人物：僧真觀

相關(guān)人物：共 6 位。
共 6 首

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：475—556 【介紹】： 北齊僧。俗姓李，上谷人。十五出家，從勒那三藏學(xué)《地論》，深習(xí)禪法，有異行。梁武帝引入重云殿，誓為弟子。北魏廢帝召之入鄴，受菩薩戒。北齊文宣帝尤重之，為立洪谷寺，造定寇寺。后卒于洪谷寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十四 感通科
姓李。上谷人。形器異倫?；㈩^長(zhǎng)耳。雙齒過(guò)寸。見(jiàn)者駭異。志學(xué)之年始薙染。即事游歷。以閱北岱講席之盛。登具二夏。乃進(jìn)毗尼。時(shí)猶魏歷未替。孝文邀以弘闡四分于廟寺。機(jī)論適變。人共褒美。尋復(fù)振錫洛陽(yáng)。受地論于勒那三藏。居久之。那遷化。眾奉覆述聲駭伊谷。俄聽(tīng)光師十地有所發(fā)明。遂從稟菩薩戒。雅聞梁武弘法。即南濟(jì)江入覲。詔駙馬殷均。引見(jiàn)重云殿。連席七宵。秘妙宣泄。請(qǐng)從加戒為弟子。仍令旬浹陛對(duì)。詔住同泰寺。以便開(kāi)示。嘗與志公遇。公曰。大福德人也。故帝每以為北方鸞法師達(dá)法師皆肉身菩薩云。留一紀(jì)。歸兗州。時(shí)侯景方治行臺(tái)。就天觀山筑丈六寺。以迎之。而達(dá)且念身為苦器。莫足維持。遽餌苓斷粒。誓終此報(bào)。頃之魏廢帝。詔仆射高隆之聘至鄴都。并為中山王授菩薩戒。及齊繼魏統(tǒng)。文宣在位。尤禮重。前后歸崇。凡十度。詔于林慮山黃華嶺下作洪谷寺。又以神武舊廟作定??寺。聽(tīng)其往來(lái)燕處。始達(dá)將經(jīng)營(yíng)洪谷?；⒄谄淝安豢扇?。祝曰。茲欲創(chuàng)造。以福幽靈。若許者可避去。虎即去。一日議返鄴未行。夜見(jiàn)黃服而拜跪者。自稱戴山胡曰。王約三谷備供養(yǎng)矣。愿無(wú)復(fù)還。達(dá)謂在山則所利益者寡。在京則所利益者多。貧道觀機(jī)而動(dòng)。幸勿沮也。夜有媼闖戶而饋米糕者曰。弟子山神之偶也。今僧于禮佛之際。而獨(dú)遺弟子名。寧非偏乎。得兼唱可矣。達(dá)辭其糕。而許之。復(fù)為山神讀經(jīng)月馀。失所畜狗。達(dá)聞之曰。此必小道人不謹(jǐn)。而檀越警之。以貽禍于狗也。具問(wèn)焉。則曰。本讀金光明經(jīng)。偶誤易以維摩經(jīng)耳。于是達(dá)祝曰。昨雖讀馀經(jīng)。其功德亦屬檀越。未幾而狗出竇中。視其頂有御嚙痕。則知其以虎故。然天保七年六月七日。終于谷寺。壽八十二。大駕奔赴舉哀。六軍號(hào)慟。聲震山林。葬谷中立碑巖下。
續(xù)高僧傳·卷第十六 習(xí)禪初
釋僧達(dá)。
俗姓李。
上谷人。
十五出家。
游學(xué)北代聽(tīng)習(xí)為業(yè)。
及受具后宗軌毗尼。
進(jìn)止沈?qū)彿窍茸媪?xí)。
年登二夏。
為魏孝文所重。
邀延廟寺闡弘四分。
而形器異倫見(jiàn)者驚奉。
虎頭長(zhǎng)耳雙齒過(guò)寸。
機(jī)論適變時(shí)其高美。
與徐州龍達(dá)各題稱謂。
尋復(fù)振錫洛都。
因遇勒那三歲。
奉其新誨。
不久值那遷化。
覆述地論聲駭伊谷。
令望歸信相次稱謁。
后聽(tīng)光師十地發(fā)明幽旨。
遂從受菩薩戒焉。
因從請(qǐng)業(yè)有名學(xué)眾。
又南會(huì)徐部隨通地論。
梁武皇帝撥亂弘道。
銜聞欣然遂即濟(jì)江造宮請(qǐng)見(jiàn)。
敕駙馬殷均。
引入重云殿。
自晝通夜傳所未聞。
連席七宵帝嘆嘉瑞。
因從受戒。
誓為弟子。
下敕住同泰寺。
降禮供奉。
旬別入殿開(kāi)示弘理。
年移一紀(jì)道懷有據(jù)。
請(qǐng)辭還魏。
乃經(jīng)七啟方許背梁。
時(shí)兗州行臺(tái)侯景為造二寺。
山名天觀。
治曰。
丈六達(dá)念身為苦器難可維持。
乃試履裁約。
餌苓斷粒。
自此終報(bào)。
資用通生。
未為魏廢帝中王敕仆射高隆之召入鄴都。
受菩薩戒。
暨齊文宣特加殊禮。
前后六度歸崇十善。
達(dá)性愛(ài)林泉居閑濟(jì)業(yè)。
帝為達(dá)于林慮山黃華嶺下立洪谷寺。
又舍神武舊廟造定寇寺。
兩以居之。
初達(dá)經(jīng)營(yíng)山寺將入谷口。
虎踞其前。
乃祝曰。
欲造一寺福被幽靈。
若相許者。
可為避道。
言訖尋去。
及造寺竟安眾綜業(yè)。
達(dá)反鄴京。
夜有神現(xiàn)。
身被黃服拜而跪曰。
弟子是載山神也。
王及三谷正備供養(yǎng)。
愿不須還。
達(dá)曰。
在山利少在京利多。
貧道觀機(jī)而動(dòng)。
幸無(wú)遮止。
又經(jīng)靜夜有推戶者。
稱曰。
山神之妻。
白日無(wú)暇。
今故參拜。
并奉米糕一筐進(jìn)而重曰。
僧無(wú)偏為。
禮佛之時(shí)請(qǐng)兼弟子名也。
達(dá)答。
糕可將還。
后當(dāng)為禮。
因令通為之。
時(shí)一拜兼唱。
其含幽識(shí)明皆此類也。
達(dá)遣弟子道爽。
為山神讀金光明經(jīng)。
月馀有虎來(lái)將狗去。
達(dá)聞之曰。
此必小道人懈怠。
