人物:僧慧緒

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人物簡(jiǎn)介

比丘尼傳·卷第四
慧勝。
本姓唐。
彭城人也。
父僧智寓建康。
勝幼愿出家。
以方正自立希于語(yǔ)言。
言必能行身無(wú)輕躁。
旬日不出戶(hù)牖。
見(jiàn)之者莫不敬異。
以宋元嘉二十一年出家。
時(shí)年十八。
為凈秀尼弟子。
住禪林寺。
具戒以后講法華經(jīng)。
集善寺緒尼學(xué)五行禪。
后從草堂寺思隱靈根寺法穎。
備修觀行。
奇相妙證獨(dú)得懷抱。
人見(jiàn)而問(wèn)之。
皆答云。
罪無(wú)輕重一時(shí)發(fā)露。
懺悔懇惻以晝系夜。
貴賤崇敬供施不斷。
年八十一。
梁天監(jiān)四年卒。
葬于白板山也。

人物簡(jiǎn)介

新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十九 神化科
不知何許人。
宋元嘉中。
見(jiàn)于壽春衣弊露宿野中。
自稱(chēng)鄭散騎。
言未然事。
皆驗(yàn)。
江陵有邊僧歸者。
商于壽春。
將還。
通來(lái)欲寄物。
僧歸以檐重不許。
強(qiáng)增之。
然檐殊不覺(jué)重。
行數(shù)里即別去曰。
我有女兄名慧緒
住三層寺。
煩致意。
忽不見(jiàn)。
顧所寄物。
亦失之。
僧歸大驚。
至則求慧緒語(yǔ)之。
曰。
吾無(wú)弟。
即往求通不見(jiàn)。
及通至江陵而慧緒亦死。
入其房問(wèn)訊委悉。
因留江陵行見(jiàn)人家墳?zāi)埂?div id="rvnfnzn" class='inline' id='people_101526_0_27_comment'>
無(wú)不言其氏族死亡年月。
江陵人皆相視驚異。
或時(shí)懸指偷劫道其罪狀。
故群盜見(jiàn)之。
亦掩跡避走。
俄就任漾家。
索酒。
甚急。
曰我遠(yuǎn)行不復(fù)相見(jiàn)。
為謝諸知識(shí)。
宜各精進(jìn)脩善為。
先飲醉臥墻下而化。
數(shù)日復(fù)有人見(jiàn)行市中。
追及共語(yǔ)久之乃失。
神僧傳·卷第四
釋慧通。
不知何許人。
宋元嘉中見(jiàn)在壽春。
寢宿無(wú)定游歷村里。
飲宴食啖不異恒人。
常自稱(chēng)鄭散騎。
言未然之事頗時(shí)有驗(yàn)。
江陵有邊僧歸者。
游賈壽春。
將應(yīng)反鄉(xiāng)。
路值慧通稱(chēng)欲寄物。
僧歸時(shí)自負(fù)重?fù)?dān)。
固以致辭。
遂強(qiáng)置擔(dān)上。
而了不覺(jué)重。
行數(shù)里便別去。
謂僧歸曰。
我有姊在江陵作尼名慧緒住三層寺。
君可為我相聞道尋欲往。
言訖忽然不見(jiàn)。
顧視擔(dān)上所寄物亦失。
僧歸既至尋得慧緒
具說(shuō)其意。
既無(wú)此弟。
亦不知何以而然。
乃自往壽春尋之竟不相見(jiàn)。
通后自往江陵。
慧緒已死。
入其房中訊問(wèn)委悉。
因留江陵少時(shí)。
路由人家墳?zāi)篃o(wú)不悉其氏族死亡年月。
傳以相問(wèn)并如其言。
或時(shí)懸指偷劫道其罪狀。
于是群盜遙見(jiàn)通者輒間行避走。
