人物:范云

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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 北魏博陵安平人,初名景俊,孝文帝賜名逸。
崔辯子。
性梗正,好古博涉,以經(jīng)明行修,征拜中書(shū)博士。
歷侍御史、主文中散。
奉命接南朝齊武帝使蕭琛、范云
后為員外散騎侍郎,與著作郎韓興宗參定朝儀,遷國(guó)子博士,常被詔獨(dú)進(jìn)。
博士特命,自逸始。
官終廷尉少卿。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:440—514 【介紹】: 南朝梁濟(jì)陽(yáng)考城人,字懋賓。
早孤。
博涉多通,尤悉魏晉以來(lái)吉兇故事,為沈約、范云所稱道。
宋世,起家奉朝請(qǐng)。
入齊,累遷太子家令。
歷國(guó)子博士、給事黃門(mén)侍郎、御史中丞。
齊武帝永明中,魏使至,岫以有詞辯,詔命接使于界首。
入梁,為度支尚書(shū)、晉陵太守、祠部尚書(shū),仕至金紫光祿大夫。
居官廉潔。
有《禮論》、《雜儀》等。
全梁文·卷四十五
岫字懋賓,濟(jì)陽(yáng)考城人,晉徵士宣五世孫,仕宋,至齊,累遷輔國(guó)將軍,行南徐州事,入梁終金紫光祿大夫。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:約450—約510 【介紹】: 南朝梁南鄉(xiāng)舞陰人,字子真。
少孤貧。
師劉瓛。
博通經(jīng)術(shù),尤精《三禮》。
起家齊寧蠻主簿。
為竟陵王蕭子良賓客。
子良崇信佛教,縝盛稱無(wú)佛。
著《神滅論》,主張“形謝則神滅”。
子良集眾僧與辯,不能屈。
齊武帝永明中,曾出使北魏和親,與從弟范云等皆著名鄰國(guó)。
入梁,官至國(guó)子博士。
梁武帝崇信佛教,曾親撰《敕答臣下神滅論》,并集王公朝貴六十余人駁斥其《神滅論》,縝終不屈。
有文集,已佚。
今存《神滅論》、《答曹舍人》等。
全梁文·卷四十五
縝字子真,南鄉(xiāng)舞陰人,晉安北將軍汪六世孫,齊初為寧蠻主簿,遷尚書(shū)殿中郎,建武中遷領(lǐng)軍長(zhǎng)史,出為宜都太守,中興建,徙晉安太守,天監(jiān)四年徵為尚書(shū)左丞,坐事徙廣州,還為中書(shū)郎、國(guó)子博士,有集十一卷。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:469—532 【介紹】: 南朝梁會(huì)稽山陰人,字慶緒。
齊明帝建武年間,州舉秀才,與王融友善,薦于竟陵王為西邸學(xué)士。
入梁,為太學(xué)博士,為沈約、范云等所重。
諳練故實(shí),熟讀晉、宋起居注,徐勉薦于梁武帝為尚書(shū)儀曹郎中,每逮訪前事,以所誦記,隨機(jī)斷決,任昉謂之“孔獨(dú)誦”。
遷尚書(shū)左丞兼御史中丞,糾劾無(wú)所回避。
梁武帝普通七年,授宣惠將軍,監(jiān)揚(yáng)州。
清介強(qiáng)直,為官理政,常以天下為己任。
性慎密,出入帷幄,未嘗言禁中事。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝梁東莞莒人,字思約。
孫謙從子。
齊時(shí)任尚書(shū)右丞。
梁武帝天監(jiān)初,沈約、范云用事,廉傾意奉之。
常手調(diào)甘旨,以進(jìn)權(quán)貴,時(shí)人恥之。
歷官御史中丞、晉陵吳興太守。