不為檀越讀經(jīng)。
具問(wèn)之。
果云三日來(lái)別誦維摩耳。
乃燒香禮佛告曰。
昨雖誦馀經(jīng)。
其福亦屬檀越。
若有靈鑒放狗還也。
至?xí)怨愤€。
看于頂上有銜嚙處。
斯又接統(tǒng)神明。
殆不可測(cè)。
講華嚴(yán)四分十地地持。
雖無(wú)疏記而敷揚(yáng)有據(jù)。
特善論議知名南北。
禪法一門(mén)開(kāi)世殊廣。
曾游梁境。
志公遇而告曰。
達(dá)禪師是大福德人也。
帝亦深敬。
常顧侍臣云。
北方鸞法師達(dá)禪師。
肉身菩薩。
恒向北遙禮。
其為時(shí)君所重?zé)o有加焉。
一時(shí)少覺(jué)微疾。
端坐繩床口誦波若。
形氣調(diào)靜。
遂終于洪谷山寺。
春秋八十有二。
即齊天保七年六月七日也。
宣帝聞之。
崩騰驚赴。
舉聲大哭。
六軍同號(hào)山林為動(dòng)。
葬于谷中巖下。
立碑于后余以貞觀九年親往禮謁。
骸骨猶存。
寺宇遺跡宛然如在。
自達(dá)奉心玄道。
情無(wú)間然。
有識(shí)同親無(wú)聞嫌隙。
承先私憾倍加事之。
榮勝高流彌所謙退。
自季世佛法崇尚官榮。
僥倖之夫妄生朋翼。
而達(dá)為國(guó)都眇然無(wú)顧。
昭玄曹局曾不經(jīng)臨。
斯乃圣達(dá)之所輕。
寔世福之嘉相矣。
神僧傳·卷第三
釋僧達(dá)。俗姓李氏。上谷人。十五出家。游學(xué)北代聽(tīng)習(xí)為業(yè)。初經(jīng)營(yíng)山寺。將入谷口虎踞其前。乃祝曰。欲造一寺福被幽靈。若相許者可為避道。言訖尋去。及造寺竟安眾綜業(yè)。達(dá)返鄴京。夜有神現(xiàn)。身被黃服。拜而跪曰。弟子是戴山胡也。王及三谷正備供養(yǎng)。愿不須還。達(dá)曰。在山利少在京利多。貧道觀機(jī)而動(dòng)。幸無(wú)遮止。又經(jīng)靜夜有推戶者。稱曰山神之妻。曰日無(wú)暇今故參拜。并奉米糕一筐。進(jìn)而重曰。僧無(wú)偏為禮佛之時(shí)。請(qǐng)兼弟子名也。達(dá)答糕可將還。后當(dāng)為禮佛兼名也。因令通禮之時(shí)一拜兼唱。達(dá)遣弟子道爽為山神讀金光明經(jīng)。月馀有虎來(lái)盜犬去。達(dá)聞之曰。此必小道人懈怠不為檀越讀經(jīng)。具問(wèn)之。果云。年日來(lái)別讀維摩耳。乃燒香禮佛告曰。昨雖誦馀經(jīng)其福亦屬檀越。若有靈鑒放犬還也。至?xí)匀€?？从陧斏嫌秀晣帯Ｒ蝗丈儆X(jué)微疾。端坐繩床?？谡b般若。形氣調(diào)靜。遂終于洪谷山寺。春秋八十有二。
僧慧弼　朝代：陳朝

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：?—599 【介紹】： 南朝陳僧。常州宜興人，俗姓蔣。幼聰穎，時(shí)許為王佐才。陳初，于惠殿寺出家，習(xí)《成實(shí)論》。文帝時(shí)，游諸講肆，精通玄極。宣帝時(shí)，敕住長(zhǎng)城報(bào)德寺，講《涅槃》、《法華》等經(jīng)，風(fēng)動(dòng)一時(shí)。尋詔入京。后歸住常州安國(guó)寺。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十二 義解科(二)
生常州宜興之蔣氏。
祖玄略。
父元晛。
季父元舉。
皆有名位。
弼幼神爽。
見(jiàn)者嗟異焉。
永定二年。
陳室龍興。
武帝躬紆袞冕。
為剪周羅。
詔上方給三衣什物。
仍師事慧殿寺領(lǐng)法師。
領(lǐng)蓋東南僧望也。
始從之受成實(shí)。
弱冠依寶梁明上弘新實(shí)天宮晃公。
敷心論。
遂精研力究。
而六足八犍。
四真五聚。
若指諸掌。
天嘉元年。
乃去小務(wù)大。
學(xué)四論于紹隆哲公。
閱數(shù)旬該貫玄極。
然慧解沈郁。
詞吐抑揚(yáng)。
而名聲益重矣。
太建十年。
詔居長(zhǎng)城報(bào)德寺。
講涅槃法華。
瓶錫盈堂。
簪裾滿席。
稟戒承歸者如市。
屬哲公垂滅。
遣使招之。
付以曲幾麈尾經(jīng)書(shū)等。
以托后事。
江南內(nèi)附。
因歸鄉(xiāng)里。
繕治陳武所營(yíng)安國(guó)寺而老焉。
真觀法師為制寺碑。
文載別錄。
開(kāi)皇十九年正月疾。
三月十五日奄爾而化。
春秋六十有二矣。
窆華陽(yáng)山。
弟子慧方立碑。
續(xù)高僧傳·卷第九 義解篇五
釋慧弼。
姓蔣氏。
常州義興人也。
祖玄略以忠孝登朝。
父元貺以才華待詔。
咸佩印綬并奏弦歌。
季父元舉陳世公功。
庭列鼓鐘路橫驂駟。
車(chē)馬之客填階。
琴嘯之賓盈席。
見(jiàn)弼青襟之年神爽。
咸異嗟曰。
此子若逢鳳德。
終為王佐之才。
既挺龍頤。
必有封侯之應(yīng)。
弼情存出俗。
因而答曰。
無(wú)為之貴可以?shī)是椤?div id="btpmi20" class='inline' id='people_10155_2_18_comment'>
有待之煩徒勞人耳。
于即蔬素遷遲便思脫躧。
陳武龍飛大興元福。
永定二年。
躬行袞冕為剪周羅。
三衣什物一時(shí)通給。
乃伏業(yè)于惠殿寺領(lǐng)法師為弟子。
領(lǐng)東南竹箭震澤風(fēng)聲。
王族望僧涂香是屬。
