人物簡介
【生卒】：336—377 【介紹】： 東晉高平金鄉(xiāng)人，字景興，一字嘉賓。郗愔子。卓犖不羈，父信天師道而超奉佛，好施與?；笢乇贋檎魑鞔髮④娹?，轉(zhuǎn)參軍。深相結(jié)納。溫欲立霸王之基，超為之謀。謝安嘗詣溫論事，溫令超于帳中聽之，風(fēng)動帳開，安稱超為“入幕之賓”。溫定廢立，超謀成之。遷中書侍郎，權(quán)重一時。轉(zhuǎn)左司徒長史，母喪去職。性好聞人棲遁，有能辭榮隱居者，為起屋宇。與沙門支遁交游，甚相知賞。全晉文
超字景興，或作敬輿，(見《文選·天臺山賦》注、《褚淵碑》注。)一字嘉賓，愔子。為桓溫征西椽，隨府遷大司馬參軍除散騎侍郎，遷中書侍郎，轉(zhuǎn)司徒左長史。有集十卷。
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全宋文·卷四十四【生卒】：420—477 【介紹】： 南朝宋陳郡陽夏人。字景倩，初名憫孫。袁淑侄。少好學(xué)，初為揚州從事。宋孝武帝時，除尚書吏部郎。宋明帝泰豫元年，以尚書令與蕭道成、褚淵同受明帝遺命，共輔蒼梧王(后廢帝)掌朝政。后蕭道成殺后廢帝，立順帝。粲謀討道成，事泄被殺。嘗著《妙德先生傳》以續(xù)嵇康《高士傳》。
粲字景倩，淑兄子，本名憫孫，慕荀奉倩之為人，改名粲。元嘉中為揚州從事，歷孝武安北鎮(zhèn)軍、北中郎參軍、南中郎主簿。孝武舉義，轉(zhuǎn)記室參軍。及即位，除尚書吏部郎、太子右衛(wèi)率、侍中，免。起為廷尉太子中庶子，領(lǐng)右軍將軍，出為輔國將軍、西陽王子尚北中郎長史、廣陵太守，行兗州事，仍為永嘉王子仁冠軍長史。大明初復(fù)為侍中，領(lǐng)射聲校尉，封興平縣子，免。尋為西陽王子尚撫軍長史，又為中庶子，領(lǐng)左軍將軍，出補豫章太守，復(fù)還為侍中領(lǐng)長水校尉，遷左衛(wèi)將軍，加給事中，轉(zhuǎn)吏部尚書出為海陵太守。前廢帝即位，復(fù)為吏部尚書，徙右衛(wèi)將軍，復(fù)為侍中，領(lǐng)驍騎將軍。明帝即位，轉(zhuǎn)司徒左長史、冠軍將軍、南東海太守，遷領(lǐng)軍將軍，徙中書令，轉(zhuǎn)尚書仆射，領(lǐng)吏部，加中書令。又領(lǐng)丹陽尹，徙右仆射，遷尚書令。后廢帝即位，加衛(wèi)將軍，授中書監(jiān)開府儀同三司，領(lǐng)司徒。順帝即位，出鎮(zhèn)石頭，謀攻蕭道成，事泄，被斬。有集十一卷。
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【生卒】：?—483 【介紹】： 南朝齊河南陽翟人，字彥道。褚淵弟。尚宋文帝女，拜駙馬都尉。歷官清顯，善醫(yī)術(shù)。豫章王蕭嶷感疾，高帝召澄為療，立愈。齊高帝建元中，為吳郡太守。齊武帝永明初，遷侍中、領(lǐng)右軍將軍卒。女為東昏皇后。