然處官平直,以善政稱。
武帝嘗曰:“東莞二孫,謙、廉而已。”
到沆 朝代:南梁

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:477—506 【介紹】: 南朝梁彭城武原人,字茂瀣。
到撝子。
幼聰敏,勤學(xué)善屬文,工篆隸。
起家齊后軍法曹參軍。
入梁為太子洗馬。
以高才碩學(xué),詔入文德殿學(xué)士省,校定墳史。
累遷太子舍人。
為人謙敬,不論人過(guò)。
與任昉、范云友善。
卒于北中郎咨議參軍。
有詩(shī)賦百余篇,已佚。

人物簡(jiǎn)介

全梁文·卷四十五
筠爵里未詳。
(疑范云或吳筠王筠之誤。)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 南朝梁會(huì)稽山陰人。
孔休源宗人。
為少府卿。
休源初到京,寓其宅,為范云所賞。
造訪,登拂筵整帶,謂當(dāng)詣己。
至,獨(dú)造休源,食休源食,高談盡日,同載還家,登深以為愧。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第九 遺身科
江南人。髫年北游。獲落發(fā)。聽(tīng)講致名位。尤通法華。誦持專(zhuān)至。后禮僧伽像塔至泗上。太平興國(guó)八年。詔宦者李神福。以幡華上供。且奉感應(yīng)舍利。至寺附新塔以葬。德因誓。以軀命供養(yǎng)。乃先舍衣盂資生之物。悉以飯僧。然后服以灌油紙衣。拜辭大眾。手持雙燭。登積薪上坐。待煙??之熾。而誦經(jīng)不輟。既而身摧聲息。灰燼迸散。噫亦可謂勇猛精進(jìn)者已。則是年四月八日也。頃之神福旋京師。具以事聞。上為之動(dòng)容。
宋高僧傳·卷第二十三 遺身篇第七
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本江南人也。
髫年離俗謹(jǐn)愿飾身。
誦通法華經(jīng)得度。
自爾雖登講肆終以誦持為專(zhuān)務(wù)。
晚游泗上禮僧伽塔像。
屬今上遣高品李神福赍幡華上供。
并感應(yīng)舍利至葬于新塔下基深窟中。
德遂誓焚軀供養(yǎng)。
先罄舍衣囊供身之物。
齋僧一中。
然后自衣紙服身纏油蠟禮辭僧眾。
手持雙燭登柴??中。
發(fā)火誦經(jīng)。
觀者莫不揮涕。
德至火熾熛高。
其身聊側(cè)。
猶微聞?wù)b經(jīng)之聲。
一城之人無(wú)不悲悼者。
淘汰舍利甚多。
乃太平興國(guó)八年四月八日也。
使臣回奏。
上為之動(dòng)容焉。
論曰。
界系之牢不無(wú)我所。
浮生之命連在色身。
皆自貴而輕他。
悉己多而彼少。
而增靳固。
但長(zhǎng)慳貪。
若驪龍之吝珠。
猶??牛之愛(ài)尾。
孔惜翠羽麝護(hù)香臍也。
其如儒氏彝倫孔門(mén)徽典。
以己私之饑體曰父母之發(fā)膚。
不敢毀傷恒知保慎。
復(fù)有好自標(biāo)遇三年不見(jiàn)于門(mén)生。
且事尊嚴(yán)一坐不垂于堂廡。
及乎心游方外教脫域中。
或大善之克成。
非小愆之能絆。
許友以死殺身成仁。
漸契不拘將鄰直道。
至有黜禮樂(lè)薄忠信去健羨飲淳和。
乃有洗耳辭榮抱石沈水。
與儒則一倍相反。
于釋則分寸相鄰佛乃為物捐軀利生損命。
與其不拔脛毛為利也。
伏臘殊時(shí)。
與其惜父母之親體也。
參辰各見(jiàn)如此乃驗(yàn)教之深淺行之是非。
譬猶出泉貨而既多入息利而不少。
我世尊因地也。
初唯減口次則脫身。
車(chē)服越共弊之心。
象馬過(guò)借人之乘。
輟食菜之地判受封之成。