弼親承雅訓(xùn)聽(tīng)受成實(shí)。
年登弱冠握錐淮海。
值寶梁明上盛弘新實(shí)。
天宮晃公又敷心論。
遂窮神追討務(wù)盡教源。
所以六足八揵四真五聚。
明若指掌罔或有遺。
天嘉元年游諸講肆。
旁求俊烈備見(jiàn)百梁。
悟茅茨之陋。
頻涉三休。
恨土階之鄙。
乃去小從大徙轍舊章。
聽(tīng)紹隆哲公弘持四論。
才經(jīng)一悟功倍常徒。
研味數(shù)旬精通玄極。
是知大智本行。
與日月而齊明。
名稱普聞。
將風(fēng)云而共遠(yuǎn)。
然其神思沈郁詞吐抑揚(yáng)。
剪萬(wàn)古之盤(pán)根。
朗百年之闇?zhǔn)摇?div id="zlustsf" class='inline' id='people_10155_2_50_comment'>
浙左飲德更甚江東。
太建十年。
下敕于長(zhǎng)城報(bào)德寺。
講涅槃法華。
瓶錫盈堂簪裾滿席。
質(zhì)疑請(qǐng)道接踵成林。
稟戒承歸排肩如市。
莫不謂百步之香草或千年之圣人。
爰至哲公將乎大漸。
仍遣使者召還京室。
鸞幾麈尾經(jīng)書(shū)義疏。
預(yù)是講儀一皆付囑。
欲令法輪不斷佛種相仍。
弼頂受遺令時(shí)滿六年。
敷演論經(jīng)各盈十遍。
傳授之美復(fù)見(jiàn)伊人。
隋師伐罪陳運(yùn)受終。
思報(bào)地恩言旋故里。
安國(guó)寺者陳武所營(yíng)。
基趾仍存房廡彫壞。
弼蒙犯霜露振錫揚(yáng)煙。
廣率良朋愿言修理。
故得寺宇光華門(mén)房?jī)胞悺?div id="tudk0zm" class='inline' id='people_10155_2_73_comment'>
故真觀法師制寺碑曰。
花塼錦石更累平階。
夏藻秋蓮還莊竦塔。
月臨月殿。
粉壁照于金波。
云映云臺(tái)。
畫(huà)梁承于玉葉是也。
至于經(jīng)像繕修鐘磬镕范。
其為法利胡可勝言。
以開(kāi)皇十九年正月。
忽抱氣疾便覺(jué)彌留。
至三月半午時(shí)從化。
春秋六十有三。
窆于華陽(yáng)之山。
學(xué)士慧方陪隨歲久。
義解鉤深。
堪任傳燈。
咸以付囑。
乃立碑于寺云。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十六 護(hù)教科(二)
龍泉石樓人。地屬隰州。群山險(xiǎn)隘。夐僻見(jiàn)圖諜。多幽僧介士居之。風(fēng)俗尤薄惡。游僧或有道于其間者。以不知所向而問(wèn)。其人則遭灰面之辱。通時(shí)雖未出家。每厭苦之。開(kāi)皇末。舉室從釋。謂人曰。吾今乃得脫杻械。辭鉗??矣。抵州委二男二女并妻于僧尼寺。己以弟子。禮事通化寺明法師。自爾道風(fēng)所被。盡汾晉。莫不推慕。村邑聚落。月建齋會(huì)。且則餅餌相饋遺以解齋。高門(mén)大第。直造堂奧無(wú)擁滯。主人迎笑。如舊知識(shí)。此其習(xí)俗至今。 嘗值縣令于甲野間。問(wèn)通何僧。曰山客。令命拘系以聽(tīng)。通即絕粒。繞獄行道。是夕狐鳴令聽(tīng)事。尊幼寢寐不能安。且欲縱之。通不肯曰。我方以為樂(lè)。雖縱我焉適哉。且不食行道自若。狐夕鳴益甚。又明日父老相與譬解。乃引去。 又暮投宿一村舍。犬嚙脛。血濡踵。犬尋震死。傳者異焉。
續(xù)高僧傳·卷第二十四
釋法通。
龍泉石樓人。
初在隰鄉(xiāng)未染正法。
眾僧行往不達(dá)村閭。
如有造者以灰灑面。
通雖處俗情厭恒俗。
以開(kāi)皇末年。
獨(dú)懷異概超出意表。
剃二男二女并妻之發(fā)。
被以法衣。
陟道詣州委僧尼寺。
時(shí)有問(wèn)者通便答曰。
我舍枷鎖志欲通法。
既達(dá)州寺如前付囑。
便求通化寺明法師度出家。
于即游化稽湖。
南自龍門(mén)北至勝部。
嵐石汾隰無(wú)不從化。
多置邑義月別建齋。
但有沙門(mén)皆延村邑。
或有住宿明旦解齋。
家別一槃。
以為通供。
此儀不絕至今流行。
河右諸州聞風(fēng)服義。
有僧投造直詣堂中。
承接顏色譬若親識(shí)。
故通之率導(dǎo)其德難倫。
曾行本邑。
縣令逢之。
問(wèn)是何僧。
答云山客令乃禁守不許游從。
通即絕粒竭誠(chéng)繞獄行道。
其夜聽(tīng)事野狐鳴叫。
怪相既集通夕不安。
及明放遣。
通曰。
我繞獄行道正得道理。
如何見(jiàn)放。
經(jīng)日不食。
夜又狐鳴。
宮庶以下莫不震懼。
苦勸引挽方從其請(qǐng)。
爾后巡行無(wú)時(shí)寧舍。
曾投人宿。
犬咋其脛。
尋被霹死。
風(fēng)聲逾顯。
后卒于龍泉。
余以貞觀初年。
承其素跡遂往尋之。
息名僧綱住隰州寺。
親說(shuō)往行高聞可觀。
欣其馀論試后披敘。
夫以高世之量隨務(wù)不倫。
統(tǒng)其大歸莫非通道。
所以九十六部。
兼邪正之津途。
一十七群。
現(xiàn)機(jī)緣之化跡。
故能光開(kāi)佛日。
弘導(dǎo)塵蒙。
攝迷沒(méi)之鄙夫。
接戒濁之澆首。
并得開(kāi)智清悟通圣革凡。
弘道利生于是乎在。
今有不達(dá)之者。
同世相輕。
睹其家業(yè)叢雜。
閱其形骸塵弊遂則雷同輕毀。
曾不大觀。
由之自陷。
備于成教。
故文云。
不觀法師種姓形有。
但受其法開(kāi)我精靈。
斯言可歸。
通有之矣。
朱世卿　朝代：陳朝

