人物簡介
了義。德清人。俗姓楊。母張氏。宋景定癸亥舉師。六歲始能言。從其母誦法華經。人世事懵無所知。姿貌凝然。志若有所待。年十七。有僧遇之。舉高峰上堂語。師矍然起立。謂僧曰。能引我往見之乎。母具裝遣之。行見高峰于天目獅子巖之死關。以童子給侍左右。乃令提萬法歸一一歸何處。因名之曰從一。他日室中。舉牛過窗欞話。師儗開口。峰隨痛棒之。不覺墮于崖下。同學明通。捫蘿接磴以救之。則已出半山無所苦也。謂通曰。我機緣不在此。往江西見欽公去也。通曰汝負老漢棒矣。即與還山之西禪庵。自誓曰。我七日不證則決去。端直堅壁。忘廢寢食。夜則攀樹。露立達旦。未及所期。豁然大悟。馳至死關。呼曰。老和尚。今日謾我不得。呈頌曰。大地山河一片雪。太陽一出便無蹤。自此不疑諸佛祖。更無南北與西東。明日峰上堂云。我漫天網子。打鳳羅龍。不曾遇得一蝦蟹。今日有蟭螟蟲撞入。三十年后。向孤峰絕頂。揚聲大叫去在。自此呵勵同學。言不少遜。乃曰。盡大地有一人發(fā)真歸源。我皆知之。峰嘆其俊快。久參者愧焉。幾有命如懸絲之慮。遂歸德清。其母為賣簪珥。同入武康上柏山。結茅以居。人見其混俗。罔測其意。峰召之還山。峰曰。大有人道。你[掐-臼+也]泥帶水。師曰。兩眼對兩眼。峰為落發(fā)受具。改名了義。元貞乙未。高峰示寂。師亦韜晦?；蛴味U林居下板。孤峭嚴峻。不假借人辭色。或嬉笑怒罵。粗言穢語。人所不堪?；虿灰騽裾?。隨機開導。聲如奔雷。自是王公貴人爭相迎。奉布施充斥。視之漠如。以泰定三年。歸坐祖山。學士大集。示眾曰。除卻語默動靜道。將一句來。又曰。一息不來。向何處安身立命。答者皆不契。觀師就席之意。勉徇眾望。多非得已也。至順中。仁宗聞師道行。詔命宣政院。使赍香入山宣問。敕有司加護。元統(tǒng)二年。賜號佛慧圓明正覺普度禪師。璽書未至山而師化矣。前一日召眾云。汝等克念先宗。弘揚大法。念報佛恩。勿生懈怠。旦起眾。聞空中雷聲隱隱。師已跏趺就逝。世壽七十二。僧臘四十九。藏全身于獅子巖之后。南宋元明禪林僧寶傳·卷九
斷崖了義禪師者。湖州德清湯氏子也。六歲始言。言即入理。常隨其母。誦法華經。因牽母衣而問曰。佛放眉間白毫相光。照東方萬八千土。靡不周遍。母曾見么。母答曰。佛放瑞光。如優(yōu)曇花。時一遇耳。又問曰。因甚又道。我見燈明佛本光瑞如此。母良久。撫其頂而嘆曰。兒有慧根乎。更宜廣見高明休自屈。年十七。聞舉高峰妙公警策語。乃勃起曰。此大善知識也。我往從之。其母甚喜。竟造獅子巖。謁妙公。公愛其挺特。俾提一歸何處話。且授名曰從一。妙公每呼從一。一每應諾。公曰。牛過窗欞頭角。四蹄都過了。因甚尾巴過。不得一罔措。自是一歸何處。與牛過窗欞話。結成一片。如礙鐵圍。或間求示。非拳則棒一。又疑拳棒與本參。豈相干耶。偶過缽盂塘。見松梢雪墜有省。即舉似公曰。不問南北與西東。大地山河一片雪。聲未已。又被痛棒打。退不覺隕身崖下。同學捫蘿救之。一乃誓限七日。晝則樁立。夜則攀樹。臨崖露立達旦。未及期。大徹扣關。大呼曰。今日瞞我不得也。公曰。作么。曰。大地山河一片雪。太陽一照便無蹤。自此不疑諸佛祖。更無南北與西東。妙公乃上堂曰。我布漫天大網。打鳳羅龍不曾。遇得一蝦一蟹。今日有個蟭螟。蟲撞入三十年。后向孤峰頂。揚聲大叫。且道。叫個甚么。舉拂子云。大地山河一片雪。一便奪拂子云。盡大地有一人發(fā)真歸源。我悉知之。公便下座。于是舉揚料揀。詞不少遜。而從一行者之名大顯。辭歸。德清結茆武康。居以事母。名緇樂訪之。又五載還天日。妙公曰。大有人道。你拖泥帶水在。對曰。兩眼對兩眼。