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【生卒】：?—489 【介紹】： 南朝齊河南陽翟人，字蔚先。褚淵子。宋時，解褐秘書郎，歷司徒右長史，黃門郎。少耿介，父背袁粲等附蕭道成(齊高帝)，賁深執(zhí)不同，終身愧恨，有棲退之志。齊武帝時，以為侍中，左戶尚書，常謝病在外，帝遂令辭爵，讓于弟褚蓁。
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【生卒】：?—493 【介紹】： 南朝齊陳郡人，字文子。祖殷元素坐事誅，當(dāng)從戮。王僧朗救之得免。解文義，有口才。司徒褚淵甚重之。任司徒從事中郎。王奐為雍州刺史，睿為長史。奐獲罪誅，睿亦被害。
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【介紹】： 南朝齊瑯邪臨沂人。王儉弟。宋順帝時任丹陽丞。嘗告劉秉將襲蕭道成，未蒙封賞。齊高帝建元初遷晉陵太守，有怨言。兄儉慮為禍，乃因褚淵聞之于帝，詔赦罪，徙永嘉郡，于道伏誅。
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全齊文·卷十三【生卒】：442～494 【介紹】： 南朝齊瑯邪臨沂人，字伯奮。王裕孫。仕宋為太子舍人。吏部尚書褚淵欲與結(jié)婚姻，不肯。遷桂陽王劉休范司空從事中郎，知休范將反，辭疾不就。出為晉平太守。入齊，初為豫章王驃騎長史。齊武帝即位，官至輔國將軍、吳興太守。到郡修治舊山，移置輜重，以為隱業(yè)所在。秀之若其祖父敬弘、父瓚之皆不事權(quán)貴，時人稱之。卒謚簡。
秀之字伯奮，瑯邪臨沂人。宋儀同敬弘孫。歷著作佐郎、太子舍人，轉(zhuǎn)洗馬、司徒左西屬。出為晉平太守，還除安成王驃騎咨議。轉(zhuǎn)中郎，又為高帝驃騎咨議。升明末，轉(zhuǎn)左軍、豫章王嶷長史、尋陽太守，隨府轉(zhuǎn)鎮(zhèn)西長史、南郡太守。齊受禪，遷司馬，加寧朔將軍。遷長史，領(lǐng)儒林祭酒。遷南郡王司馬，復(fù)為黃門郎，領(lǐng)羽林監(jiān)。遷長沙王中軍長史。武帝即位，為太子中庶子、吏部郎，出為義興太守，遷侍中祭酒，轉(zhuǎn)都官尚書。進侍中，領(lǐng)射聲校尉。出為輔國將軍、隨王鎮(zhèn)西長史、南郡內(nèi)史。征侍中，領(lǐng)游擊將軍，未拜。仍為輔國將軍、吳興太守。隆昌元年卒，謚曰簡子。
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全齊文·卷十八【介紹】： 南朝齊東莞莒人，字顯徵。少好文學(xué)，性剛疏，輕言肆行，不避高下。司徒褚淵入朝，以腰扇障日。祥從側(cè)過，曰：“如此舉止，羞面見人，扇障何益?”淵曰：“寒士不遜。”祥曰：“不能殺袁、劉，安得免寒士?”齊高帝建元中為正員郎。武帝永明初，撰《宋書》，譏斥禪代。又著《連珠》十五首寄懷。乃免官徙廣州。不得意，終日縱酒。卒年三十九。
祥字顯征，東莞莒人，宋吳郡太守式之孫。仕宋為巴陵王征西參軍，歷驃騎、中軍二府，高帝太尉東閣祭酒、驃騎主簿。齊受禪，為冠軍征虜功曹，除正員郎，永明初遷長沙王鎮(zhèn)軍、咨議參軍，歷鄱陽王征虜、豫章王大司馬咨議、臨川王驃騎從事中郎，以連珠忤旨徙廣州，卒。有集十卷。
