人物:胡維霖

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人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1646 【介紹】: 明江西新昌人,字剛長。崇禎四年進(jìn)士。由宣城知縣入為戶科給事中。十五年冬,都城戒嚴(yán),泰來陳戰(zhàn)守?cái)?shù)策,改授兵科,出視諸軍戰(zhàn)守方略,以功遷吏科右給事中。乞假歸。南明隆武時(shí),歷右僉都御史,提督江西義軍。清兵入贛后,泰來與舉人曹志明等攻撫州,敗死。
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陳泰來(?
—1645年11月14日),字剛長,江西瑞州府新昌縣人,明朝、南明政治人物。
陳泰來是天啟四年(1624年)甲子科舉人,到崇禎四年(1631年)成辛未科進(jìn)士,兵部觀政,獲授宣城知縣,轉(zhuǎn)任戶科給事中;崇禎十五年(1642年)冬天北京戒嚴(yán),他陳述戰(zhàn)守的策略,總督趙光抃指出他和與同官荊祚永清楚邊境軍情,行間奏報(bào)適宜讓二人參與,獲許可。
他又曾經(jīng)請(qǐng)假帶來一萬名士兵,肅清天子的車駕,讓崇禎帝認(rèn)為他有氣魄。
很快他改任兵科,視察各軍隊(duì)的戰(zhàn)守方略,上奏界嶺失事,彈劾副總兵柏永鎮(zhèn)論死;因功轉(zhuǎn)為吏科右給事中,請(qǐng)假回鄉(xiāng)。
弘光帝繼位,起用陳泰來任職刑科,他不赴任;寧州土寇攻打新昌,他固守全城,但邑人劉弘毅因此力戰(zhàn)而死。
隆武帝福京朝廷擢升他為太常少卿兼兵科,和萬元吉共同守衛(wèi)贛州,不久轉(zhuǎn)為太仆卿、僉都御史,提督江西義軍,任命袁應(yīng)夢(mèng)為參軍,張?zhí)熹邽樗攫A。
清朝軍隊(duì)(《明史》則指是李自成部下)侵略掠新昌,陳泰來與熊維樸共同攻破。
當(dāng)初,益王朱慈??于建昌起兵,陳泰來與胡維霖、李九華、熊士逵打算跟從,按察使漆嘉祉、舉人戴國士認(rèn)為不可,說:「先生接受朝廷任命,現(xiàn)在又跟隨益王,打算奉益王入朝嗎,益王一定不妥協(xié)。
服侍二人代表懷有貳心,先生為國事捐獻(xiàn)身家,本來教以忠誠,但現(xiàn)在卻先表露貳心,誰會(huì)原諒?
」陳泰來就停止此事。
然后建昌失援,新昌失守,戴國士投降,投入金聲桓麾下。
陳泰來怨恨地說:「我被逆賊欺騙,你原來為敵游說,都是國事而已,益王與朝廷又有何分別?
」有意誅殺戴國士,但顧及自己力薄不敵,仍和他通好。
其時(shí)有曹志明、曹國祺、聶棟、王平東、李維楨、黃柍、晏揚(yáng)勛、任汲、李淩洪、黃國彥等人在上高起兵,稱「七家軍」,陳泰來就和他們聯(lián)合,并連黃朝宣軍隊(duì)。
隆武元年(1645年)十一月恢復(fù)上高,斬殺知縣張朝荃,又取回新昌寧州,斬知縣李全家,羞辱戴國士妻子和親友數(shù)人,數(shù)落他的罪行。
泰來又和下園劉氏義師包圍瑞州,但未攻克;金聲桓引清兵攻入新昌,守將出降,他來到界埠,曹志明、王平東、黃柍、任汲、李淩洪等人自上高移師會(huì)合,進(jìn)攻撫州。
十四日,上高黃鼎彝降清,帶領(lǐng)清軍,陳泰來戰(zhàn)敗,與劉詔新、諶廷樁、胡親民一同戰(zhàn)死。
又有說法指戴國士與陳泰來為姻親,已經(jīng)投降,權(quán)充驛傳道。
金聲桓使人招陳泰來,召重兵緊隨其后,國士入泰來營相見,清兵就已壓陣,他敗走黃氏祠自刎死。

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李九華(?