人物簡(jiǎn)介

全陳文·卷十七
世卿，未詳。
(案釋真觀《因緣無(wú)性后論》云，泉亭令德有朱三讓者，即其人也。)
僧玄琬　朝代：隋末唐初

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：563—637 【介紹】： 唐僧。弘農(nóng)華陰人。俗姓楊。初從洪遵學(xué)四分，后從曇遷禪師學(xué)一切經(jīng)。太宗貞觀初敕召為皇太子及諸王等受菩薩戒。普光寺造就，琬居之。曾以減殺等四條戒太子，太宗聞其說(shuō)，特為下詔斷屠。及卒，道俗哀悼。有《佛教后代國(guó)王賞罰三寶法》、《安養(yǎng)蒼生論》等。
全唐文·卷九百四
玄琬俗姓楊氏。宏農(nóng)華陰人。事曇延法師為師。貞觀初敕住普光寺。十年卒。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)
族出弘農(nóng)華陰楊氏。其先有徙雍之新豐者。子孫繁衍。因別譜諜焉。琬年志學(xué)薙落。為曇延法師弟子延公一代名匠。婉既登具。依洪遵律師。習(xí)四分三載。即敷演。儕類推敬。又聽(tīng)曇遷法師攝論兼法華大集楞伽勝鬘地論中百等。皆研覈無(wú)馀蘊(yùn)。然以延公在日。愿。造釋迦丈六金像。繼志述事。罔敢或愆。乃于仁壽二年。袖斂眾施。就所住京輦寺。設(shè)模以鑄。于時(shí)空色澄湛。杲日流輝。天華如云母。飄灑四至。終墜像前。觀者以為異。及脫模。光相殊特。視關(guān)輔間。無(wú)與比。且造經(jīng)四藏。備極莊嚴(yán)。其繕寫(xiě)之際。必精加考證。使無(wú)所遺謬。每歲以二月八日。灌沐圣軀。開(kāi)講設(shè)齋。眾兼悲敬。惟受戒以清凈為本。運(yùn)當(dāng)像末?？种绿澐?。故于春首。禮二十五佛。持千轉(zhuǎn)神咒。庶幾毀禁之流。澄源潔已。登檀納法。明白無(wú)疑。貞觀初詔為皇太子諸王。授菩薩戒。既而東宮創(chuàng)普光寺。召居之。且詔授皇后妃主。并六宮等戒。問(wèn)遺填委。而隨以施予。及營(yíng)建功德無(wú)蓄積。未幾皇后于苑內(nèi)德業(yè)寺。書(shū)經(jīng)一藏。于延興寺。構(gòu)藏并書(shū)經(jīng)。皆詔琬監(jiān)護(hù)。于是卷帙自周朝所殘毀者。悉從校正。而法寶之全伊琬之力也。九年正月。上書(shū)東宮。陳四條。以行慈戒殺。順氣奉齋。為之目。而覼縷數(shù)百言極切至。東宮優(yōu)答之。語(yǔ)多不錄。是歲詔禁殺。起三月盡五月。以琬再請(qǐng)。乃特聽(tīng)盡此歲。十年冬有疾。上書(shū)東宮。委以大法。尋奉遺表。上國(guó)王賞罰三寶法。安養(yǎng)蒼生論。三德論。各一卷。十二月七日。卒于延興寺所居房。壽七十五。訃聞東宮哀慟。??贈(zèng)如禮。詔惻悼加賜物。特進(jìn)蕭瑀太府蕭璟宗正李伯藥詹事杜正倫等。并以躬嘗北面執(zhí)心喪。香華幢蓋。送者數(shù)萬(wàn)人。弟子五百馀人。遵命阇維于終南山寺。建塔葬燼骨。奉靈像。太子洗馬蘭陵蕭鈞制銘宗正卿李伯藥制碑文。琬無(wú)恙日。從受具戒者。三千馀人。受歸戒者二千馀萬(wàn)人。右仆射杜如晦臨終發(fā)誓愿歷劫為師。大將軍薛萬(wàn)徹母及昆季。欽崇軌范。蔬素終身。普光道岳法師識(shí)洞幽微。稟承約飭。武德初天下喪亂。客僧莫可乞丐。琬悉估鬻假貸。以共給存濟(jì)。尤喜推獎(jiǎng)材德。智首律師身處林泉。而名蜚輦轂。卒使毗尼之學(xué)。盛于有唐。則亦有所從來(lái)云。
續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下
釋玄琬。
俗姓楊。
弘農(nóng)華州人也。
遠(yuǎn)祖因徙今居雍州之新豐焉。
青襟悟道履操?zèng)_明。
志在學(xué)年方游法苑。
事沙門(mén)曇延法師。
延震嶺宏標(biāo)遺教法主。
隋文欽重立寺處之。
具見(jiàn)別傳。
而琬位居入室恭恪據(jù)懷及進(jìn)具后。
便隨洪遵律師伏膺四分。
冠冤遮性镕汰持犯。
涉律三載便事敷演。
使于后進(jìn)樂(lè)推前英嘆美。
乃旋踵本師。
涅槃?wù)骟w。
捃掇新異。
妙寫(xiě)幽微。
又欲欽佩唯識(shí)包舉理性。
于曇遷禪師稟學(xué)攝論。
并尋閱眾鋒。
窮其心計(jì)。
法華大集楞伽勝鬘地論中百等。
并資承茂實(shí)。
研覈新聞。
環(huán)循彌討。
其際搜會(huì)。
擢其玄理。
然顧福智相導(dǎo)有若輪馳。
慧業(yè)略剖于終。
標(biāo)樹(shù)創(chuàng)開(kāi)于始。
永惟延師存日。
愿造丈六釋迦。
經(jīng)略未圓奄便物故。
誓志營(yíng)復(fù)克遂先摸。
于仁壽二年。
提洽有緣便事?tīng)t錘。
寺乃京皋沖要。
峙望歸心。
故使至感冥通控引咸遂。
當(dāng)時(shí)空色清朗杲日流輝。
上天雨花狀如云母。
滿空飄灑終墜像前。
僚庶嘉其罕逢。
法屬慶斯榮瑞及開(kāi)摸之后雅相逾圓。
即為關(guān)輔棟梁。
金像之大有未過(guò)也。
今在本寺。
每于靜夜清朝。
飛流八音之響。
而不測(cè)其來(lái)至。
又造經(jīng)四藏備盡莊嚴(yán)。
諸有繕寫(xiě)皆資本據(jù)。