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字德素。姓婁氏。東陽烏傷人也。世為東南著族。有善地理學(xué)者。使視塋墓。曰法當(dāng)出苦行而得道者。為帝王師。母留氏夢。長人擎金像。令吞之。已而見紫光繞身。覺而有孕。自爾精神志操異常。及娩。其身香潔白晰如雪。因名之靈粲。七歲入學(xué)。即誦孝經(jīng)論語史傳。披文見意。宅南果園。鄰?fù)翰啥偂?div id="si8gt5e" class='inline' id='people_101727_0_21_comment'>師獨以所得。悉分與之而返。鄉(xiāng)土業(yè)蠶桑。常懷悲惻。為不服縑纊。季父喜獵。泣諫不少變。每嘆曰飛走去人類甚遠。而好生惡死之情。無所異。終絕膻腥。以感動之。叔則遠避他處。殺戮加于舊。忽夢。赤衣神人。手持矛戟擬之曰。汝不聽菩薩教化。而日以殺為事。汝可就死。驚覺流汗。且即毀棄獵具。悔過。約一日至其常所獵處。見麋鹿數(shù)十頭。騰倚隨逐。若愧謝狀。所居僻陋。無見聞。而約宿習(xí)冥感。曉暢教理。念將離俗。而莫識所詣。忽值僧東指云。剡中。佛事甚盛。因不復(fù)見。蓋神人云。年十二。至剡禮塔廟。究經(jīng)典。故東境謠曰。少達妙理婁居士。宋泰始四年。辭親剪落于上虞東山寺。時年十七。南林寺沙門慧靜一代僧望也。遂師事之。俄隨靜住剡之梵居寺。服勤就養(yǎng)。年踰一紀(jì)。靜亡。盡心喪之禮。服除。乃辟谷餌松術(shù)以遁。
釋慧約。字德素。姓婁。東陽烏場人也。祖世蟬聯(lián)東南冠族。有占其塋墓者云。后世當(dāng)有苦行得道者為帝王師焉。母劉氏夢。長人擎金像令吞之。又見紫光繞身。因而有孕。便覺精神爽發(fā)思理明悟。及載誕之日。光香充滿身白如雪。時俗因名為靈粲。故風(fēng)鑒貞簡神志凝靜。撫塵之歲有異凡童。惟聚沙為佛塔。疊石為高座。七歲便求入學(xué)。即誦孝經(jīng)論語。乃至史傳披文見意。宅南有果園。鄰?fù)偛沙Ｒ詾榛肌?div id="0onqe1x" class='inline' id='people_101727_1_23_comment'>乃舍己所得空拳而返。鄉(xiāng)土以蠶桑為業(yè)。常懷悲惻。由是不服縑纊。季父憙畋獵化終不改。常嘆曰。飛走之類去人甚遠。好生惡死此情何別。乃絕膻腥。叔父遂避于他里恣行剿戮。夢赤衣使者。手持矛戟謂曰。汝終日殺生。菩薩教化又不能止。促來就死。驚覺汗流。詰旦便毀諸獵具深改前咎。約復(fù)至常所獵處。見麋鹿數(shù)十頭。騰倚隨之。若有愧謝者。所居僻左不嘗見寺。世崇黃老未聞佛法。而宿習(xí)冥感心存離俗。忽值一僧訪以至教。彼乃舉手東指云。剡中佛事甚盛。因乃不見。方悟神人。至年十二始游于剡。遍禮塔廟肆意山川。遠會素心多究經(jīng)典。故東境謠曰。少達妙理婁居士。宋泰始四年。于上虞東山寺辭親剪落。時年十七。事南林寺沙門慧靜。靜于宋代僧望之首。律行總持。為特進顏延年司空何尚之所重。又隨靜住剡之梵居寺。