妙公。乃為薙落。更從一。名了義。自號斷崖。遂單瓢只杖。渡淮楊。歷齊魯。訪燕趙。登五臺。隨所至處。辨論風生。海內叢席為之大震。中峰本公。狀其生平曰。撞漫天網。解獅子鈴。情亡義斷。石裂崖崩。奪龐老金珠。高揮大抹。將阿爺門戶。豎柱橫撐。這邊那邊。了無羈絆。問禪問道。不近人情。大地山河一片雪。話頭流落至今行。名剎爭起之。不顧。逮本雍二禪師相繼化去。義始住天目正宗寺。年已七十。道風益峻。眾未嘗登百輩半受諸方付囑者。就正請益。不敢生。忽嘗示眾曰。若要超凡入圣。永脫塵勞。直須去皮換骨。絕后再蘇如寒灰。發(fā)焰枯木重榮。豈可作容易想。我在老和尚處。多年每被大棒打。徹骨髓不曾。有一念遠離心。直至今日。才觸著痛處。不覺淚流。豈是你歡喜踴躍。咬著些子苦味。便乃掉頭不顧。殊不知苦味。能除百病。大凡功夫若到。省力時。如順水流舟。只要梢公牢牢把柁。才有絲毫異念。生管取喪身失命。若到純一處。不可起一念精進心。不可起一念懈怠心。不可起一念求悟心。不可起一念得失心。才有念生。即被一切邪魔入你心腑。使你顛狂。胡說亂道。永作魔家眷屬。佛也難救你。戒之戒之。元統(tǒng)元年除夕。告眾曰。有一件事。天來大還。委悉么良久云。明日。是元朝越六日。指法云塔西空地曰。更好立個無縫塔。歸與禪者談笑自若。乃曰。老僧明日天臺去也。侍者曰。某甲相隨得么。曰。騎馬趁不及。次日跏趺而逝。世壽七十二。坐夏四十九。奉遺命。塔于所指之處。賜號佛慧圓明正覺普度大師。義初會葬中峰時。笑謂眾曰。過后十二年。更為老僧。一會及入滅時。正符其讖。贊曰。棒頭覓落處。何如撈月水中。喝下越端倪。卻似分膠膝里。師初扣關。見高峰孤硬。有上山推轂之難。自后立地知此道。平常有順水放舟之快。想其為人烈丈夫也。故其問道出家之跡。頗與盧行者相若說法。寫自心曲。以真實誨人。至今傳其語。為禪關策要。宜矣。
人物簡介
周岸登（1872-1942） 字道援，號癸叔、二窗詞客，四川威遠人。歷任廣西陽朔、蒼梧知縣及全州知州。辛亥革命后任四川會理、蓮溪等縣知事，未幾赴贛，先后任寧都、清江、吉安等縣知事及廬陵道尹。民國間歷任安徽大學、重慶大學、廈門大學教授。有《蜀雅》、《夢碧簃曲稿》、《戲劇新花子拾金》。蜀雅
1872-1942，字道援，號癸叔，威遠一和鄉(xiāng)人。1892年中舉，歷任廣西陽朔、蒼梧兩縣知縣，全州知州。辛亥革命后，先后任四川省會理、蓬溪，江西省寧都、清江、吉安等縣知事，江西省廬陵道尹。周岸登工于詞曲，兼善詩賦。詞風崇尚吳夢窗，自號“二窗詞客”。博學專精，其作品“博雅矜煉，語出已鑄，律細韻嚴，氣度弘遠”。1927年，蔣介石背叛革命，他依然辭官，赴廈門大學講授詞曲，編著《唐五代詞》、《北宋慢詞》講稿。1931年秋，任安徽大學文學院院長，雙十節(jié)填《六州歌頭》詞一首：“年年國慶，都不是今番。悲風滿，旌旗卷，廣州邊，雨聲酸。雜迷人聲怨……仗吾人群起，整頓好河山，百日青天。”同年，還勘定出版了他的詞集《蜀雅》12卷，收詞370首，以及《蜀雅別集》2卷，收詞213首。1932年，到重慶大學講授詞曲與金石學，編《金石學講稿》。1935年，轉四川大學文學院執(zhí)教。1938年，聞臺兒莊大捷，立成《破陣樂》詞一首，以“指黃龍，相將痛飲”，抒發(fā)若狂之喜。1939年，遷往峨嵋報國寺，與住持果玲，容縣進士趙堯生等，以“能、登”為韻，作詩130首，《能登集》流傳至今。與謝無量、郭沫若、程復初等十篇酬答，著有《曲學講稿》、《楚辭訓纂》、《南征日記》、《賢女傳講稿》、《韓民血淚史》、《莞子故訓甄》等。1942年病逝。蜀雅·序
