說(shuō)說(shuō)諧趣、戲謔詩(shī)
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諧趣就是以詼諧、有趣為主旨。在藝術(shù)上它的最大的魅力，就是一個(gè)“趣”字。諧趣之中有時(shí)也加進(jìn)了戲謔的內(nèi)涵。它有各種各樣的表現(xiàn)形式，或揭露，或批判，或諷喻，或嘲謔，或玩笑、或戲說(shuō)，千姿百態(tài)。最常見(jiàn)的諧趣表現(xiàn)體裁是詩(shī)和對(duì)聯(lián)。所以也分別單獨(dú)稱之為諧趣詩(shī)和諧趣聯(lián)。其他的如詞、曲、賦和民謠、歇后語(yǔ)、順口溜等文學(xué)形式也有不少采用諧趣法來(lái)表現(xiàn)的。如果不區(qū)分它的雅俗，幾乎所有含有諧趣成份的有韻短篇作品，都可以稱它為諧趣詩(shī)，而由于詩(shī)的句數(shù)多于對(duì)聯(lián)，可以使用的方法就更多，表現(xiàn)方式更豐富，因此諧趣詩(shī)的數(shù)量比較多。
以諧趣感染、吸引讀者，比板起臉孔來(lái)說(shuō)教，自然要高明百倍。諧趣詩(shī)一般是文人故意為之，或含蓄或直露的營(yíng)造出意味深長(zhǎng)的諧趣效果；而且文學(xué)成份較高，鄙俚的成份較少。而打油、民謠等詩(shī)通常是老百姓的創(chuàng)作，渾然天成，自然而然的達(dá)到質(zhì)樸無(wú)華的諧趣效果。但從總體上來(lái)說(shuō)，凡是諧趣則多植入滑稽，戲謔、調(diào)侃的內(nèi)涵，無(wú)論文人的詩(shī)還是老百姓的詩(shī)，不管它用什么表現(xiàn)手法來(lái)達(dá)到或揭露，或批判，或諷喻，或嘲謔，或玩笑的目的。通常多是意在言外、言猶未盡，有點(diǎn)戲說(shuō)的感覺(jué)，卻又不僅僅是戲說(shuō)。讀起來(lái)令人忍俊不禁，感覺(jué)愉悅。
追蹤溯源，諧趣、戲謔詩(shī)，古稱“俳諧體”。其特點(diǎn)是追求調(diào)笑戲謔，制造幽默詼諧?！百街C”一說(shuō)，最早見(jiàn)于《史記·滑稽列傳·索隱》：“姚察云，滑稽猶俳諧也”。南北朝劉協(xié)在《文心雕龍》中專辟有《諧隱篇》，說(shuō)“諧”是“淺辭會(huì)俗皆悅笑也”，“隱”是“遁辭以隱意，譎譬以指事也”。顯然，這里的“諧隱”和“俳諧”相近。明代徐師曾的《文體明辨序說(shuō)》說(shuō)：“按《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧篇》云：‘善戲謔兮，不為虐兮?！酥^言語(yǔ)之間耳。后人因此演而為詩(shī)，故有俳諧體、風(fēng)人體、諸言體、諸語(yǔ)體、諸意體、字謎體、禽言體”。
俳諧詩(shī)很早就出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》中。由于它并不那么引人發(fā)噱，在這里不想介紹它。從大詩(shī)人陶潛開(kāi)始，自覺(jué)地在作品中創(chuàng)造戲謔意味的，如著名的《責(zé)子詩(shī)》：“阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿寶行志學(xué)，而不愛(ài)文術(shù)。雍滯年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨子粟?！碧赵?shī)故意將“家丑外揚(yáng)”，說(shuō)他的幾個(gè)兒子如何懶惰、懵懂、頑劣，其實(shí)也僅幽默風(fēng)趣而已。至唐代，諧趣、戲謔詩(shī)獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。