用若拂塵舍猶脫屣。
復(fù)次唼膚待飫剜自副求。
或指然一燈。
或身均百臠。
救羸虛之虎。
化長(zhǎng)偉之魚(yú)。
因超劫歸彌勒之前。
先成佛享釋迦之位。
皆從旋習(xí)始外財(cái)而終內(nèi)財(cái)。
及熟善根變難舍而成易舍。
夫輟外財(cái)外財(cái)難舍。
難舍凡夫也。
捐內(nèi)財(cái)內(nèi)財(cái)易棄。
易棄菩薩也。
須知三世諸佛同贊此門(mén)。
是真實(shí)修。
是第一施。
豈不見(jiàn)僧崖菩薩安詳陟于柴樓。
大志道人慷愷焚其腕骨。
人皆難色。
彼有易容。
蓋累世之曾為。
致今生之又舍。
舍而復(fù)舍。
估七寶以非珍。
空而又空。
以三輪之絕軌。
乘茲度岸。
是曰真歸。
得金剛堅(jiān)固之身。
留玉粒馱都之應(yīng)。
今之錄也。
藏則當(dāng)乎炎暑裸喂蚊虻。
壽則試其浮圖坐中圓寂。
定蘭感天王而還眼。
鴻休拒大盜以償冤。
明飼獸而破慳。
超然燈而燼指。
加其舌根不壞身溺不沈。
入薪塔而。
自焚露赤軀而受咋。
以前諸德也。
念業(yè)異熟為所依趣。
知身是幻幻體何憑。
悟質(zhì)如漚漚形暫起。
幻從心造假偽相尋。
漚散水澄浮沈互有。
是故大圣幾生所計(jì)。
小乘潤(rùn)生盡期。
貴息苦依思除我倒。
非謂視同糠秕觀若塵炱。
譬之寄習(xí)學(xué)于茅廬附彎弧于土垛。
為選登云之路。
為求出塞之功。
然后賜宅一區(qū)門(mén)羅八戟。
方云貴土始利封侯。
以其乳哺之囊轉(zhuǎn)得那羅之器。
亦復(fù)如是或曰。
用斯聲教化我中華。
得非韓吏部所患非楊即墨而況加其佛乎。
攻乎異端斯害孔熾。
對(duì)曰。
正談仁義則道德相懸。
正說(shuō)苦空則忠信可薄。
還借韓之譬況。
坐井窺天非天之咎。
孔門(mén)大旨未能知生焉能知死。
莊子曰。
勞我以生息我以死。
若觀鼓盆而歌似知不死焉。
二教曾不言人死神明不滅。
隨其善惡業(yè)緣受報(bào)。
故有好丑。
若由業(yè)因也。
是用將粗易細(xì)以弱商強(qiáng)售莧陸之脆形。
博華鬘之珍服。
既熏當(dāng)種而起現(xiàn)行。
生勝已生報(bào)強(qiáng)前報(bào)。
刳肉眼而招佛眼。
割凡軀而貿(mào)金軀。
尼拘之子至微。
蔭車(chē)之形不少。
是為真語(yǔ)。
非謂食言。
菩薩利他適足以學(xué)。
或曰。
夫行然鍊。
善人則不疑。
其有不善之人。
慣嘗刲割。
謂疼痛。
為詼諧。
堪受凌遲。
謂炙炮為戲劇。
或敩人而偶作。
或誑世而強(qiáng)為。
此則栽何善根。
自求辛螫耳。
對(duì)曰。
雖則頑民喜忍惡少耐傷。
且經(jīng)念以然燒。
或淺誠(chéng)而喂飼。
冥招善報(bào)。
已種良因。
以浮泛心得浮泛報(bào)。
昔有女子戲披袈裟。
婆羅門(mén)醉著法服。
其緣會(huì)遇道果終成也。
或曰。
義凈傳譯重累再三。
今勿然煉。
伊人親游西域備熟方宜。
至乎教乘罔不詳究。
不許毀傷何邪。
對(duì)曰。
此專(zhuān)縛阿笈摩之教。
安能沮壞摩訶衍法耶。
設(shè)或略舍內(nèi)財(cái)決定當(dāng)圓檀度。
故莊嚴(yán)論云。
若能施自身命則為希有。
成菩薩檀度也。
將知四輪出世十善行時(shí)。
有道則堯下足淳民。
奉孝則曾家生令子。
我圣上踐祚之四載。
兩浙進(jìn)阿育王盛釋迦佛舍利塔。
初于滋福殿供養(yǎng)。
后迎入內(nèi)道場(chǎng)。
屢現(xiàn)奇瑞。
八年二月望詔于開(kāi)寶寺樹(shù)木浮圖僅登于尺。
先藏是塔于深甃中。
此日放神光亙燭天壤。