又以二月八日大圣誕沐之晨。
追惟舊緒敬崇浴具。
每年此旦建講設(shè)齋。
通召四眾供含悲敬。
辦羅七物普及僧儔。
又?？\(yùn)岠象末有虧歸禁。
至于授受遮難滋彰乃鎣飾道場(chǎng)尋諸懺法。
每春于受戒之首。
依二十五佛及千轉(zhuǎn)神咒。
潔齋行道。
使彼毀禁之流澄源返凈。
登壇納法明白無(wú)疑。
并傳嗣于今住持不絕。
從此而求。
可謂護(hù)法菩薩也。
而重法尊行。
晨夕相仍。
若值上德異人。
必揖對(duì)欣振咨承馀令。
雖聞同昔習(xí)。
而翹仰如新。
斯后已謙光。
罕有蹤矣。
逮貞觀初年。
以琬戒素成治朝野具瞻。
有敕召為皇太子及諸王等受菩薩戒。
故儲(chǔ)宮以下師禮崇焉。
有令造普光寺。
召而居之。
供事豐華廣沾會(huì)響。
又別敕延入為皇后六宮并妃主等。
受戒椒掖問(wèn)德禁中。
授納法財(cái)日逾填委。
而欽若自守不顧有馀。
?施所資悉營(yíng)功德。
尋有別敕。
于苑內(nèi)德業(yè)寺。
為皇后寫(xiě)現(xiàn)在藏經(jīng)。
當(dāng)即下令。
于延興寺更造藏經(jīng)。
并委其監(jiān)護(hù)。
琬以二宮所寄惟谷其誠(chéng)。
祇奉不難義須弘選。
自周季滅法隋朝再興。
傳度法本但存卷秩。
至于尋檢文理。
取會(huì)多乖。
乃結(jié)義學(xué)沙門(mén)讎勘正則。
其有詞旨不通者并咨而取決。
故得法寶無(wú)濫于疑偽。
迷悟有分于本末。
綱領(lǐng)貞明自琬始也。
昔育王再集于周時(shí)。
今琬定宗于唐世。
彼此誠(chéng)異。
厥致齊焉。
然其匠訓(xùn)于世。
三藏含之。
偏以苦節(jié)自修德。
以律儀馳譽(yù)。
言為世范緇素收歸。
華夷諸國(guó)僧尼從受具戒者三千馀人。
王公僚佐爰及皂隸。
從受歸戒者二十馀萬(wàn)。
左仆射蕭瑀兄弟。
人倫藻鏡久厭時(shí)煩。
每咨法華會(huì)三之旨。
龍樹(shù)明中之教。
沈吟移景奉佩而旋。
右仆射杜如晦。
臨終委命。
召為歷劫師資。
大將軍薜萬(wàn)徹毗季。
并及母氏。
并欽崇戒約蔬素形終。
普光道岳法師。
解洞幽關(guān)辯開(kāi)慧府。
敬奉戒香行菩薩道。
而汲引亡疲弘務(wù)終日。
因之革勵(lì)修習(xí)者計(jì)非恒準(zhǔn)。
故京輔士庶繼踵煙隨。
禮供相尋日盈廚庫(kù)。
時(shí)有巫覡者云。
每至授戒說(shuō)法。
異類鬼神。
諸方屯聚。
如承受相。
自非至功冥被孰能致乎。
琬以戒勸之至。
物我同欽。
義等風(fēng)行。
事符草偃乃致書(shū)皇太子曰。
元正告始景福惟新。
伏惟殿下。
膺時(shí)納祐罄無(wú)不宜但琬夙縈沈痾不獲奉慶。
蒙降逮問(wèn)無(wú)任荷戢。
感顧恩隆罔知攸厝。
今略經(jīng)中要?jiǎng)?wù)即可詳行者四條。
留意尋檢永綏寶祚。
初勸行慈。
引涅槃梵行之文。
令起含養(yǎng)之心存兼濟(jì)之救也。
二減殺者。
引儒禮無(wú)故不殺牛羊者。
皆重其生去其濫逸也。
又言。
王者修其教不易其俗。
齊其政不易其宜。
見(jiàn)其生不忍其死。
聞其聲不食其肉。
此即上帝悼損害之失。
樹(shù)止殺之漸也。
故佛經(jīng)有恕己之喻。
誡之殺打諸事也。
琬聞。
東宮常膳日多烹宰。
審如所承。
誠(chéng)有大損。
殿下以一身之料遍擬群僚。
及至斷命所由。
莫不皆推殿下。
所以長(zhǎng)懷夕惕。
望崇慈恕。
自今以往請(qǐng)少殺生。
東宮內(nèi)外咸減肉料。
則歷長(zhǎng)命久仁育斯隆。
三順氣者。
如經(jīng)不殺曰仁。
仁主肝。
肝者木也。
春陽(yáng)之時(shí)萬(wàn)物盡生。
宜育群品用答冥造。
如其有殺是不順氣。
殿下位處少陽(yáng)福居春月。
行慈以和正氣。
施惠以保天齡。
請(qǐng)年別春季斷肉停殺。
憫彼含育順此陽(yáng)和。
四奉齋者。
如經(jīng)年三月六能潔六根便資五福。
伏愿遵行受持齋戒。
何者今享此重位咸資往因。
復(fù)能進(jìn)德崇善用成其美。
則善知識(shí)者是大因緣。
玄琬道德疏微曲蒙顧眄。
謹(jǐn)率聞見(jiàn)敢塵聽(tīng)覽。
登即答曰。
辱師所示妙法四科。
循覽周環(huán)用深銘佩。
法師旱祛塵累游神物表。
闡鷲嶺之微言。
探龍宮之秘藏。
洞開(kāi)靈府凝照玄門(mén)。
固以高步彌天鄰幾初地。
遂能留情博施開(kāi)導(dǎo)蒙心。
理實(shí)義周詞華致遠(yuǎn)。
包括今古網(wǎng)羅內(nèi)外。
訓(xùn)誘之至審諭之方。
縱圣達(dá)立言師傅弘道。
亦未足髣髴要津擬儀高論。
但行慈減殺順氣奉齋。
斯乃仁人之心。
以成大慈之行。
謹(jǐn)當(dāng)緘諸心府奉以周旋。
永籍勝因用期冥祐。
馀文不載。
其言令之行化及此類。
九年下詔斷殺。
起于三月盡于五月。
琬以仁育兼濟(jì)。
乃上啟更延。
帝又特聽(tīng)盡于歲暮。
貞觀十年杪冬。
遘疾知?dú)w后世。
又致啟東宮累以大法。
又上遺封表于帝曰。
玄琬聞。
真容晦跡像教凌遲。
無(wú)不假緇素以住持設(shè)內(nèi)外而為護(hù)。
遂得法云再潤(rùn)慧日重輝。
光葉萬(wàn)乘紹隆千載。
竊尋住持之理義有多門(mén)。
