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人物:
僧慧善
相關人物:
共 5 位
。
共 6 首
題冠箕城詩卷
明 ·
李好閔
七言絕句
梨園箕洛冠當時,洛水琵琶浿水詞。
我亦曲江名進士,韋青老淚對新垂
(○永新。天寶歌妓也。美且
慧善
歌。能變新聲。韓娥延年后。推為一人。每高秋朗月。臺殿清虛。喉轉一聲。響傳九陌。一日。上御勤政樓。賜大酺。觀者數(shù)千萬眾喧嘩。莫得魚龍百戲之音。上怒。欲罷宴。力士奏令永新出樓歌。新乃指鬢舉袂。直奏?聲。須臾廣蕩寂寂。若無一人。漁陽之亂。韋青避地廣陵。日夜憑欄。河上忽聞月夜舟中有奏水調(diào)者。曰。此永新歌也。扁舟就。果新也。對泣久之。)
。
王郎曲
明末清初 ·
吳偉業(yè)
王郎十五吳趨坊,覆額青絲白晢長。
孝穆園亭常置酒,風流前輩醉人狂。
同伴李生
柘枝鼓
,結束新翻善財舞。
鎖骨觀音
變現(xiàn)身,反腰貼地蓮花吐。
蓮花婀娜不禁風,一斛珠傾宛轉中。
此際可憐明月夜,此時脆管出簾櫳。
王郎水調(diào)歌緩緩,新鶯嘹嚦花枝暖。
慣拋斜袖卸長肩,眼看欲化愁應懶。
摧藏
掩抑
未分明,拍數(shù)移來發(fā)曼聲。
最是轉喉偷入破,殢人腸斷臉波橫。
十年芳草長洲綠,主人池館惟喬木。
王郎三十長安城,老大傷心故園曲。
誰知顏色更美好,
瞳神
剪水清如玉。
五陵俠少豪華子,甘心欲為王郎死。
寧失尚書期,恐見王郎遲。
寧犯金吾夜,難得王郎暇。
坐中莫禁狂呼客,王郎一聲聲頓息。
移床欹坐看王郎,都似與郎不相識。
往昔京師推
小宋
,外戚田家舊供奉。
只今重聽王郎歌,不須冉把昭文痛。
時世工彈白翎雀,婆羅門舞龜茲樂。
梨園子弟愛傳頭,請事王郎教弦索。
恥向王門作
伎兒
,博徒酒伴貪歡謔。
君不見康昆崙、黃幡綽,承恩白首華清閣。
古來絕藝當通都,盛名肯放優(yōu)閒多。
王郎王郎可奈何
(王郎名稼字紫稼于勿齋徐先生二株園中見之髫而晢明
慧善
歌今秋遇于京師相去已十六七載風流儇巧猶承平時故習酒酣一出其伎坐上為之傾靡余此曲成合肥龔公芝簏口占贈之曰薊苑霜高舞柘枝當年楊柳尚如絲酒闌卻唱梅村曲腸斷王郎十五時)
。
袁郎詩為霞裳補作
清 ·
袁枚
七言律詩
在粵東時,袁郎師晉年十七,明
慧善
歌,為吳明府司閽。乍見霞裳,推襟送抱,苦不得一沾接。再三謀得私約某日兩情可申。忽主人奉大府檄,火速鑿行,郎不得留,與霞裳別江上,涕如綆縻。余思兩雄相悅,數(shù)典殊希,為補一詩,作桑間濮上之變風云。
珠江吹斷少男風,珠淚離離墮水紅。
緣淺變能生頃刻,情深誰復識雌雄。
鄂君翠被床才疊,荀令香爐座忽空。
我有青詞訴真宰,散花折柳太匆匆。
至昆山示大女淮娥暨外孫三官
清末民國初 ·
裴景福
五言律詩
早開黃浦霽,晚到玉山昏。
愛女停餐飯,文甥出郭門。
紅絲憐燕子,白草話烏孫。
三世論經(jīng)地,西齋益淚痕
(女祖翁緝甫編修,為江南耆宿,余從學最久。婿繼雅,幼
慧善
讀,從余問字。女翁菁士。均相繼謝世。)
。
小香水歌
(癸丑)
清末民國初 ·
易順鼎
小香水,女伶名也。義州趙氏女,字曰佩云。明
慧善
歌,演梆子青衣旦,兼須生,為京師梨園第一。
昔者黃帝張樂于洞庭之野,魚聞之匿影而深潛,烏聞之高飛而不下。
百靈來朝,萬籟皆啞。
惟有大月當空銀漢瀉。
照見水底鱗屋龍?zhí)弥f瓦。
昔者成連鼓琴于滄海之坳,空山無人石嶕峣。
忽焉海水起立,魚龍怒號。
木葉盡落,星斗動搖。
鳥獸悲嗥,神鬼遁逃。
不聞琴聲兮,但聞天風與海濤。
匹婦含冤,六月飛雪。
庶女仰天,雷電下?lián)簟?div class="038dlbh" id='poem_sentence_10_1081923_comment'>
精誠出聲音,可以貫金石。