時(shí)黑白眾中有煉頂指者。
有然香炷者。
宣賜物有差。
茍非大權(quán)菩薩大福天王。
安能激勸下民而捐身寶者乎。
直令此地螺髻見(jiàn)而珍寶成。
還覺(jué)其時(shí)鷲峰凈而土田變。
范云綴史紀(jì)數(shù)色之徵祥。
王劭編文書(shū)幾州之葬塔。
隋分舍利。
唐瘞真身。
比乎我朝。
田隴與鐵圍爭(zhēng)其疆畔耳。
此篇所載。
成傳開(kāi)宗。
令能忍難忍之人既亡若在。
使舍身受身之者雖死猶生。
圖五芝于草木之前。
列四瑞于鱗毛之表。
詩(shī)曰。
儀刑文王。
萬(wàn)邦作式者也。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
釋楚圓(九八六~一○三九),俗姓李,全州(今屬?gòu)V西)人。住潭州石霜,稱楚圓慈明禪師。為南岳下十世,汾陽(yáng)昭禪師法嗣(《五燈會(huì)元》卷一二)。仁宗寶元二年卒,年五十四(《嘉泰普燈錄》卷二)。
中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋僧。全州清湘人,俗姓李。少為儒生,潛心舉業(yè)。年二十二,回心向道,于湘山隱靜寺得度。嗣汾陽(yáng)昭禪師。仁宗景祐末,住石霜,稱慈明禪師。其徒編有《慈明和尚五會(huì)語(yǔ)錄》。
禪林僧寶傳·卷第二十一
慈明禪師。出全州清湘李氏。諱楚圓。少為書(shū)生。年二十二。依城南湘山隱靜寺(或云依金地寺)得度。其母有賢行。使之游方。公連眉秀目。頎然豐碩。然忽繩墨。所至為老宿所呵。以為少叢林。公柴崖而笑曰。龍象蹴踏。非驢所堪。嘗橐骨董箱。以竹杖荷之。游襄沔間。與守芝谷泉俱結(jié)伴。入洛中。聞汾陽(yáng)昭禪師。道望為天下第一。決志親依。時(shí)朝廷方問(wèn)罪河?xùn)|。潞澤皆屯重兵。多勸其無(wú)行。公不顧渡大河。登太行。易衣類(lèi)廝養(yǎng)。竄名火隊(duì)中。露眠草宿。至龍州。遂造汾陽(yáng)。昭公壯之。經(jīng)二年。未許入室。公詣?wù)?。昭揣其志。必罵詬。使令者或毀詆諸方。及有所訓(xùn)。皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗塵勞念。歲月飄忽。己事不明。失出家之利。語(yǔ)未卒。昭公熟視罵曰。是惡知識(shí)。敢裨販我。怒舉杖逐之。公擬伸救。昭公掩其口。公大悟曰。乃知臨濟(jì)道。出常情。服役七年辭去。依唐明嵩禪師。嵩謂公曰。楊大年內(nèi)翰。知見(jiàn)高。入道穩(wěn)實(shí)。子不可不見(jiàn)。公乃往見(jiàn)大年。大年問(wèn)曰。對(duì)面不相識(shí)。千里卻同風(fēng)。公曰。近奉山門(mén)請(qǐng)。大年曰。真?zhèn)€脫空。公曰。前月離唐明。大年曰。適來(lái)悔相問(wèn)。公曰。作家。大年喝之。公曰恰是。大年復(fù)喝。公以手劃一劃。大年吐舌曰。真是龍象。公曰。是何言歟。大年顧令別點(diǎn)茶曰。元來(lái)是家里人。公曰。也不消得。良久又問(wèn)。如何是圓上座為人句。公曰。切。大年曰。作家作家。公曰。放內(nèi)翰二十拄杖。大年拊膝曰。這里是什么處所。公拍掌曰。不得放過(guò)。大年大笑。又問(wèn)。記得唐明悟時(shí)因緣否。公曰。唐明聞。僧問(wèn)首山佛法大意。首山曰。楚王城畔(或有汝汝)水東流。大年曰。只如此語(yǔ)意如何。公曰。水上掛燈毬。大年曰。與么則辜負(fù)古人去。公曰。內(nèi)翰疑則別參。大年曰。三腳蝦蟆跳上天。公曰。一任??跳。大年乃又笑。