弘護(hù)之方教乃非一。
若不依佛取舍。
仍恐賞罰乖宗。
如其準(zhǔn)教驗(yàn)時(shí)。
是則簡(jiǎn)敬當(dāng)理。
伏以僧尼等不依戒律致犯刑章。
聞徹闕庭塵勞聽(tīng)覽。
琬等僧徒無(wú)任慚懼。
但恐馀年昏朽疾苦相仍。
弱命不存洪恩未答。
遂于經(jīng)中。
撰佛教后代國(guó)王賞罰三寶法及安養(yǎng)蒼生論并三德論各一卷。
伏愿圣躬親降披覽。
陛下廣開(kāi)上書(shū)之路。
冀納芻蕘之言。
謹(jǐn)獻(xiàn)秘要之經(jīng)。
請(qǐng)?jiān)斀鹂谥獭?div id="5s2fs0q" class='inline' id='people_18201_3_252_comment'>
但琬忝當(dāng)傳法。
庶無(wú)匿教之??。
扶劣署封。
以酬終后之事。
不勝戀仰。
謹(jǐn)奉經(jīng)以聞。
又遺誡門(mén)人在于道檢。
言極詳切讀者垂淚。
又云。
馀蔭施諸眾生。
馀骸依古焚棄。
制服喪臨一無(wú)預(yù)懷。
遂以臘月七日。
卒于延興寺房。
春秋七十有五。
道俗失依皇儲(chǔ)哀慟。
天子下詔曰。
玄琬律師戒行貞固學(xué)業(yè)清通。
方寄弘宣正法利益群品。
不幸沒(méi)世。
情深惻悼。
賜物如別。
齋??所須事由天府。
春宮懿戚卿相重臣。
并舍金貝。
榮嘉赗贈(zèng)營(yíng)助追福。
暨于百日。
特進(jìn)蕭瑀。
太府蕭璟。
宗正李百藥。
詹事杜正倫等。
并親奉戒約躬盡哀禮。
后旋??山寺。
幢蓋相映香花亂空。
從者如云眾盈數(shù)萬(wàn)。
前儐達(dá)于終南。
后塵猶繼于城闕。
四十里間皂素充道。
皆云。
我?guī)熕雇觥?div id="2bb5uge" class='inline' id='people_18201_3_292_comment'>
戒業(yè)誰(shuí)保。
故為時(shí)宗如此也。
弟子等五百馀人奉遵遺旨。
爾時(shí)云高風(fēng)靜水凈油香。
七眾彌山一心悲結(jié)。
乃命下火依法阇維。
薪盡灰飛廓然歸本。
仍于焚所建佛塔一區(qū)。
用津靈識(shí)儀像存焉。
東宮洗馬蘭陵蕭鈞制銘。
宗正卿李伯藥制碑立于塔所時(shí)為冠絕。
初琬自始及終意存弘濟(jì)。
生善福智無(wú)不綴心。
武德之初。
時(shí)經(jīng)剝喪粒食勇貴。
客僧無(wú)托。
乃自竭馀力。
行化魁豪。
隨得貨賄并充供給。
日到寺廚親問(wèn)豐約。
故主客同慶焉。
又像季澆漓多輕戒律。
乃以身軌物引諸法屬。
親執(zhí)經(jīng)文依時(shí)附聽(tīng)。
乃經(jīng)十遍遠(yuǎn)嗣先塵。
智首律師德光榮問(wèn)于帝京者。
寔資成贊能扇芳風(fēng)。
自見(jiàn)令達(dá)。
罕能推挹如此人矣。
故使唐運(yùn)搜舉歲拔賢良。
多是律宗。
實(shí)由琬之篤課也。
而容范端肅聲氣朗峻。
預(yù)瞻敬者莫不懔然。
故圖象厥相。
猶令人畏者。
弟子僧伽。
俗姓元氏。
清悟寡嗜欲。
常隨琬導(dǎo)物。
而立志貞正。
機(jī)諫變適不犯顏色。
以味靜為宗。
又不希人世。
依閑業(yè)道。
是所謀焉。
臨終清??歛容。
明誨而卒。
豈非師資謙德能世其塵。
而恨其早卒清規(guī)未遠(yuǎn)。
高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓楊。弘農(nóng)華陰人也。居雍州之新豐。青衿悟道。履操?zèng)_明。在志學(xué)年。方游法苑。事沙門(mén)曇延法師。振領(lǐng)宏標(biāo)。隋文欽重。立寺處之。琬位居入室。恭恪據(jù)懷。及進(jìn)具后。便隨洪遵律師。服膺四分。涉津三載。便事敷演。乃旋踵本師涅槃?wù)骟w。捃掇新異。妙寫(xiě)幽微。又欲欽佩惟識(shí)。包舉理性。于曇遷禪師。稟學(xué)攝論。并尋閱眾鋒。窮其心計(jì)。法華大集。楞伽勝鬘。地論中百等。并資承茂實(shí)。研竅新聞。延師存日。愿造丈六釋迦。經(jīng)略未圓。奄便物故。誓志營(yíng)復(fù)。尅遂先模。于仁壽二年。提洽有緣。便事?tīng)t錘。當(dāng)時(shí)空色清朗。杲日流輝。上天雨華。狀如云母。滿空飄灑。終墜像前。及開(kāi)模之后。雅相逾圓。每于靜夜清朝。飛流八音之響。又造經(jīng)四藏。備盡莊嚴(yán)。諸有繕寫(xiě)。皆資本據(jù)。又以二月八日。大圣誕沐之晨。開(kāi)講設(shè)齋。逮貞觀初年。以琬戒素成治。朝野具瞻。有召敕為皇太子及諸王等。受菩薩戒。故儲(chǔ)宮以下。師禮崇焉。令造普光寺。召而居之。又別敕。延入為皇后六宮并妃主等。受戒。椒掖問(wèn)德禁中。授納法財(cái)。日逾填委。而欽若自守。不顧有馀。?施所資。悉營(yíng)功德。尋敕于苑內(nèi)德業(yè)寺。為皇后寫(xiě)見(jiàn)在藏經(jīng)。并委監(jiān)護(hù)。昔育王再集于周時(shí)。今琬定宗于唐世。厥致齊焉。然其苦節(jié)自修。言為世范。僧尼從受具戒者。三千馀人。王公僚佐。爰及皂隸。從法歸戒者。二十馀萬(wàn)。左仆射蕭瑀兄弟。人倫藻鏡。久厭時(shí)煩。每咨法華會(huì)三之旨。龍樹(shù)明中之教。沉吟移景。奉佩而旋。右仆射杜如晦。