—17世紀(jì)),字瑞生,江西瑞州府新昌縣人,明朝、南明政治人物。
天啟七年(1627年),李九華中式丁卯科江西鄉(xiāng)試舉人,崇禎元年(1628年)登進(jìn)士,授福建南安縣知縣,以兵部主事主持四川鄉(xiāng)試,歷任車駕郎中,出為井陘僉事,銳意整修邊防、訓(xùn)練士兵;曾經(jīng)在朝廷上陳意見但未得理會(huì)。
定州聞警,他委派妻子劉氏守城,自行帶兵北上,盜寇卻乘機(jī)攻入獲鹿,劉氏督兵守城八天后失陷,一家被殺。
李九華來不及救援,以丟失領(lǐng)土遭連坐戍邊,后來起用為湖廣參議。
南明年間,益王朱慈??于建昌起兵,他和陳泰來、胡維霖、熊士逵打算跟從,被按察使漆嘉祉、舉人戴國士勸止,后事不詳。

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高僧摘要·化高僧摘要卷四
字隱元。福建東林林氏子也。父在田。母龔氏。琦生六歲。父客于湘。家產(chǎn)日耗。難以攻讀。漸以耕樵為業(yè)。每靜夜與二三友。坐臥松下。仰觀天河運(yùn)轉(zhuǎn)。星月流輝。誰系誰主。纏度不忒。心甚駭焉。遂有慕佛之念。年二十母與長兄欲定聘。自思身為男子。不知父之游蹤。急于娶。非孝也。因告母兄。將聘金為路用。直往豫章。抵南京。至寧波舟山。見族叔。又至紹興。經(jīng)歷一載。囊已空。隨香船至南海。朝觀音。見佛地莊嚴(yán)。一時(shí)凡念冰釋。遂發(fā)心持齋。投潮音洞主出家。明年二月。航海歸閩省母。母以為自天降下。喜不自勝。勸母奉齋歸佛。越明年。母歸寂。會(huì)鑒源于印林寺。方便接引。遂從削發(fā)。即發(fā)愿精修。辛酉。往紹興顯圣寺。聽涅槃經(jīng)。時(shí)聞本師費(fèi)和尚之名。因遍處參尋。壬戌。鸚窩頂聽法華。冬在夾石碧云。聽楞嚴(yán)。忽聞密老和尚。來應(yīng)金粟。即往參見。隨問學(xué)人初入禪門。未知做工夫。求開示。密云。我這里無有工夫可做。要行便行。要坐便坐。要臥便臥。師云。蚊子多臥不得時(shí)如何。密云。一巴掌。師有省。便拜云。某甲會(huì)得和尚掌中意。和尚云道看。師便喝。和尚云。再道看。師又喝。和尚云。三喝四喝后如何。師云。今歲鹽貴如米。自此日常活潑潑地。忽一日窗外風(fēng)吹入。寒毛卓豎。通身白汗。大徹源底。便知三世諸佛歷代祖師。天下老和尚。情與無情。盡在。一毫頭。了了分明。無二無別。不可舉似于人。庚午春。黃檗本寺。請(qǐng)老和尚進(jìn)山。師同回寺。辛未。眾請(qǐng)住獅子巖。癸酉冬。馬峰請(qǐng)費(fèi)和尚主席。命師為西堂。一日諸禪人頌百丈再參馬祖。一喝三日耳聾。黃檗聞之不覺吐舌因緣。師亦頌云。一聲涂毒聞皆喪。遍野髑髏沒處藏。三寸舌申安國劍。千秋凜凜白如霜。呈上。費(fèi)老人即圈出示眾。升座云。吾有一枝拂子。是從上用不盡的。顧師云。汝作么生奉持。師喝便出。到方丈。師禮拜。老人舉拂云。汝且將去行持。師接著。便打一拂。老人云。將為報(bào)恩那。又打一拂。便歸寮。甲戌回獅巖隱靜。丙子夏。本山請(qǐng)繼黃檗法席。卻之不能。巖下有側(cè)石如舟。俱以不平為嘆。師一夜在石中坐。持大悲咒三遍。默祝龍?zhí)臁4巳S檗。吾道大行。為山增色。此石可平。默坐注香。歸室次。蚤徒良哉?qǐng)?bào)云。石已自平。師乃名為自平石。適法通專使送大衣源流至。丁丑仲冬。至山開堂。如臘八示云。昔日世尊升忉利天。為母說法。說甚么法。驀豎拂云。也只是這個(gè)。今日山僧不動(dòng)本際。為諸父老談禪。談甚么禪。也只是這個(gè)。這個(gè)又是個(gè)什么。正如八十翁翁入場(chǎng)屋。真誠不是小兒戲。向個(gè)里消息得恰好去。許汝入黃檗門。見黃檗人。與黃檗同條合命。共氣連枝。不然。盡是門外之繞漢。要見黃檗毫毛也大難。