服勤就養(yǎng)年踰一紀(jì)。及靜之云亡。盡心喪之禮。服闋之后。卻粒巖棲。餌以松朮。蠲疾延華深有成益。齊竟陵王作鎮(zhèn)禹穴。聞約風(fēng)德雅相嘆屬。時有釋智秀曇纖慧次等。并名重當(dāng)鋒同集王坐。約既后至年夏未隆。王便斂躬盡敬。眾咸懷不悅之色。王曰。此上人方為釋門領(lǐng)袖。豈今日而相待耶。故其少為貴勝所崇也如此。齊中書郎汝南周颙為剡令。欽服道素側(cè)席加禮。于鐘山雷次宗舊館造草堂寺。亦號山茨。屈知寺任。此寺結(jié)宇山椒疏壤幽岫。雖邑居非遠。而蕭條物外。既冥賞素誠。便有終焉之托。颙嘆曰。山茨約主清虛滿世。齊太宰文簡公褚淵。太尉文憲公王儉。佐命一期功高百代。欽風(fēng)味道共弘法教。淵嘗請講凈名勝鬘。儉亦請開法花大品。淵遇疾晝寢見胡僧云。菩薩當(dāng)至。尋有道人來者是也。俄而約造焉。遂豁然病愈。即請受五戒。齊給事中婁幼瑜。少有學(xué)術(shù)。約之族祖也。每見輒趣為禮。或問。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩薩出世方師于天下。豈老夫敬致而已。時人未喻此旨。惟王文憲深以為然。且約孝通冥感思歸遄返。而二親喪亡。并及臨訣。孺慕嬰號不交人世。積時停鄉(xiāng)以開慈道。后還都又住草堂。少傅沈約。隆昌中外任。攜與同行。在郡惟以靜漠自娛。禪誦為樂。異香入室猛獸馴階。常入金華山采桔。或停赤松澗游止。時逢宿火乍屬神光。程異不思故略其事。有道士丁德靜。于館暴亡。傳云。山精所弊。乃要大治祭酒居之。妖猶充斥。長山令徐伯超立議。請約移居曾未浹旬。而神魅弭息。后晝臥見二青衣女子。從澗水出禮悔云。夙障深重墮此水精。晝夜煩惱。即求授戒。自爾災(zāi)怪永絕。及沈侯罷郡。相攜出都。還住本寺。恭事勤肅禮敬彌隆。文章往復(fù)相繼晷漏。以沈詞藻之盛秀出當(dāng)時。臨官蒞職。必同居府舍。率意往來。未嘗以朱門蓬戶為隔。齊建武中謂沈曰。貧道昔為王褚二公供養(yǎng)。遂居令仆之省。檀越為之當(dāng)復(fù)入地矣。天監(jiān)元年沈為尚書仆射。啟敕請入省住。十一年臨丹陽尹。無何而嘆。有憂生之嗟。報曰。檀越福報已盡。貧道未得滅度詞旨悽然。俄而沈殞。故其預(yù)契未然皆此類也。既而留心方等研精九部。皆蘊匱胸襟陶鎣懷抱。顯說弘通當(dāng)仁不讓。劬勞汲引隆益群品。皇帝斲彫文璞。信無為道發(fā)菩提心。搆重云殿。以戒業(yè)精微功德淵廣。既為萬善之本。實亦眾行所先。譬巨海百川之長。若須彌群山之最。三果四向緣此以成。十力三明因茲而立。帝乃博采經(jīng)教撰立戒品。條草畢舉儀式具陳。制造圓壇用明果極。以為道資人弘理無虛授。事藉躬親民信乃立。且帝皇師臣大圣師友。遂古以來斯道無墜。農(nóng)軒周孔憲章仁義。況理越天人之外。義超名器之表。以約德高人世道被幽冥。允膺阇梨之尊。屬當(dāng)智者之號。逡巡退讓情在固執(zhí)。慇勤勸請辭不獲命。天監(jiān)十一年始敕引見。事協(xié)心期道存目擊。自爾去來禁省禮供優(yōu)給。至十八年己亥四月八日。天子發(fā)弘誓心受菩薩戒。