臨終委命。召為歷劫師資。大將軍薛萬(wàn)徹昆季。并及母氏。并欽崇戒約。蔬素形終。琬致書(shū)皇太子。請(qǐng)少殺生。東宮內(nèi)外。咸減肉料。則歷長(zhǎng)命久。仁育斯隆。三順氣者如經(jīng)不殺曰仁。仁主肝。肝者木也。春陽(yáng)之時(shí)。萬(wàn)物盡生。宜育群品。用答冥造。如經(jīng)年三月。六齋能潔六根。便資五福。伏愿遵行。受持齋戒。登即下詔斷殺。起于三月。盡于五月。琬以仁育兼濟(jì)。乃上啟更延。帝又特聽(tīng)。盡于歲暮。貞觀十年杪冬遘疾。又致啟東宮。累以大法。又上遺封表。又遺誡門(mén)人。在于道檢。言極詳切。讀者垂淚。遂以臘月七日。卒于延興寺。春秋七十有五。道俗失依?；蕛?chǔ)哀慟。天子下詔。情深惻悼。賜物齋殯。須由天府。特進(jìn)蕭瑀太府。蕭璟宗正。李伯藥。詹事杜正倫等。并親奉戒約。躬盡哀禮。后旋殯山寺。幢蓋相映。香華蔽空。從者如云。眾盈數(shù)萬(wàn)。前儐遠(yuǎn)達(dá)于終南后塵猶繼于城闕。四十里間。皂素充道。弟子等五百馀人。奉遵遺旨。依法阇維。于焚所建佛塔一區(qū)。
釋遵式　朝代：北宋

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】：964—1032 【介紹】： 宋僧。臺(tái)州寧海人，俗姓葉，字知白。投東掖山義全出家。年二十受具戒，研律學(xué)。后詣普賢像前，自誓習(xí)天臺(tái)教法，遂趨寶云義通師講席，盡得臺(tái)宗秘奧。真宗大中祥符中敷席杭州昭慶寺，講揚(yáng)所學(xué)。后復(fù)興故天竺寺居之。真宗賜號(hào)慈云大師。著有《懺儀》多種，世稱“百本懺主”、“慈云懺主”。又有《天竺靈苑集》。
全宋詩(shī)
釋遵式（九六四～一○三二），俗姓葉，字知白，天臺(tái)寧海（今屬浙江）人。少投東山義全出家，太宗雍熙元年（九八四）從寶云義通受業(yè)。淳化初，居寶云講席。真宗咸平中，歸天臺(tái)。大中祥符中，歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。后居復(fù)興故天竺寺，賜號(hào)慈云。著《凈土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世，又號(hào)慈云懺主。仁宗明道元年卒，年六十九。事見(jiàn)《鐔津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法師慈云式公行業(yè)曲記》。著述今存《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等?！∽袷皆?shī)，以《續(xù)藏經(jīng)》本《金園集》、《天竺別集》為底本，《金園集》參校日本刻本（簡(jiǎn)稱日刻本，藏上海圖書(shū)館）。另從諸書(shū)輯得集外詩(shī)十七首，共編為一卷。
全宋文·卷二○○
遵式（九六四——一○三二），字知白，寧海（今浙江寧海）葉氏子。稍長(zhǎng)，潛往東山，依義全師出家，繼入國(guó)清寺。雍熙元年，見(jiàn)明州寶云寺義通法師北面受業(yè)，與知禮同門(mén)相契。智解秀出，得天臺(tái)奧旨。義通入寂，眾請(qǐng)居寶云講《法華》諸經(jīng)，又歷講諸寺，后定居杭州天竺寺。天禧中賜號(hào)慈云，乾興元年受章懿太后命，為皇室行懺，遂請(qǐng)?zhí)炫_(tái)教文入藏，天臺(tái)宗由是大振。明道元年卒，年六十九。著述甚豐，今存《往生凈土決疑行愿二門(mén)》一卷、《大乘止觀釋要》四卷、《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等十?dāng)?shù)種。見(jiàn)契嵩《慈云式公行業(yè)曲記》（《鐔津文集》卷一五），《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二。
武林西湖高僧事略
師名遵式。字知白。臺(tái)州寧海葉氏。母夢(mèng)咽明珠而生。出家于東掖山。傳天臺(tái)教于寶云通師。未幾。繼其席。祥符八年。刺史薛公請(qǐng)居靈山天竺寺。寺久廢。師按其舊而新之。王文穆出守。重師之道。奏復(fù)天竺名。尋請(qǐng)賜慈云號(hào)。章獻(xiàn)太后遣使赍白金命修懺。師著金光明護(hù)國(guó)儀文上之。因奏請(qǐng)?zhí)炫_(tái)教文入藏。又依經(jīng)撰集諸懺法盛行于世。常行三昧以九十日為期。師力行之。感應(yīng)非一。凡為法祈禱必然指。唯存三焉。及建光明懺堂。每架一椽一甃。必誦大悲咒七遍。屢經(jīng)兵火。巋然獨(dú)存。愿力致也。師詩(shī)文典雅。有金園靈苑天竺別集。天圣九年歸東嶺草堂。明年十月十八日夜有大星隕于山。師示寂。累謚法寶禪慧。淳祐八年。其徒明禋禱晴獲應(yīng)。上御宸翰。加謚圣應(yīng)。淳祐十一年。明禋禱晴復(fù)應(yīng)。上御宸翰。加謚正覺(jué)。 贊曰。 臺(tái)嶺一宗　　興于法智　　師出寶云　　金昆玉季 示無(wú)生忍　　住不退地　　徽號(hào)累旌　　終古不墜
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
