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詩(shī)話(huà)淺說(shuō):讀詩(shī)當眼到、口到、心到

作者:搜韻工作室

原文

詩(shī)以聲為用者也,其微妙在抑揚抗墜之間。讀者靜氣按節,密詠恬吟,覺(jué)前人聲中難寫(xiě)、響外別傳之妙,一齊俱出。朱子云:“諷詠以昌之,涵濡以體之?!闭娴米x詩(shī)趣味。

簡(jiǎn)釋

這一則詩(shī)話(huà)出自清代沈德潛的《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》,沈德潛是格調派的代表,格調即指詩(shī)的體格聲調。這段話(huà)便是強調了聲調在詩(shī)歌美感中發(fā)揮的作用。

古代的詩(shī)都是合乎音樂(lè )的,無(wú)論是詩(shī)三百篇還是樂(lè )府,都能用音樂(lè )伴奏歌唱。所以,詩(shī)以聲為用,即是說(shuō)詩(shī)有很多句意之外的美感正有賴(lài)聲調來(lái)表達,聲調節奏的抑揚頓挫、高低起伏,能幫助一首詩(shī)更好地表達一些細微情意。

因此,在讀詩(shī)時(shí),讀者要凝神靜氣,專(zhuān)注于詩(shī),摒除雜念,并且尤其要吟誦出來(lái),眼到,口到,心到。跟著(zhù)詩(shī)的聲調節奏反復涵詠體味,大腦也不能停下,心口并用,這樣才能體察到一些言外之意。

反之,讀詩(shī)時(shí),如果只滿(mǎn)足于理解字詞、貫通句意,而不通過(guò)朗誦來(lái)揣摩聲韻、體悟聲情,終究也只能理解一些言?xún)纫?、字面意而已?/p>

因而朱熹提倡“諷詠以昌之,涵濡以體之”,即認為通過(guò)諷誦,能使詩(shī)意更加明了,在此基礎上,再深入思考,深入體會(huì ),浸淫其中,方能察覺(jué)到詩(shī)人落筆時(shí)想表達的一些細致幽微的感情。而這也是讀詩(shī)的趣味所在。

除了沈德潛,方玉潤在《詩(shī)經(jīng)原始》中也提到一些聲調于詩(shī)的影響。他大概說(shuō),詩(shī)的體裁是會(huì )影響到詩(shī)的音節的,體裁變了,則詩(shī)的音節也隨之改變。這里所說(shuō)的音節,即詩(shī)歌聲調的緩急節奏,并不是漢語(yǔ)拼音里的音節。從他的話(huà),我們也可以逆推得出,區分不同體裁的詩(shī),其依據也不僅局限于字面是否對仗,還要玩味聲調音節。

胡應麟的《詩(shī)藪》中,還舉了例子,論得比方玉潤更詳細一些:“古詩(shī)自有音節,陸、謝體極排偶,然音節與唐律迥不同,唐人李、杜外,惟嘉州最合,襄陽(yáng)、常侍雖意調高遠,至音節時(shí)入近體矣?!边@就說(shuō)了漢魏六朝的五言古詩(shī)和唐朝的五律,雖然字面都是對仗的,但何以一個(gè)是古詩(shī)一個(gè)是律詩(shī)?區分便在于聲調音節的差異。我們可以再舉例,這一首是陸機寫(xiě)的《班婕妤》

婕妤去辭寵,淹留終不見(jiàn)。

寄情在玉階,托意惟團扇。

春苔暗階除,秋草蕪高殿。

黃昏履綦絕,愁來(lái)空雨面。

此詩(shī)中二聯(lián)對仗不可謂不工整,然而聲情節奏與五言近體卻不一樣,比五律多了起伏緩急、參差變化,五律的音節則比這個(gè)要規整一些。

此外,聲調或者說(shuō)音節,也是衡量詩(shī)優(yōu)劣的諸多指標之一。《滄浪詩(shī)話(huà)》中便有說(shuō):“詩(shī)之法有五:曰體制,曰格力,曰氣象,曰興趣,曰音節?!彼?,在讀一些古人的詩(shī)話(huà)、詩(shī)評時(shí),常見(jiàn)他們評價(jià)某人的詩(shī)時(shí),會(huì )用到“妙協(xié)音節”“音節高古”“音節流美”“音節鏗鏘”等評語(yǔ)。這就是不同的音節了,有的諧暢,有的頓挫,其實(shí)并無(wú)優(yōu)劣之分,只關(guān)乎詩(shī)人與讀者的審美取舍了。

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