館于齋中。日夕質(zhì)疑智證。因聞前言往行。恨見(jiàn)之晚。朝中見(jiàn)駙馬都尉李公。曰。近得一道人。真西河師子。李公曰。我以拘文。不能就謁奈何。大年默然。歸語(yǔ)公曰。李公佛法中人。聞道風(fēng)遠(yuǎn)至。有愿見(jiàn)之心。政以法不得。與侍從過(guò)從。公黎明謁李公。李公閱謁。使童子問(wèn)。道得即與上座相見(jiàn)。公曰。今日特來(lái)相看。又令童子曰。碑文刊白字。當(dāng)?shù)婪N青松。公曰。不因今日節(jié)。馀日定難逢。童子又出曰。都尉言。與么則與上座相見(jiàn)去也。公曰。腳頭腳底。李公乃出坐定。問(wèn)曰。我聞西河。有金毛師子。是否。公曰。什么處得此消息。李公喝之。公曰。野犴鳴。李公又喝。公曰。恰是。李公大笑。既辭去。問(wèn)臨行一句。公曰。好將息。李公曰。何異諸方。公曰。都尉又作么生。曰。放上座二十拄杖。公曰。專(zhuān)為流通。李公又喝。公曰。瞎。李公曰好去。公曰諾諾。自是往來(lái)?xiàng)罾钪T(mén)。以法為友。久之辭還河?xùn)|。大年曰。有一語(yǔ)。寄唐明。公曰。明月照見(jiàn)夜行人。大年曰。卻不相當(dāng)。公曰。更深猶自可。午后更愁人。大年曰。開(kāi)寶寺前金剛。近日因什么汗出。公曰。知。大年曰上座臨行。豈無(wú)為人句。公曰。重疊關(guān)山路。大年曰。與么則隨上座去也。公作噓聲。大年曰。真師子兒。公還唐明。李公遣兩僧訊公。公于書(shū)尾??雙足。寫(xiě)來(lái)僧名。以寄之李公。作偈曰。黑毫千里馀。金槨示雙趺。人天渾莫測(cè)。珍重赤須胡。公以母老南歸。至筠州。首眾僧于洞山。時(shí)聰禪師居焉。先是汾陽(yáng)謂公曰。我遍參云門(mén)尊宿兒孫。特以未見(jiàn)聰為恨。故公依止。又三年。乃游仰山。楊大年以書(shū)抵宜春太守黃宗旦。使請(qǐng)公出世說(shuō)法。守虛南原致公。公不赴。旋特謁候守愿行。守問(wèn)其故。對(duì)曰。始為讓。今偶欲之耳。守大賢之。住三年。棄去省母。以白金為壽。母詬曰。汝定累我入泥犁中。投諸地。公色不怍。收之辭去。謁神鼎諲禪師。諲首山高弟。望尊一時(shí)。衲子非人類(lèi)精奇。無(wú)敢登其門(mén)者。住山三十年。門(mén)弟子氣吞諸方。公發(fā)長(zhǎng)不剪。弊衣楚音。通謁稱法侄。一眾大笑。諲遣童子問(wèn)。長(zhǎng)老誰(shuí)之嗣。公仰視屋曰。親見(jiàn)汾陽(yáng)來(lái)。諲杖而出顧見(jiàn)。頑然問(wèn)曰。汾州有西河師子。是否。公指其后。絕叫曰。屋倒矣。童子返走。諲回顧相矍鑠。公地坐脫只履。而視之。諲老忘所問(wèn)。又失公所在。公徐起整衣。且行且語(yǔ)曰。見(jiàn)面不如聞名。遂去。諲遣人追之不可。嘆曰。汾州乃有此兒耶。公自是名增重叢林。定林沙門(mén)本延有道行。雅為士大夫所信敬。諲見(jiàn)延稱。公知見(jiàn)可興臨濟(jì)。會(huì)道吾席虛。延白郡請(qǐng)以公主之。法令整肅。亡軀為法者集焉。示眾曰。先寶應(yīng)曰。第一句薦得??芭c祖佛為師。第二句薦得??芭c人天為師。第三句薦得。自救不了。道吾則不然。第一句薦得和泥合水。第二句薦得。無(wú)繩自縛。第三句薦得。四棱著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。住也乾坤失色。日月無(wú)光。汝輩向什處出氣。良久曰。道吾為汝出氣。乃噓一聲。卓拄杖而起。又曰。道吾打鼓。四大部州同參。拄杖橫也。挑掛乾坤大地。缽盂覆也。蓋卻恒沙世界。