遵式。
字知白。
天臺(tái)寧海葉氏子。
母王氏。
乞男于觀音。
夢(mèng)大士與明珠吞之而生。
稍長(zhǎng)。
潛往東山。
依義全師出家。
受具戒。
研律學(xué)。
繼入國(guó)清。
普賢像前。
燼一指誓弘教觀。
雍熙元年。
見(jiàn)寶云北面受業(yè)。
未幾智解秀出。
智者諱日。
然頂誓行四三昧。
寶云入寂。
師乃返天臺(tái)。
以苦學(xué)致疾。
至于嘔血。
感異夢(mèng)而愈。
既而頂高寸馀。
手垂過(guò)膝。
聲若洪鐘。
時(shí)年二十八也。
眾請(qǐng)居寶云。
講法華維摩金光明等經(jīng)。
至道二年。
結(jié)緇素。
專修凈業(yè)。
作誓生西方記。
咸平中。
歸天臺(tái)。
主東掖。
以徒屬之繁。
即西隅益建精舍。
率眾修念佛三昧。
有白鶴廟。
居民甚神之。
師與神授戒。
改祭為齋。
祥符四年。
講止觀于景德寺。
道經(jīng)黃巖。
有豕奔伏于前。
推其來(lái)。
乃逸于屠肆者。
償其直而豢之。
赤山寺瀕海而高。
先是。
山顛有異光。
中現(xiàn)七層浮屠之形。
周山四十里。
皆漁人之[竺-二+(一/(尸@邑))]梁。
或以語(yǔ)師。
師喜其有先兆。
遂建塔焉。
于是居人感化。
不復(fù)為漁。
時(shí)東山結(jié)懺會(huì)。
天大旱。
師卓錫石縫。
泉即激涌。
七年。
受杭昭慶請(qǐng)。
大弘法化。
從化者眾。
自是居杭矣。
八年。
蘇人以郡符。
迓師于開(kāi)元建講。
緇素畢集。
不葷飲者。
傾匝邑。
屠酤不售。
官監(jiān)有失課之言。
師辭其徒曰。
智者遺晉王書(shū)。
有言六恨。
其一謂。
以法集動(dòng)眾妨官。
為人所忌。
余今德薄。
安可久留。
遂幡然復(fù)杭。
刺史薛顏。
始以靈山。
命師居之。
即隋真觀所營(yíng)天竺寺也。
天禧三年。
王欽若撫杭。
與師道契。
奏錫天竺舊名。
復(fù)其寺為教。
又奏請(qǐng)西湖。
為放生池。
因賜號(hào)慈云。
乾興元年。
章懿太后。
以師熏修精進(jìn)。
遣使赍白金。
命于山中。
為國(guó)行懺。
天臺(tái)教文。
于是入藏矣。
天圣四年。
中秋月望之夕。
桂子降于殿庭。
師取其實(shí)。
播種林下。
乃作桂子之詩(shī)。
九年講凈名經(jīng)。
忽謂其徒曰。
昔在東掖講此經(jīng)。
夢(mèng)荊溪授我卷。
及出室視日已沒(méi)。
今吾殆終此講乎。
因與眾訣。
作謝三緣詩(shī)。
謂謝徒屬。
絕賓友。
焚筆硯也。
隨徙東嶺之草堂。
明道元年十月八日。
示疾不用醫(yī)藥。
惟說(shuō)法勉眾而逝。
壽六十九。
臘五十。
逝之夕。
山中人。
見(jiàn)大星殞于靈鷲峰。
越明年仲春四日。
奉遐榻。
葬于寺東月桂峰下。
師始出家。
郡挍諸生。
慕師才俊。
勉回業(yè)儒。
為詩(shī)答盧積。
中有真空是選場(chǎng)。
大覺(jué)為官位之句。
人多誦之。
常行三昧。
以九十日為期。
于行道。
四隅置??熾炭。
遇困倦。
則漬手于??。
十指惟存其三。
崇寧三年。
賜號(hào)法寶大師。
紹興中。
又謚懺主禪慧云。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋遵式，字知白，姓葉氏，寧海人。投天臺(tái)東掖山義全出家，納戒于禪林寺，習(xí)律于守初師。郡校諸生，要其還初服，式答以偈曰：“真空是選場(chǎng)，大覺(jué)為官位。”因詣普賢像前，然指自誓，習(xí)天臺(tái)教法，趨寶云義通師講席，盡得臺(tái)宗秘奧，遂然頂誓行四禪三昧。后染疾危甚，入靈墟佛室，持咒伏消，夢(mèng)感神覺(jué)，其疾乃愈。于是澄心澈慮，著《觀音禮懺文》，復(fù)撰《誓生西方記》、《念佛三昧十四大愿文》。大中祥符四年，昭慶齊一律師啟請(qǐng)至寺，宣講四部，兼弘律儀，學(xué)者向慕，如水赴壑，沛然莫禦。杭之風(fēng)俗，以酒肴會(huì)葬，式諭以勝緣，其俗皆化，易為蔬果，因著《戒酒肉慈悲法門(mén)》以正其事，至今猶則效之。嘗赴姑蘇開(kāi)元寺，大敷講席，聽(tīng)者踵止，戶內(nèi)之履，幾不能容。后居天竺靈山，于寺東建日觀庵。老撰《天竺高僧傳》，補(bǔ)智者大師《三昧行法說(shuō)》，著《金光明經(jīng)懺法三昧儀》。名徹上聞，召賜紫衣。乾興元年，賜號(hào)“慈云大師”。明道壬申歲，入寂，葬寺東月桂峰下，所著詩(shī)文《金園集》、《靈苑集》，釋元復(fù)贊曰：“臺(tái)嶺一宗，興于法智。師出寶云，金昆玉季。示無(wú)生忍，住不退地?；辗Q累旌，終古不墜?！逼洹洞仍萍分杏小冻曦先恕吩?shī)云：“塵外清閒極，誰(shuí)能更似君。山光晴后見(jiàn)，瀑響夜深聞。拾句書(shū)幽石，收茶踏亂云。江頭待無(wú)事，終學(xué)棄人倫。”又《寄悟和尚》詩(shī)云：“無(wú)累無(wú)機(jī)祗任緣，一齋長(zhǎng)掩古松邊。長(zhǎng)垂白發(fā)過(guò)深雪，不下青林知幾年。木葉當(dāng)薪燒更暖，草苗為履著難穿。竟何人問(wèn)東林社，時(shí)引清流灌碧蓮?！逼滹L(fēng)度超邁，胸懷活淡，可想見(jiàn)矣。