大詩(shī)人李白、杜甫都寫(xiě)過(guò)很多戲謔詩(shī)。李白的《戲贈(zèng)杜甫》云：“飯顆山前逢杜甫，頭戴笠子日卓午。何故別來(lái)太瘦生，只為從前作詩(shī)苦?！惫粼凇独畎着c杜甫》一書(shū)中引此詩(shī)說(shuō)李白多么瞧不起杜甫，其實(shí)，此詩(shī)是善意的調(diào)侃，開(kāi)開(kāi)玩笑罷了。郭老未免太認(rèn)真點(diǎn)罷。杜甫的戲謔詩(shī)則更多。胡適曾說(shuō)：“陶潛與杜甫都是詼諧風(fēng)趣的人，訴窮說(shuō)苦，都不肯拋棄這一點(diǎn)風(fēng)趣?！?據(jù)清代錢謙益的《草堂詩(shī)箋》所列杜詩(shī)，我們可以看到，其中以“戲”為題的詩(shī)組，就有二十一組之多。如《戲?yàn)榱^句》、《戲簡(jiǎn)鄭廣文兼呈蘇司業(yè)》、《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》、《戲贈(zèng)友二首》等等。明末清初金圣嘆在他的《杜詩(shī)解》里說(shuō)：“先生凡題中有戲字者，悉復(fù)用滑稽語(yǔ)?！?br />
但杜甫的那些詩(shī)作中，幽默之句，雖時(shí)常有之。那都是有分寸的一般的趣語(yǔ)而已。古往今來(lái)一些成名的詩(shī)家都喜歡把詩(shī)寫(xiě)得有生氣點(diǎn)，因此，詼諧之句，間或有之，多表現(xiàn)于自嘲、解嘲、遣興和調(diào)侃一下老朋友間之情緒方面。畢竟他們是以雅謔為主，不比后來(lái)的市井韻人、無(wú)聊騷客，那種肆無(wú)忌憚的一味戲謔。宋代大詞人辛棄疾、蘇軾都可算是“俳諧詞派”的主將。如最著名的《西江月·遣興》：“醉里且貪歡笑，要愁哪得工夫？近來(lái)始覺(jué)古人書(shū)，信著全無(wú)是處。昨夜松邊醉倒，問(wèn)松‘我醉何如’？只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰‘去’”！蘇軾生性風(fēng)趣幽默，他認(rèn)為嬉笑怒罵皆可成文章，《續(xù)資治通鑒》卷八十六云：“軾與弟轍，師父洵為文，常自謂文章如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，雖嬉笑怒罵之辭，皆可書(shū)而誦之?！比缢摹肚僭?shī)》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)。”既充滿哲理，又風(fēng)趣橫生。
至明清兩代，解縉、唐伯虎、鄭板橋、李調(diào)元、紀(jì)曉嵐等都有不少戲謔詩(shī)作。此外，還有大量無(wú)名作者的幽默、戲謔詩(shī)作。但由于這些詩(shī)廣為流傳，經(jīng)過(guò)各地多番轉(zhuǎn)述、轉(zhuǎn)抄，與原故事有時(shí)出入甚多。作者張冠李戴，版本叢出不窮，內(nèi)容也百花齊放。
諧趣、戲謔詩(shī)經(jīng)常是峰回路轉(zhuǎn)，機(jī)巧百變的，很能看出做詩(shī)人的功底，比如有個(gè)故事說(shuō)：明朝大學(xué)士解縉是有名的才子，這天,皇上想考考他,叫他寫(xiě)首詠雞冠花的詩(shī)。解縉張口就來(lái):"雞冠本是胭脂染".誰(shuí)曾想皇帝從衣袖中拿出早已準(zhǔn)備好的一朵白色雞冠花說(shuō):：“是白的”。想難為解縉.，不少大臣也等著看笑話.。誰(shuí)知解縉不慌不忙的接著吟道:：“今日為何淺淡妝.。只緣五更貪報(bào)曉，至今戴卻滿頭霜?！鼻昂鬁喨灰惑w，卻又構(gòu)思奇巧。
關(guān)于解縉寫(xiě)此類戲謔詩(shī)的傳說(shuō)頗多，就象很多民間傳說(shuō)中，紀(jì)曉嵐通常都和奇對(duì)巧聯(lián)聯(lián)系在一起一樣。故事的真假且不論，但至少說(shuō)明了大家對(duì)他們這樣為官清正的文人的喜愛(ài)和贊許。下面也是關(guān)于解縉的故事。
