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人物:
僧智方
共 8 首
和秘閣趙光祿學(xué)士臘月夜閣宿見寄
北宋 ·
劉攽
五言排律
秘宇聳嚴(yán)凝,名卿壽作朋。
臘殘琪樹雪,夜寂瑣窗燈。
交意嘗投漆,高談亟引繩。
正憐湖海別,況復(fù)歲華增。
詩(shī)勇堅(jiān)無(wú)敵,材全問(wèn)不能。
龍淵方
出匣,持以喻韓棱。
知命弟觀音贊
北宋 ·
黃庭堅(jiān)
普陀巖大圣,應(yīng)身三十二。
慈悲視眾生,八萬(wàn)四千眼。
救一切苦難,八萬(wàn)四千聲。
依歸觀世音,是先得道者。
南無(wú)黃居士,具足神通力。
亦具
智方
便,何不自觀音。
瞿唐風(fēng)浪中,歸命施無(wú)畏。
一人自歸依,諸人皆解脫。
按:《山谷全書·續(xù)集》卷末。(劉琳校點(diǎn))
同年沈
益州方
哲示尹壯元所贈(zèng)詩(shī)云。英豪無(wú)我大夫門。孝行公材又見君。若見京師同榜友。為言空谷謝浮云。次韻
其一
元末明初 ·
元天錫
七言絕句
傳家馀慶襲高門,竭力輸忠翊圣君。
千載明良相會(huì)合,方知盛代啟風(fēng)云。
同年沈
益州方
哲示尹壯元所贈(zèng)詩(shī)云。英豪無(wú)我大夫門。孝行公材又見君。若見京師同榜友。為言空谷謝浮云。次韻
其二
元末明初 ·
元天錫
七言絕句
一國(guó)英雄出一門,共將才業(yè)致明君。
愧予未展平生志,拂袖歸來(lái)獨(dú)臥云。
贈(zèng)沈
益州方
哲
明 ·
尹壯元
七言絕句
英豪無(wú)我大夫門,孝行公材又見君。
若見京師同榜友,為言空谷謝浮云。
以曾益州筇杖并詩(shī)贈(zèng)九十七左翁
明 ·
王世貞
七言絕句
百年蹤跡僅庭除,毋事門人進(jìn)筍輿。
欲識(shí)使君珍重意,
益州方
竹右軍書。
恭和御制永定河元韻
清 ·
鄂爾泰
五言律詩(shī)
無(wú)定河名古,南流自北京。
恍疑天上落,不肯地中行。
無(wú)事
智方
大,窮源季可并。
禹謨?cè)衫^,永永慶功成
⑴
。
⑴ 不肯地中行,故名無(wú)定,師神禹行所無(wú)事之知以治之,則無(wú)定者定矣。末句點(diǎn)題,通體俱醒。
梵動(dòng)經(jīng)
其三
當(dāng)代 ·
鐘錦
七言絕句
我及世間終漫存,枉從劫內(nèi)計(jì)根源。
若將觀察窮無(wú)際,天地綿綿孰可論?
注:《長(zhǎng)阿含經(jīng)·梵動(dòng)經(jīng)》:“或有沙門、婆羅門種種方便,入定意三昧,以三昧心憶二十(四十、八十)成劫敗劫,彼(有捷疾相智,善能觀察,以捷疾相
智方
便觀察,謂為審諦,以己所見,以己辯才)作是說(shuō):‘我及世間是常,此實(shí)馀虛,所以者何?我以種種方便入定意三昧,以三昧心憶二十成劫敗劫,其中眾生不增不減,常聚不散,我以此知:我及世間是常,此實(shí)馀虛?!? 又:“沙門、婆羅門因此于本劫本見,計(jì)我及世間是常,于四見中,齊是不過(guò)。此沙門、婆羅門于本劫本見,計(jì)我及世間是常,如此一切盡入四見中,我及世間是常,于此四見中,齊是不過(guò)。唯有如來(lái)知此見處,如是持、如是執(zhí),亦知報(bào)應(yīng)。如來(lái)所知又復(fù)過(guò)是,雖知不著,已不著則得寂滅,知受集、滅、味、過(guò)、出要,以平等觀無(wú)馀解脫,故名如來(lái)。是為馀甚深微妙大法光明,使賢圣弟子真實(shí)平等贊嘆如來(lái)。”
釋:
彼以三昧心,憶至八十劫,遂用捷疾相智,方便觀察,此必至言、思之詭也。此因如來(lái)知,轉(zhuǎn)作如是持,乃成光明大法,平等解脫,又安計(jì)我、世之常也?劫內(nèi)有窮,審諦豈審?世外無(wú)際,玄證非玄。
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