此事古人獨稱絕,后來何人能奪席。
長白遼沈醫(yī)巫閭。
海環(huán)山抱何郁紆。
二百馀載好家居。
帝王卿相爭扶輿。
一朝王氣消無馀。
留一巾幗勝彼十萬眉與須。
況考二百馀載一朝之艷史。
僅有男伶數(shù)四,絕無女伶二一可屈指。
直至亡國時,見汝小香水。
天公生此女伶第一之人才,欲令殿此中國廿四之世紀。
有美一人,芳蘭竟體。
乘犢車,入燕市。
發(fā)珠吭,啟玉齒。
引商刻羽,含宮嚼徵。
曼聲似韓娥,潛氣類車子。
時而如抗兮其聲乃在九天上,時而如墜兮其聲乃在九淵底。
既上入九天下入九淵兮,又將字字聲聲打入人人心坎里。
日為之留,云為之止。
觀者萬人忽然為之悲,忽然為之喜。
萬人語聲何喧闐,一聞歌聲寂無似。
小寂一時復大喧,乃是喝采之聲欲震屋瓦使飛起。
萬人之聲不能敵一人之聲,萬聲已終兮,一人之聲猶復上穿九天、下穿九淵、繚繞轉換、百折千回而未已。
嗟爾中和園,危險將無比。
梁塵盡落恐梁傾,屋瓦皆飛愁屋圮。
君不見,天上三十有三天。
二十八宿羅星躔。
青龍在東方,弄珠為戲殊癡頑。
白虎在西方,以人為食何貪殘。
朱鳥在南方,文采燦爛徒美觀。
玄武在北方,縮首入脰行蹣跚。
玉皇深居高拱于紫垣。
犬聲唁唁守九關。
鈞天宴罷俱酡顏,相與鼾睡十萬年。
下界億兆民,豈無痌與瘝。
其聲如蠅蚊,不得達帝前。
自有小香水,玉皇魂夢不得安。
豈惟魂夢不得安,且聚萬古女龍雌鳳、不平枉死之嬋娟。
日托香水來鳴冤。
玉皇決計遷都避香水,似聞昨日大開會議忙千官。
中有一人能畫策。
叩頭陳詞玉階側。
欲令香水歌不哀,當令香水笑無絕。
然而黃金高如山,香水之笑十二萬年不可得。
玉皇宮中日愁疾。
吁嗟,香水何不一笑兮,雖使三千粉黛無顏色。
卻使大千世界皆春色。
人生三萬六千場,世界一百二十國。
得汝一笑永無疾病與災厄。
玉皇大樂且復普賜下界人民壽一秩。
梵動經(jīng)
其六
當代 ·
鐘錦
七言絕句
愛恚常教善惡訛,他生報應竟蹉跎。
詭辭漫應何須會?君若推原意已頗。
注:《長阿含經(jīng)·梵動經(jīng)》:“或有沙門、婆羅門作如是論,作如是見:‘我不見不知善惡有報、無報耶?我以不見不知故,作如是說:善惡有報耶?無報耶?’世間有沙門、婆羅門廣博多聞,聰明智慧,常樂閑靜,機辯精微,世所尊重,能以智
慧善
別諸見。設當問我諸深義者,我不能答,有愧于彼,于彼有畏,當以此答以為歸依、為洲、為舍,為究竟道。彼設問者,當如是答:‘此事如是,此事實,此事異,此事不異,此事非異非不異。’是為初見。” 又:“或有沙門、婆羅門作如是論,作如是見:‘我不見不知為有他世耶?無他世耶?’諸世間沙門、婆羅門以天眼知、他心智,能見遠事,已雖近他,他人不見。如此人等能知有他世、無他世;我不知不見有他世、無他世。若我說者,則為妄語,我惡畏妄語,故以為歸依、為洲、為舍,為究竟道。彼設問者,當如是答:‘此事如是,此事實,此事異,此事不異,此事非異非不異?!菫榈诙?。” 又:“或有沙門、婆羅門作如是見,作如是論:‘我不知不見何者為善?何者不善?我不知不見如是說是
善
、是不善?’我則于此生愛,從愛生恚,有愛有恚,則有受生;我欲滅受,故出家修行;彼惡畏受,故以此為歸依、為洲、為舍,為究竟道。彼設問者,當如是答:‘此事如是,此事實,此事異,此事不異,此事非異非不異?!菫榈谌??!?又:“或有沙門、婆羅門愚冥闇鈍,他有問者,彼隨他言答:‘此事如是,此事實,此[事異,此事不異,此事非異非不異?!菫樗囊??!?br />
釋:
濁世昧德,妄言誣善,不反良知,惟溺情愛。既因愛而生恚,遂倒
善
以為惡。乃致報應之有無,他世之存否,盡淪虛設,全作空談。一失正見,即成妄語。何用推原?莫從議論。
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