即如來。
大眾及阿難,旋汝倒聞機(jī)。
反□□自性,性成無上道。
圓通實(shí)如是,此是微塵佛。
一路涅槃門,過去諸如來。
斯門已成就,現(xiàn)在諸菩薩。
今各入圓明,未來修學(xué)人。
當(dāng)依如是法,我亦從中證。
非唯觀世音,誠如佛世尊。
訋我諸方便,以救諸末劫。
求出世閒人,成就涅槃心。
觀世音□□,自馀諸方便。
皆是佛威神,即事舍塵勞。
非是長修學(xué),淺深同說法。
頂禮如來藏,無漏不思議。
愿加被未來,于此門無惑。
方便易成就,堪以教阿難。
及末劫沈淪,但以此根修。
圓通超馀者,真實(shí)心如是
⑴
。
⑴ 《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》宋代分冊(cè)
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