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之八
釋隆琦,字隱元。
姓林氏,黃檗人也。
生有靈徵,幼志凝重。
因父遠(yuǎn)游不歸,絕意婚娶,附舟詣補(bǔ)陀禱祝,睹大士境界,遂欲軼塵。
乃禮黃檗鑒源為師,薙染易服。
遍造諸方,潛穎真參,心光燦發(fā)。
聞密云居金粟,徑往依之,始露頭角,機(jī)鋒酬酢,迥出尋常,密云甚相契重。
逮受黃檗請(qǐng),琦乃偕還舊山,結(jié)茅于師子巖。
隱安繼主檗山,琦本同參,則延之領(lǐng)眾,因繼其法。
費(fèi)隱既受別請(qǐng),林御史汝翥與士眾請(qǐng)居祖席,始出世焉。
坐夏十稔,指踰三千,鞭龍策象,聲光遠(yuǎn)播。
萬里扶桑,梯航申禮,祈教彼土,懇請(qǐng)尤摯。
琦亦自知信于東倭,實(shí)有宿緣,當(dāng)為了之。
故揚(yáng)帆破浪,海若效靈,遂底長琦。
島主欣迎,萬象云擁。
駐錫興福,益以崇福,兼茲二剎,法雨所施,罔不沾溉。
受請(qǐng)普門,國王、大將軍咸來致敬,寵錫優(yōu)渥,珍服名香,絡(luò)繹充積。
琦亦漠然,惟思流通正教,弘我佛旨。
但每念祖庭,時(shí)有故山之思,國王感其眷戀,乃于太和山更起梵宮,仍名黃檗,以慰其心。
移居未久,舉首座性瑫自代,退隱松堂,國王為建壽塔,優(yōu)游泉石,十有馀載。
預(yù)知報(bào)謝,乃示微疾,彼國王臣慰問再四,皆裁偈酬答,端居而化,康熙十二年癸丑四月三日也。
壽八十有二,臘五十有三。
得法者二十二人,有《七會(huì)語錄》。
琦貌魁偉,秉性剛正,苦行高誼,具在年譜。
檗山大眾仰其馀徽,為筑衣缽塔,釋如幻弘為之記銘,見《瘦松集》。

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新續(xù)高僧傳·興福篇第九之八
釋道仁,字惟誠。
姓鄭氏,福唐人。
父玉立,母吳氏。
將誕之夕,祥光滿室,鄰里異之。
幼而失怙,養(yǎng)于舅氏。
仁體貌清俊,舉止端凝。
毀齒之歲,便厭火宅,其種性然也。
年十三,禮福唐靈巖良真出家,左右服勤,無間寒暑。
隨真入黃檗祖山,而福嚴(yán)費(fèi)隱方開法席,仁祝發(fā)入堂。
時(shí)祖席重光,英俊云集。
有西堂時(shí)恒師,解行兼優(yōu),通內(nèi)外典,仁常親炙,奉為楷模,而默究本分,晨宵無間。
因參趙州衫子?,久礙胸次,一夕經(jīng)行堂中,舉頭見琉璃燈將滅復(fù)明,瞥然有省,遂頌曰:“趙州用處天然別,提起布衫重七斤。
只是尋常家里物,令人千古亂紛紛。
”即書呈費(fèi),費(fèi)頷之,自是益加奮厲。
受具后,云峰亙來繼主席,見仁彌加器重,勉以法語,隨眾入堂,屢受鉗錘。
生平所得,渙然若釋,雖久往檗山,幾閱爐鞴,而腳跟脫落,實(shí)在此際。
洎亙遷羅山,至住漳之報(bào)劬廣嚴(yán),仁皆殫力輔贊,眾咸皈仰。
庚寅歲,始承屬付,應(yīng)青山之請(qǐng)。
丙申游金浦,有懶云上人請(qǐng)居梁山白云洞,丁酉,重興清泉巖。
亙命專使,赍贈(zèng)源流法衣。
庚子冬,受總鎮(zhèn)王公敏齋請(qǐng),出世興教萬壽禪寺。
寺自唐妙應(yīng)開辟以來,已??千載,香煙灰冷,鐘梵無音。
仁來蒞止,道風(fēng)遠(yuǎn)播,四眾云臻,數(shù)年間佛殿、法堂、山門、廊廡,一以新之,而金像夾輝,華麗勝昔,雖曰檀護(hù)傾輸,亦仁之德誠感孚,有以致之也。
癸丑秋,偕眾游月江,歸而示疾,日以耗損,緇素踵至,勉以精誠。
自來知好,修書言別,若話平生。
臨化之夜,呼行者汎埽曰:“吾將行矣。
”弟子元升問末后一句。
仁曰:“踏遍周沙界,脫體月明前。
”曰:“畢竟向何處去?