蜀雅·序庚午歲暮，得北夢翁書，以勘定詞集蜀雅將竣，屬為之序。余不文，何足序翁之詞。然自丙辰邂逅翁于金陵舟次，有大酺之唱酬，忘年定交，忽忽十余載，關河阻隔，交誼彌摯。知翁之身世，嗜翁之詞翰，環(huán)顧海內，鮮有余若，則于翁以定稿問世之際，又烏能已于一言。翁蜀人也。蜀本詞邦，相如子云導之先路，太白東坡騰其來軫。自漢魏以還，迄于今世，言詞賦者，必稱蜀彥。而花間一集，巋然為詞家星宿海，蓋其名山大川郁盤湍激，峰回峽轉，亦秀亦雄，清奇瑰偉之氣，毓為人靈，有以致之也。嘗考風詩雅樂，本處一原，后世莫能兼擅，樂府與詩，遂歧而為二。隋唐嬗衍，倚聲代興，宋賢從而發(fā)揚廣大之。體潔韻美，陵鑠百代，元明以降，此道寖衰。有清初葉，重振墜緒，而斠律鑄辭，則光宣作家乃稱最勝，半塘彊村久為盟主，樵風蕙風賡相鼓吹。至異軍突起，巍峙蜀中者，則香宋與翁也。香宋詞人稟過人之姿，運靈奇之筆，刻畫山水極雋妙，追蹤白石，而生新過之，余夙有文論之矣。翁詞則沈酣夢窗，矞皇典麗，與香宋殊軌，而異曲同工焉。居嘗自謂古今作家之所成就系于天賦者，半系于其人之身世，遭遇者亦半。翁少年蜚聲太學，博聞強記，于學無所不窺，壯歲游宦粵西，婁宰巨邑，退食之余，寄情嘯傲，窮桂海之奧區(qū)，輯赤雅之別乘。柳州石湖以后，一人而已。迨辛亥國變，更宰會理，撫循夷猓，鎮(zhèn)懾反側，暇則蒐討其異俗，網羅其舊聞，歌詠其詄麗環(huán)奇之山川風物，一如在桂。已而客居故都，落落寡合，黍離麥秀之慨，悲天憫人之懷，一寓于詞，風格則祖述夢窗草窗，而氣度之弘遠時或過之。蓋翁之遍覽西南，徼山水雄奇之勝，所遭世難，惝恍诪張之局，有非夢窗草窗所能比擬者也。丙辰參贛帥幕，武夫不足以言治，乃益肆志為詞。徵考其邦之文獻，友其士君子，酬唱談宴，幾無虛日。所作氣格藝蒼堅，筆力益閎肆，差同杜陵客蜀以后之作。乙丙而還，世亂彌劇，翁乃避地海疆，謝絕世事，講學之暇，閑賡前操，命意漸窺清真，繼軌元陸，以杜詩韓文為詞，槎枒渾樸，又非夢窗門戶所能限矣。余少失學，束發(fā)就傳，嫥治自然科學，于吟事為淺。嘗乙卯自美利堅歸，閑與舊友王簡庵然父昆季學為倚聲，于宋人夙宗夢窗，近賢則私淑彊村，與翁所尚不謀而合。自識翁后，益喜弄翰，篇什漸多，終以不習于聲律之束縛，中道舍去，十載以還，雖不時為五七言詩，而倚聲久廢，惟把卷遣日，尚時翻宋賢之遺編而已。視翁之老而益進，蔚為大宗者，慚恧奚如。而翁不遺其僿陋。一篇脫手，千里寫似，寧謂余知詞，無亦心神契合，有非形骸關塞所能外歟。余之敘翁之詞，蓋不僅述翁之所造，亦以志余與翁不諼之交云爾。民國二十年二月新建胡先骕。
余自遜清鼎革之際，與亡弟然父侍先大夫于梁園，始學倚聲，昆弟唱詶，不一歲居然盈帙。遽刊行以示友朋，以謂文之能發(fā)人性情者莫詞若，驟獲之足以自壯，友朋亦姑息譽之，不與繩檢，無以自發(fā)其蔽也。丁巳秋，二窗來南昌，傾蓋莫逆，示以所作，則抨彈聲律義法無隱，蓋益我廣矣。嗣二窗三為令，不廢吟嘯，余則陸沈黌序閒，輟響六七年，今二窗將往教廈門，匯所為倚聲八稿屬余序端。嗟夫，余曷能序二窗詞。二窗為詞未嘗先余，而所就質量皆遠過之，則其根柢盤錯為何如，顧余自省于詞有深嗜，舊歲于心遠大學講述詞曲史，未竟，戰(zhàn)禍忽起，震炮碎膽中尚閉門鉤輯得稿數萬言，以視二窗，力薄而好則同焉。二窗詞博雅矜鍊，語出己鑄，律細韻嚴，一以君特公瑾為宗，或微病其矜博而失情，牽律而害意。然余謂為是者寧澀毋滑，寧密毋疏，奚競俗賞為。至于憂時念亂，契闊死生，自鳴不平，歌以代哭，亦猶是王風楚騷之志。而引商刻羽，不恤嘔心，一篇甫成，如土委地，此中甘苦不足語于外人，惟余與二窗相向太息而已。 丁卯六月南昌王易。邛都詞·自序