且問(wèn)。汝輩向何處。安身立命。若也知之。北俱盧州吃粥吃飯。若也不知。長(zhǎng)連床上吃粥吃飯。后住石霜。當(dāng)解夏謂眾曰。昨日作嬰孩。今朝年已老。未明三八九。難踏古皇道。手鑠黃河乾。腳踢須彌倒。浮生夢(mèng)幻身。人命久難保。天堂并地獄。皆由心所造。南山北嶺松。北嶺南山草。一雨潤(rùn)無(wú)邊。根苗壯枯槁。五湖參學(xué)人。但問(wèn)虛空討。死脫夏天衫。生著冬月襖。分明無(wú)事人。特地生煩惱。喝一喝。時(shí)真點(diǎn)胸者。為善作者折難。自金鑾還。公呵曰。解夏未一月。乃已至此。破壞叢林。有何忙事。真曰。大事未透脫故耳。公曰。汝以何為佛法要切。真曰。無(wú)云生嶺上。有月落波心。公詬曰。面皺齒豁。猶作此見(jiàn)解。真不敢仰視曰。愿為決之。公曰。汝問(wèn)我答。真理前語(yǔ)而問(wèn)之。公曰。無(wú)云生嶺上。有月落波心。真遂契悟。住南岳福嚴(yán)。以大法授南禪師。語(yǔ)在南傳。僧問(wèn)。臨濟(jì)兩堂首座。一日相見(jiàn)。同時(shí)喝。臨濟(jì)聞之升座曰。大眾要會(huì)臨濟(jì)賓主句。問(wèn)取堂中二禪客。此意如何。公作偈曰。啐啄之機(jī)箭柱鋒。瞥然賓主當(dāng)時(shí)分。宗師憫物明緇素。北地黃河徹底渾。又問(wèn)。趙州勘婆子。師意如何。公亦作偈曰。趙州勘破婆子。葉落便合知秋。天下幾多禪客。五湖四海悠悠。明日升座曰。一喝分賓主。照用一時(shí)行。要會(huì)個(gè)中意。日午打三更。遂一喝云。且道是賓是主。還有分得者么。若也分得。朝行三千暮行八百。若也未能。老僧失利。移住興化??刀ㄎ煲?。李都尉遣使邀公曰。海內(nèi)法友。唯師與楊大年耳。大年棄我而先。仆年來(lái)頓覺(jué)衰落。忍死以一見(jiàn)公。仍以書(shū)抵潭帥敦遣之。公惻然。與侍者舟而東下。舟中作偈曰。長(zhǎng)江行不盡。帝里到何時(shí)。既得涼風(fēng)便。休將櫓棹施。道過(guò)瑯琊。覺(jué)禪師出迎。大喜曰。有眾之累。不得躬造。受曲折而惠然。辱而臨之。天賜我也。公為逗留。夜語(yǔ)及并汾舊游。覺(jué)曰。近有一老衲至。問(wèn)其離何所。曰楊州。問(wèn)船來(lái)陸來(lái)。曰船來(lái)。問(wèn)船在何處。曰岸下。問(wèn)。不涉程途一句如何道。其僧恚曰。杜撰長(zhǎng)老。如麻似粟。遣人追不及。云是舉道者。頃在汾州時(shí)尚少。舉陸沉眾中。不及識(shí)之。公笑曰。舉見(jiàn)處才能自了。而汝墮負(fù)。何以為人。覺(jué)屏息汗下。公為作牧童歌。其略曰?;厥卓础F教镩?。四方放去休攔遏。一切無(wú)物任意游。要收只把索頭撥。小牛兒。順毛捋??稚细咂滤奶忝摗H找迅?。休喂草。捏定鼻頭無(wú)少老。一時(shí)牽向圈中眠。和泥看渠東西倒。覺(jué)默得其游戲三昧。至京師。與李公會(huì)月馀。而李公果歿。臨終??一圓相。又作偈獻(xiàn)公。偈曰。世界無(wú)依。山河匪礙。大海微塵。須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覓死生。問(wèn)取皮袋。公曰。如何是本來(lái)佛性。李公曰。今日熱如昨日。隨聲便問(wèn)。公臨行一句作么生。公曰。本來(lái)無(wú)掛礙。隨處任方圓。李公曰。晚來(lái)困倦。更不答話。公曰。無(wú)佛處作佛。李公于是泊然而逝 仁宗皇帝尤留神空宗。聞李公之化。與圓問(wèn)答。加嘆久之。公哭之慟。臨壙而別之。有詔賜官舟。南歸中途。謂侍者曰。我忽得風(fēng)痹疾。