又于江津路值一人。
忽以杖打之語(yǔ)云。
何駃歸去。
看汝家若為。
此人至家。
果延火所及舍物蕩盡。
齊永元初忽就相識(shí)人任漾求酒甚急。
云今應(yīng)遠(yuǎn)行不復(fù)相見(jiàn)。
為謝諸知識(shí)。
并宜精勤修善為先。
飲酒畢至墻邊臥地。
就看已死后數(shù)十日。
復(fù)有人于市中見(jiàn)之。
追及共語(yǔ)。
久之乃失。
高僧傳·卷第十 神異下
釋慧通。
不知何許人也。
宋元嘉中見(jiàn)在壽春。
衣服趨爾寢宿無(wú)定。
游歷村里飲宴食啖。
不異恒人。
常自稱(chēng)鄭散騎。
言未然之事頗時(shí)有驗(yàn)。
江陵邊有僧歸者。
游賈壽春將應(yīng)反鄉(xiāng)。
路值慧通。
稱(chēng)欲寄物。
僧歸時(shí)自負(fù)重?fù)?dān)固以致辭。
遂強(qiáng)置擔(dān)上。
而了不覺(jué)重。
行數(shù)里便別去。
謂僧歸曰。
我有姊。
在江陵作尼名惠緒。
住三層寺。
君可為我相聞。
道尋欲往。
言訖忽然不見(jiàn)。
顧視擔(dān)上所寄物亦失。
僧歸既至。
尋得慧緒。
具說(shuō)其意。
既無(wú)此弟。
亦不知何以而然。
乃自往來(lái)壽春尋之。
竟不相見(jiàn)通后自往江陵。
慧緒已死。
入其房中訊問(wèn)委悉。
因留江陵少時(shí)。
路由人家墳?zāi)篃o(wú)不悉其氏族死亡年月。
傳以相問(wèn)。
并如其言。
或時(shí)懸指偷劫道其罪狀。
于是群盜遙見(jiàn)通者。
輒間行避走。
又于江津路值一人。
忽以杖打之。
語(yǔ)云。
可駛歸去看汝家若為。
此人至家果為延火所及。
舍物蕩盡。
齊永元初忽就相識(shí)人任漾求酒。
甚急云。
今應(yīng)遠(yuǎn)行不復(fù)相見(jiàn)。
為謝諸知識(shí)。
并宜精勤修善為先。
飲酒畢至墻邊臥地。
就看已死。
后數(shù)十日復(fù)有人于市中見(jiàn)之。
追及共語(yǔ)。
久之乃失。
名僧傳抄
不知所從來(lái)。多見(jiàn)在尋陽(yáng)。常自稱(chēng)鄭散騎。江陵人邊僧歸。商行至壽陽(yáng)。將還江陵。通欲寄物于其擔(dān)上。僧歸不肯受。通強(qiáng)之。僧歸為受。亦不覺(jué)重。行數(shù)里別去。謂僧歸曰。我有婦。在荊州三層寺作尼。名惠緒。汝至彼可為相聞道我尋往也。言畢忽然不見(jiàn)。僧歸至荊州。具為惠緒言之。結(jié)尼禪行道德人也。既無(wú)此兄。不解所以。后至壽陽(yáng)。尋之不知處。通后來(lái)荊州。到惠緒房。緒已死矣。訊問(wèn)委悉。寺中知必通也。由留荊洲。與人行見(jiàn)丘墓。皆識(shí)名字氏族。四月八日。于上明東寺齊。隨眾僧行道。于眾指示人云。某人經(jīng)作劫。如是者數(shù)人。群盜一時(shí)走去。于江津路值一人。以馬杖鞭通。通曰。汝忿歸看汝家何如。此人至家?;鹨褵湔印}R永元初。就任漾求酒曰。宜應(yīng)遠(yuǎn)行。永不復(fù)相見(jiàn)。為謝諸知識(shí)。并宜精進(jìn)。慎幼退轉(zhuǎn)。飲酒畢。至市東墻臥地。既視死矣。數(shù)十日忽復(fù)于市見(jiàn)之。市人遂視。久久乃沒(méi)也(云云)。