不佞向不能詞，亦少為詩。壬子浮湘歸蜀，與長寧梁叔子俱，每有所觸，輒寓之詩。癸丑復偕叔子南行，國憂家難，底于勞生，其情彌哀，志彌隱，詩所難達，壹托之詞。行部鮮暇，恒于輿中枕上為之，自四月踰邛來，汔八月奉權會理。止得日百二十，得詞百三十有八。嗟乎，鼎鼎中年，已多哀樂，悠悠當世，莫問興亡。夫君美人之思，閑情檢逸之篇，不無累得之言，抑亦傷心之極致。憶云生蓋先我矣。排比既竟，乃付寫官，叔子和作附焉。命曰邛都，讀者但作游記觀可也。 甲寅臈日蓬溪官廨舍書。長江詞·自序
邛都詞既削稿，明年乃返成都，求詞學舊書，渺不可得，華陽林山腴同年（思進）以萬紅友詞律見貽，頗用彈正，未暇一一追改也。適再出知蓬溪，彭兼有唐長江、唐興、青石三縣地，而長江以賈簿故最名。江山文藻，觸感彌深，從政之余，引宮比律，倚雙白之新聲，無小紅之低唱，自歌誰答，良用慨然。歷秋涉春，亦復成帙，中有和庚子秋詞百余首，別錄為卷，最而刊之，弁以長江，猶是邛都意也。 乙卯春分蓬溪官廨記。時將受代，漫卷詩書矣。丹石詞·自序
昔葛稚川聞勾漏有丹砂，求為令，求長生也，出世法也。予在江右，三為縣，一尹廬陵，非求長生偷生而已，無出世法，度世而已。比之稚川，愧已。稚川求長生出世，不得，載郁林片石歸耳。予求偷生度世，不得，載石無石，思歸無歸，其遇較稚川為何如也。姑亦曰：吾所求丹耳，所載石耳。噫，自詭而已。吾寧好丹，吾豈惡石，今將去贛，裒辛酉至甲子在官日所為詞五十八首，命之云爾。 丁卯端午周岸登。和庚子秋詞·自序
庚子秋詞者，臨桂王幼遐給諫、歸安朱古微侍郎、臨桂劉伯崇殿撰所同作也。是時給諫居下斜街，予于五六月間拳禍初亟時曾屢過之。后余先出京，甲辰重入京師，始得秋詞讀之，半塘已歸道山，每過斜街，輒躑躅移晷，不能為懷。革除已后，回憶舊所經歷，時一展讀，俯仰身世，都如夢影，之視今更不知當作何語。簿領多暇，取而和之，起甲寅臘日，汔乙卯燈節(jié)，得詞百有十六，隨所得為先后，不復排次。昔者方、楊、西麓俱和清真，陳三聘亦和石湖。茲之所和，未能終卷，意有愧焉。但以一時思感，寄諸文字，棄之未忍，姑錄存之云爾。 乙卯花朝蓬溪縣齋寫竟記。江南春柳詞·跋
丁巳旅食北京，曾借比竹馀音韻，為薊門春柳詞三十首，勞者自歌，亦當世得失之林也。南來十載，德業(yè)靡進，世亂日亟，恒斡漸衰，讀尊前、花間二集所載唐人柳枝詞，觸緒增感，乃遍和之。自四月十七初度日起，盡此月得七十二首，合之前作遂贏百首。不自用韻者，初無作意，趁韻為之，隨人俯仰，或竟匪夷所思，見智見仁，亦隨人甘苦之酸咸之而已。丁卯夏正四月三十日甲子記，將有廈門之行，漫捲詩書矣。舊交星散，孤弦獨奏，書竟泫然。
人物簡介
劉永濟(1887-1966) 字弘度、宏度，號誦帚，晚年號知秋翁，室名易簡齋，晚年更名微睇室、誦帚庵。湖南新寧人。著名古典文學家。畢業(yè)于清華大學語文系。歷任沈陽東北大學教授，武昌武漢大學教授兼文學院院長，浙江大學、湖南大學及武漢大學語文系教授、湖南文聯副主席，中國作家協會武漢分會理事。對屈賦和《文心雕龍》研究頗深。有《屈賦通箋》、《文心雕龍校釋》、《唐人絕句精華》、《唐樂府史綱要》、《文學論》、《十四朝文學要略》、《詞論》、《微睇室說詞》、《誦帚庵詞》等。劉永濟詞集·席序