解縉成名后，許多人慕名求詩(shī)討畫(huà)。一天，一老道士拿來(lái)一幅自畫(huà)像，請(qǐng)解縉寫(xiě)詩(shī)題字。解縉并不認(rèn)識(shí)這老道士，就和他開(kāi)了個(gè)玩笑。先刷刷地寫(xiě)了三個(gè)賊字，道士當(dāng)時(shí)愣住。待解縉潤(rùn)筆寫(xiě)完后三句：有影無(wú)形拿不得。 只因偷吃呂仙丹，而今變作蓬萊客。稱他變成神仙，老道士才擦擦汗露出笑容。
與此相似的還有一個(gè)故事，說(shuō)的是紀(jì)曉嵐。大清乾隆朝王翰林為母親做壽，請(qǐng)紀(jì)曉嵐即席做個(gè)祝壽詞助興。老紀(jì)也不推辭，當(dāng)著滿堂賓客脫口而出：“這個(gè)婆娘不是人?！崩戏蛉艘宦?tīng)臉色大變，王翰林十分尷尬。老紀(jì)不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡塵?！鳖D時(shí)全場(chǎng)活躍、交口稱贊，老夫人也轉(zhuǎn)怒為喜。老紀(jì)接著高聲朗讀第三句：“生個(gè)兒子去做賊?！睗M場(chǎng)賓客變成啞巴，歡悅變成難堪。老紀(jì)喊出第四句：“偷得蟠桃獻(xiàn)母親?！贝蠹伊⒖虤g呼起來(lái)。
還是說(shuō)的解縉。這天朱元璋讓解縉陪著在御花園垂釣。解縉善釣，屢有收獲。朱元璋卻半天不開(kāi)張，很不開(kāi)心。這時(shí)，解縉為了給皇帝解悶就說(shuō)：“陛下釣不到魚(yú)，是因?yàn)轸~(yú)不敢來(lái)，它們懂禮節(jié)?！?朱元璋說(shuō)：“小小魚(yú)兒，懂什么禮節(jié)？”
于是，解縉就吟出下面的詩(shī)文：“數(shù)尺絲綸落水中，金鉤一拋蕩無(wú)蹤。凡魚(yú)不敢朝天子，萬(wàn)歲君王只釣龍?！敝煸按笮Α：髞?lái)，有人評(píng)論說(shuō)是解縉拍馬有術(shù)。其實(shí)，解縉并不是這樣的人。歷史上他曾經(jīng)上過(guò)萬(wàn)言書(shū)批判朱元璋屢改政令，殺人太多，終被罷官。
又據(jù)馮夢(mèng)龍《古今譚概》記載：一次，解縉跟著朱元璋在御花園玩，朱元璋想考考解縉，就有意出題：說(shuō)宮中夜來(lái)有喜，你試作一首。
解縉脫口吟出第一句：“君王昨夜降金龍，”朱笑著說(shuō)：“是女兒?！苯饪N又吟出第二句：“化作嫦娥下九重?！敝煨χ终f(shuō)：“已經(jīng)死了?！苯饪N又吟第三句：“料是世間留不住，”朱進(jìn)一步為難他說(shuō)：“已經(jīng)扔到水里去了?！苯饪N馬上吟出第四句：“翻身跳入水晶宮?！?朱元璋贊賞地說(shuō)：“ 臨機(jī)應(yīng)變，不愧是才子?！?br />
朱元璋不但會(huì)難為別人，但能這樣難為別人的人，自己當(dāng)然也要有點(diǎn)水平的，據(jù)說(shuō)他也能寫(xiě)上幾句的，有時(shí)候?qū)懙倪€不錯(cuò)，比如下面這首詩(shī)。
明洪武十四年（辛酉雞年）。新春佳節(jié)，朱元璋十分高興，駕臨翰林院文華殿，與眾學(xué)士飲酒賦詩(shī)。這一天，雞鳴即起，按時(shí)上朝。席間他以《金雞報(bào)曉》為題，命每人吟詩(shī)一首。這時(shí)，一個(gè)老學(xué)士奏道：“陛下才高，理應(yīng)先吟?！?朱元璋乘興吟出：“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。”意是雞每鳴一次，必撅一次尾巴。眾人想笑，可又不敢。待朱元璋吟出后兩句，“三聲喚出扶桑日，掃敗殘星與曉月。”眾人不由得心悅誠(chéng)服。