視之口吻已喎斜。侍者以足頓地曰。當(dāng)奈何平生呵佛罵祖。今乃爾。公曰。無(wú)憂為汝正之。以手整之。如故。曰。而今而后。不鈍置汝。遂以明年至興化。正月初五日。沐浴辭眾。跏趺而逝。閱世三十有四。坐夏三十有二。李公之子。銘志其行于興化。而藏全身于石霜。公平生以事事無(wú)礙行心。凡圣所不能測(cè)。室中宴坐。橫刀水盆之上。旁置草鞋。使來(lái)參扣者下語(yǔ)。無(wú)有契其機(jī)者。又作示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。又冬日榜僧堂。作此字?○○○?==≡兒([田/?][曲-曰+口][(巨-匚)@二]才)。其下注云。若人識(shí)得。不離四威儀中。有首座者。見(jiàn)之謂曰。和尚今日放參。慈明聞而笑之云。 贊曰。有際天之云濤。乃可容吞舟之魚(yú)。有九萬(wàn)里之風(fēng)。乃可負(fù)乖天之翼。三世如來(lái)之法印重任也。豈尋常之材??珊砷芎酢S嘤^慈明。以英偉絕人之姿。行不纏凡圣之事。談笑而起臨濟(jì)于將仆。叱咤而死黃龍之偷心。視其施為。不見(jiàn)轍跡。未三世而死為繩墨。諺曰。字經(jīng)三寫(xiě)烏焉成馬。此言雖小??梢杂鞔?。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
石霜楚圓禪師。
號(hào)慈明。
汾陽(yáng)嫡嗣也。
生全州李氏。
少為書(shū)生。
年二十二出家。
母有賢行。
使游方。
師連眉秀目。
頎然豐碩。
然忽繩墨。
所至為老宿呵。
以為少叢林。
師柴崖而笑曰。
龍象蹴踏。
非驢所堪。
嘗橐骨董箱。
以竹杖荷之。
游湘沔間。
聞汾陽(yáng)道望。
遂與大愚谷泉瑯琊造焉。
陽(yáng)顧而默器之。
經(jīng)二年未許入室。
每見(jiàn)必罵詬。
或毀詆。
諸方所訓(xùn)。
皆流俗鄙事。
一夕訴曰。
自至法席已再夏。
不蒙指示。
但增世俗塵勞念。
歲月飄忽。
己事不明。
語(yǔ)未卒。
陽(yáng)熟視罵曰。
是惡知識(shí)。
敢裨販我。
怒舉杖逐之。
師擬伸救。
陽(yáng)掩師口。
乃大悟曰。
乃知臨濟(jì)道出常情。
服役七年辭去。
依唐明嵩公。
嵩指會(huì)楊大年。
因大年。
復(fù)會(huì)李都尉。
二公恨見(jiàn)之晚。
館于齋中。
日夕質(zhì)疑智證。
以為法友。
久之辭還河?xùn)|。
省唐明。
李公遣二僧訊師。
師于書(shū)尾。
畫(huà)雙足寫(xiě)來(lái)僧名。
以寄之。
李作偈曰。
黑毫千里馀。
金槨示雙趺。
人天渾莫測(cè)。
珍重赤須胡。
師以母老。
南歸至筠州。
首眾于洞山。
時(shí)聰禪師居焉。
先是。
汾陽(yáng)謂師曰。
我遍參云門(mén)兒孫。
特以未見(jiàn)聰為恨。
故師依止三年。
乃游仰山。
大年以書(shū)抵宜春太守黃宗旦。
使請(qǐng)師出世。
守虛南原致師。
師不赴。
旋特謁候守愿行。
守問(wèn)其故。
師曰。
始為讓。
今偶欲之耳。
守大賢之。
住三年。
棄去省母。
以白金為壽。
母投金于地。
罵曰。
汝少行腳。
負(fù)布橐去。
今安得此物。
吾望汝濟(jì)我。
反置我地獄耶。
師色不怍。
徐收之辭去。
謁神鼎諲公。
鼎首山高弟。
望尊一時(shí)。
衲子非人類(lèi)精奇。
無(wú)敢登其門(mén)者。
住山三十年。
門(mén)弟子氣吞諸方。
師發(fā)長(zhǎng)不剪。
弊衣楚音。
通謁稱法侄。
一眾大笑。
鼎遣童子問(wèn)。
長(zhǎng)老誰(shuí)之嗣。