”仁曰:“何處不風(fēng)光。
”遂奄然而寂,康熙十二年十一月十二日也。
塔于青泉之左,釋超弘為之銘。

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新續(xù)高僧傳·興福篇第九之八
釋性愿,字虛白。
姓林氏,江陰人。
少而穎異,記誦不忘,與群兒游,未嘗嬉戲。
年十五,隨父過城山,訪無生大德,欣慕禪林,懇求二親,允從出家。
聞天童密云開法黃檗,多以棒喝接人,心甚疑之。
有超宗自槜李還,與人言,舉臨濟(jì)參黃檗三棒因緣,性聞之躍然,始知知識(shí)用處,回出常情。
因勵(lì)志參究,嘗詣獅巖叩隱元,見而契之,及應(yīng)黃檗攜之入山,遂登戒具。
又往參金粟費(fèi),問:“蚯蚓斬作兩段,佛性在那一頭?
”性請(qǐng)開示,即驀然一棒,直得迷悶盈臆,寢食不寧,欲徹此懷。
因看《百丈政禪師語錄》老宿見日影透窗問?因緣,忽有省,乃頌曰:“窗就日兮日就窗,現(xiàn)成一物露堂堂。
房中有客好歸去,莫向渠儂問短長。
”呈似西堂玄密,密曰:“何物露堂堂?
”性舉拳示之曰:“見么?
”密擊一棒云:“且道,是賞、是罰?
”性喝,密亦喝,遂作禮而退。
俄隨密回閩,住芙蓉。
密寂,復(fù)還檗山,后住長樂德成巖。
忽憶古人云“差別未明,住山無益。
”重詣黃檗,更進(jìn)侍寮。
潛鞭密練,益臻玄奧。
及隱元乘桴浮海,倡道扶桑,性乃潛處松溪白云庵。
隱元遣使,航海萬里,付與法衣以表信。
尋有江西之行,路出寧化,緇素懇留,重興東山古剎。
寺前長橋久頹,行者病涉。
乃募千金,先為筑造,鼎建寺宇,規(guī)制弘麗,遂為甲觀。
落成未幾,黃檗耆宿以玉融檀信敦請(qǐng)繼席。
性至,重法剔蠹,揀魔辨異,登堂演說,如香象渡河,徑截逆流,鵝王擇乳,不事亂唼。
以故諸方翹仰,龍象駢趨。
有浙僧冒稱福嚴(yán)法糸,持?jǐn)?shù)十金入山掃塔,性驗(yàn)其非是而郤之。
有楚僧頻以怪異惑眾,領(lǐng)宰官善信至寺設(shè)宴,性疾其邪,斥之而逃。
時(shí)或以為執(zhí)拗,后兩僧皆敗露,人始服其卓識(shí)。
居山十載,怡養(yǎng)恬靜,氣韻孤特。
而誘進(jìn)初機(jī),唯恐不及。
挫敗類之偷心,指學(xué)人于實(shí)地,皆從自證中發(fā)用,真切生平。
法利所獲,悉付司庫。
及將遷化,囊缽空懸。
以康熙十二年癸丑六月十四日示寂,得年五十有八,坐夏四十三,塔于黃檗寶峰山。