乃幸等覺殿。降彫玉輦。屈萬乘之尊。申在三之敬。暫屏袞服恭受田衣。宣度凈儀曲躬誠肅。于時日月貞華天地融朗。大赦天下率土同慶。自是入見別施漆榻。上先作禮然后就坐。皇儲以下爰至王姬。道俗士庶咸希度脫。弟子著籍者凡四萬八千人。嘗授戒時有一乾鵲。歷階而升。狀若餐受。至說戒畢然后飛騰。又嘗述戒。有二孔雀驅(qū)斥不去。敕乃聽上。徐行至壇俛頸聽法。上曰。此鳥必欲滅度別受馀果。矜其至誠更為說法。后數(shù)日二鳥無何同化。又初授戒。夜夢從草堂寺以綿罽席路。直至臺門。自坐禪床。去地數(shù)丈。天人圍繞為眾說法。以事而詳。等黃帝之夢往華胥。同目連之神登兜率。至人行止孰能議之。而愛悅閑靜祥華虛室。寺側(cè)依棲咸生慈道。故使麇麚群于兕虎。鳧鶩狎于鷹鹯。飛走騰伏自相馴擾。非夫仁澤潛化。孰能如此者乎。后靜居閑室忽有野媼。赍書數(shù)卷置經(jīng)案上。無言而出。并持異樹自植于庭云。青庭樹也。約曰。此書美也不我俟看。如其惡也亦不勞視經(jīng)七日又見一叟請書而退。此樹葉綠花紅扶疏尚在。又感異鳥。身赤尾長形如翡翠。相隨棲息出入樹間。中大通四年夢見舊宅。白壁朱門赫然壯麗。仍發(fā)愿造寺。詔乃號為本生焉。大同一年又敕。改所居竹山里。為智者里。縉云舊壤傳芳圖諜。山川靈異擅奇函夏。福地仙鄉(xiāng)此焉攸立。而約飯餌松朮三十馀年。布艾為衣過七十載。鳴謙立操擅望當(dāng)時。乃以大同元年八月。使人伐門外樹枝曰。輿駕當(dāng)來勿令妨路。人未之測。至九月六日現(xiàn)疾。北首右脅而臥。神識恬愉了無痛惱。謂弟子曰。我夢四部大眾幡花羅列空中迎我凌云而去。福報當(dāng)訖。至十六日敕遣舍人徐儼參疾。答云。今夜當(dāng)去。至五更二唱異香滿室左右肅然。乃曰。夫生有死自然恒數(shù)。勤修念慧勿起亂想。言畢合掌便入涅槃。春秋八十有四。六十三夏。天子臨訣悲慟。僚宰輟聽覽者二旬有一。其月二十九日。于獨龍山寶志墓左??之。初約臥疾。見一老公執(zhí)錫來入。及遷化日。諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改葬獨龍。抑其前見之叟。則志公相迎者乎。又臨終夜所乘青牛忽然鳴吼淚下交流。至葬日敕使?fàn)繌牟课榘l(fā)寺至山。吼淚不息。又建塔之始。白鶴一雙繞墳鳴淚聲其哀婉。葬后三日欻然永逝。下敕豎碑墓左。詔王筠為文。
釋慧約。字德素。姓婁氏。東陽烏傷人也。祖世為東南仕族。有占其塋墓者云。后世當(dāng)有苦行得道者為帝王師焉。母留氏夢長人擎金像令吞之。又見紫光繞身。因而有孕。便覺精神爽發(fā)思理明悟。及載誕之日。光香充滿身白如雪。俗因名為靈粲。兒童時聚沙為佛塔。壘石為高座。七歲便求入學(xué)。即誦孝經(jīng)論語。乃至史傳披文見意。宅南有果園鄰?fù)偛沙Ｒ詾榛肌?div id="nyzzuxd" class='inline' id='people_101727_2_19_comment'>乃舍己所得空拳而返。鄉(xiāng)土以蠶桑為業(yè)。常懷悲惻。由是不服縑纊。季父喜畋臘化終不改。常嘆曰。飛走之類去人甚遠。