還有一天，朱元璋微服私訪。到了南京城東北，長(zhǎng)江南岸的燕子磯（燕子磯是江邊一屹立之小山，形似飛燕故得名）。燕子磯上，俯視江水茫茫，水天一色，蔚為壯觀。只見(jiàn)幾個(gè)秀才正吟詩(shī)，他便湊前去聽(tīng)。
“燕子磯兮一秤砣”一個(gè)秀才開(kāi)口朗誦了一句。可是，再等半天，卻無(wú)下文。朱元璋笑著說(shuō)：“我續(xù)上幾句，你們看可否？”于是一氣吟出了后三句：“長(zhǎng)虹作桿又如何。天邊彎月秤鉤掛，稱我江山有幾多?！薄昂?！”眾秀才聽(tīng)罷，紛紛稱贊。此詩(shī)續(xù)的幾句渾然大氣，很是符合朱元璋的帝王氣概，果然是好詩(shī)！
雖然朱元璋和后來(lái)的朱棣都不是儒雅的皇帝，施政也難免暴戾，但有這樣的皇帝領(lǐng)天下風(fēng)氣之先，當(dāng)然天下的老百姓也就難免跟著戲謔起來(lái)了，哪怕是苦中作樂(lè)，也比死氣沉沉來(lái)的好。所以整個(gè)明朝象解縉 這樣善于寫(xiě)戲謔詩(shī)的人很多，其中還有不少大名鼎鼎的文人墨客，比如“江南四大才子”之一的唐伯虎。
相傳他死前不久還寫(xiě)了一首《絕筆》。從容自如，充滿風(fēng)趣：
生在陽(yáng)間有散場(chǎng)，死歸地府又何妨！
陽(yáng)間地府俱相似，只當(dāng)漂流在異鄉(xiāng)。
可見(jiàn)唐寅對(duì)人的死亡抱樂(lè)觀態(tài)度。他認(rèn)為人生在世，就像參加宴席，總有散場(chǎng)時(shí)候。又認(rèn)為陽(yáng)間和地府差不多，死了到地府去，就如去異鄉(xiāng)漂泊。因此，他不需要畏懼害怕。他笑對(duì)死亡的態(tài)度，也讓人會(huì)心一笑。
明朝的徐渭徐文長(zhǎng)也是個(gè)中高手。
話說(shuō)一年春天，徐渭坐一小船游西湖。在湖心亭岸邊，碰到一十來(lái)歲女孩啼哭。一問(wèn)方知其父是漁民，出門打魚(yú)遇太守游船，未及躲避被扣押。徐渭不平，帶女孩去找太守評(píng)理。太守問(wèn)：“你是何人？”徐渭回答：“我乃一秀才。”太守有意刁難，讓其作首詩(shī)，作得好才肯放人。
徐渭提筆連寫(xiě)七個(gè)“天”字，太守大笑：“你這也叫詩(shī)？”徐渭不理，緊接著寫(xiě)下后三句，著實(shí)厲害。“天天天天天天天，天子新喪才半年。山川草木皆含淚，太守西湖獨(dú)放船?！币鉃椋豪匣实鄄潘腊肽?，你這個(gè)太守就乘船游湖……這是大不敬的事，是要論罪殺頭的。太守看后，面如土色，只得立即放人，并客客氣氣陪個(gè)不是。
徐渭還寫(xiě)過(guò)一首自嘲詩(shī)：
半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。
筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。
徐渭寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，心情可謂難以言說(shuō)。從小雖有“神童”之名，五十還沒(méi)中舉。積極參與抗倭，但在權(quán)力傾軋中險(xiǎn)受株連。精神病犯誤殺妻子，坐牢七年。到老心情憂郁，倔強(qiáng)不屈的性格不被人們接受。真像詩(shī)中所寫(xiě)，這兩個(gè)“閑”寓意頗深。詩(shī)人不怕窮，但氣骨不可無(wú)，再窮再苦也要活得瀟灑，活得曠達(dá)，活出一點(diǎn)人的模樣來(lái)。
鄭板橋也是一個(gè)喜戲謔與曠達(dá)的人。一次，從山東濰縣辭官回鄉(xiāng)。眼看女兒要出嫁了。為官清廉的鄭板橋，一向兩袖清風(fēng)，毫無(wú)積蓄，日常生活尚可，哪有錢給女兒辦嫁妝。 好在女兒懂事，體諒父難，并不嗔怪。她說(shuō)：“我最喜歡您畫(huà)的蘭花，您給我畫(huà)上一幅，就是嫁妝了。”板橋聽(tīng)罷甚喜，立即為女兒畫(huà)了一幅茂盛的春蘭圖，并題上這首詩(shī)：