師仰視屋曰。
親見(jiàn)汾陽(yáng)來(lái)。
鼎杖而出。
顧見(jiàn)頎然。
問(wèn)曰。
汾州有西河師子是否。
師指其后。
絕叫曰。
屋倒矣。
童子返走。
鼎回顧相矍鑠。
師地坐脫只履而視之。
鼎老忘所問(wèn)。
又失師所在。
師徐起整衣行。
且語(yǔ)曰。
見(jiàn)面不如聞名。
遂去。
鼎遣人追之。
不可。
嘆曰。
汾陽(yáng)乃有此兒耶。
師自是名重叢林。
適道吾虛席。
郡移書(shū)。
欲得大禪伯領(lǐng)之。
鼎以師應(yīng)召。
法令嚴(yán)整。
亡身為法者集焉。
師之大機(jī)大用。
不可思議。
傳者謂。
師以事事無(wú)礙行心。
凡圣不能測(cè)。
可為知言矣。
水庵。
謂尤侍郎延之曰。
昔大愚慈明谷泉等。
結(jié)伴參汾陽(yáng)。
河?xùn)|苦寒。
眾人憚之。
惟慈明曉夕不憚。
夜坐欲睡。
則引錐自刺。
嘆曰。
古人為生死事大。
不食不寢。
我何人哉。
乃縱荒逸。
生無(wú)益于時(shí)。
死無(wú)聞?dòng)诤蟆?div id="2fmginh" class='inline' id='people_33887_3_157_comment'>
是自棄也。
及辭歸。
汾陽(yáng)嘆曰。
楚圓今去。
吾道東矣。
次住福嚴(yán)。
又移興化。
嘗室中插劍一口。
以草鞋一對(duì)。
水一盆。
置在劍邊。
擬議者。
師曰。
喪身失命了也。
便喝出。
無(wú)有一人契者。
其他玄言妙語(yǔ)。
提唱宗乘。
探旨者麻粟出焉。
而黃龍南楊岐會(huì)二人。
最為上首。
能世其家。
以某年正月五日示寂。
前是。
李都尉遣使邀師曰。
海內(nèi)法友。
唯師與楊大年耳。
大年棄我而先。
仆年來(lái)頓覺(jué)衰落。
忍死以一見(jiàn)公。
仍以書(shū)抵潭帥敦遣之。
師惻然。
與侍者舟而東下。
舟中作偈曰。
長(zhǎng)江行不盡。
帝里到何時(shí)。
既得涼風(fēng)便。
休將櫓棹施。
至京與李公會(huì)。
月馀而李公歿。
臨終畫(huà)一圓相。
又作偈獻(xiàn)師。
偈曰。
世界無(wú)依。
山河匪礙。
大海微塵。
須彌納芥。
拈起幞頭。
解下腰帶。
若覓死生。
問(wèn)取皮袋。
師曰。
如何是本來(lái)佛性。
公曰。
今日熱如昨日。
隨聲便問(wèn)。
師臨行一句作么生。
師曰。
本來(lái)無(wú)質(zhì)礙。
隨處任方圓。
公曰。
晚來(lái)困倦。
更不答話。
師曰。
無(wú)佛處作佛。
公于是泊然而逝。
仁宗皇帝。
尤留神空宗。
聞李公化與師問(wèn)答。
嘉嘆久之。
師哭之慟。
臨壙而別。
有旨賜官舟南還。
中途謂侍者曰。
我忽得風(fēng)痹疾。
視之口吻已喎斜。
侍者以足頓地曰。
當(dāng)奈何平生呵佛罵祖。
今乃爾。
師曰。
無(wú)憂為汝正之。
以手整之如故。
曰。
而今而后。
不鈍置汝。
逾年而化。
李公子。
銘志其行于興化。
全身塔于石霜。
系曰。
達(dá)人出世。
以開(kāi)物成務(wù)。
為心非自衒也。
方師之受南原也。
戢天際想于眉睫間。
聊試吾道動(dòng)靜何如。
觀其初不赴。
后自請(qǐng)行。
進(jìn)退躊躇。
意可知矣。
覺(jué)范云。
慈明道。
起臨濟(jì)于將仆。
而平昔廓落乃如此。
微神鼎。
則亦谷泉流也。
雖然。
狂奴故態(tài)。
特師之寓言耳。
真面目。
豈無(wú)知音者哉。
然神鼎固長(zhǎng)者。
難及也。
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