好生惡死此情何別。乃絕膻腥。叔父遂避于他里恣行剿戮。夢赤衣使者手持矛戟。謂曰。汝終日殺生。菩薩教化又不能止。捉來就死。驚覺汗流。旦便毀諸獵具深改前咎。約復(fù)至常所獵處。見麋鹿數(shù)十頭騰倚隨船。若有愧謝者所居。僻左不嘗見寺忽值。一僧訪以至教彼乃。舉手東指云剡中。佛事甚盛因仍。不見方悟。神人至年。十二始游于剡遍禮。塔廟肆意。山川遠會。素心多究。經(jīng)典宋泰。始四年于上虞東山寺辭親剪落時年。十七事南。林寺沙門慧靜。隨靜住剡之梵居寺。服勤就養(yǎng)年踰一紀(jì)。及靜之亡。盡心喪之。禮服闋之。后卻粒巖棲餌以松朮。蠲疾延年深有成益。齊太宰文簡公褚淵。嘗請講凈名勝鬘。淵遇疾晝寢。見梵僧云。菩薩當(dāng)至。尋有道人來者是也。俄而約造焉。遂豁然病愈。即請受五戒。齊給事中婁幼瑜少有學(xué)術(shù)。約之族祖也。每見輒起為禮。或問。此乃君族下班。何乃恭耶。瑜曰。菩薩出世方師于天下。豈老夫致敬而已。時人未喻此旨。惟王文憲深以為然。后還都又住草堂。少傅沈約。隆昌中外任攜與同行在郡。惟以靜漠自娛禪誦為樂。異香入室猛獸馴階。常入金華山采結(jié)。或停赤松澗。有道士丁德靜。于館暴亡。傳云。山精所斃。乃要大治祭酒居之。妖猶充斥。長山令徐伯超立議請約移居。曾未浹旬而神魅弭息。后晝臥見二青衣女子從澗水出。禮悔云。夙障深重。墮此水精。晝夜煩惱。即授以歸戒。自爾災(zāi)怪永絕。天監(jiān)十八年己亥四月八日。天子發(fā)弘誓心受菩薩戒。乃幸等覺殿。皇儲已下爰至道俗士庶。咸希度脫。弟子著錄者凡四萬八千人。嘗受戒時。有一乾鵲歷階而升。狀若餐受。至說戒畢然后飛騰。又嘗述戒有二孔雀。驅(qū)斥不去。敕乃聽上。徐行至壇俛頸聽法。上曰。此鳥必欲滅度別受馀果。矜其至誠更為說法。無何二鳥同化。后靜居閑室。忽有野媼赍書數(shù)卷置經(jīng)案上。無言而出。并持異樹自植于庭云。青庭樹也。約曰。此書美也不俟看之。如其惡也亦不勞視。經(jīng)七日又見一叟請書而退。此樹葉綠花紅扶疏尚在。又感異鳥身赤尾長形如翡翠。相隨棲息出入樹間。大通四年夢見舊宅白壁朱門赫然壯麗。仍發(fā)愿造寺。詔乃號為本生焉。又敕改所居竹山里為智者里。大同元年八月使人伐門外樹枝曰。輿駕當(dāng)來勿令妨路。人未之測。至九月六日現(xiàn)疾北首右脅而臥。神識恬愉了無痛惱。謂弟子曰。我夢四部大眾幡花羅列空中迎我凌云而去。福報當(dāng)訖。至十六日敕遣舍人徐儼參疾。答曰。今夜當(dāng)去。至五更二唱。異香滿室。左右肅然。乃曰。夫生有死自然恒數(shù)。勤修念慧勿起亂想。言畢合掌便入涅槃。春秋八十有四。六十三夏。初臥疾時。見一老公執(zhí)錫來入。及遷化日諸僧咸卜寺之東巖。帝乃改葬獨龍。抑其前見之叟則志公相迎者乎。又臨終夜所乘青牛。忽然鳴吼淚下交流。至葬日敕使?fàn)繌牟课椤?div id="uor3epp" class='inline' id='people_101727_2_164_comment'>
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