官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫(huà)佐朝餐。
最慚吳隱奩錢薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。
再來(lái)說(shuō)一個(gè)唐寅續(xù)詩(shī)戲秀才的故事。
有一天早上，唐伯虎路遇兩個(gè)酸秀才。那兩人不知他是有名的大詩(shī)人，只顧胡扯亂談。
忽然前面有一盞燈，兩人便要以燈為題，賦詩(shī)聯(lián)句，一個(gè)秀才說(shuō)：遠(yuǎn)看一盞燈，另一個(gè)秀才半天才憋出一句：近看還是一盞燈。第三句便沒(méi)有詞了。唐伯虎笑著對(duì)他們說(shuō)：“我替你們續(xù)兩句如何？”秀才問(wèn)：“你能續(xù)什么好句？”唐伯虎說(shuō)：“一個(gè)糠布袋，一個(gè)死蒼蠅?！眱蓚€(gè)秀才聽(tīng)了很是不滿。又往前走，看見(jiàn)一座山，兩個(gè)秀才又要做詩(shī)。一個(gè)說(shuō)：“遠(yuǎn)看一座山，”另一個(gè)說(shuō)：“近看山一座?！碧撇⒄f(shuō)“我再給你們續(xù)兩句吧！山上石頭掉下來(lái)，兩個(gè)腦瓜都砸破?！眱蓚€(gè)秀才聽(tīng)了，不覺(jué)十分惱火。再往前走，又看見(jiàn)一棵盛開(kāi)鮮花的梨樹(shù)。一個(gè)秀才說(shuō)：“遠(yuǎn)看一棵樹(shù)，”另一個(gè)說(shuō)：“近看兩股杈?！碧撇⒗m(xù)道：“一股叉著你，一股叉著他?！?br />
兩個(gè)秀才大怒，拉唐伯虎去找縣官評(píng)理?？h官聽(tīng)了兩個(gè)秀才的訴說(shuō)后，問(wèn)唐伯虎：“秀才講的可是事實(shí)？”唐伯虎說(shuō)：“我是好心好意給他們續(xù)詩(shī)?！笨h官又問(wèn)：“你是怎么續(xù)的？”唐伯虎說(shuō)：“他們前兩句是‘遠(yuǎn)看一盞燈，近看還是一盞燈’。我續(xù)的是‘清光驅(qū)暗影，長(zhǎng)夜伴人行’?！笨h官點(diǎn)頭說(shuō)：“這兩句續(xù)得好?！碧撇⒔又f(shuō)：“后來(lái)他們又做了兩句‘遠(yuǎn)看一座山，近看山一座’。我續(xù)的是‘幽谷生白云，飛瀑?gòu)奶炻洹??！笨h官鼓掌說(shuō)：“好詩(shī)，妙極了！”唐伯虎最后說(shuō)：“他們做的梨樹(shù)詩(shī)是，‘遠(yuǎn)看一棵樹(shù)，近看兩股杈’。我續(xù)的是‘未結(jié)黃金果，先開(kāi)白玉花?！笨h官一聽(tīng)，知道唐伯虎有學(xué)問(wèn)，連忙下堂來(lái)，向他作揖致敬，把兩個(gè)酸秀才呵斥一頓，趕走了。
紀(jì)曉楠的臨機(jī)應(yīng)變也是很有名的。有一天，乾隆皇帝帶著紀(jì)曉嵐去圓明園，時(shí)近黃昏，忽見(jiàn)一只白鶴在前頭飛。乾隆靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“卿善作詩(shī)聯(lián)，能否以此鶴為題，急就一章？”他話沒(méi)說(shuō)完，紀(jì)曉嵐就吟出了聲：“萬(wàn)里長(zhǎng)空一鶴飛，朱砂為頂雪為衣。”他剛吟出兩句，那白鶴已遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，在幕色中變成了一抹黑影。乾隆又連忙說(shuō)：“你看那鶴明明是一身墨黑，并無(wú)一點(diǎn)白色，卿為何說(shuō)它是’雪為衣‘呢？這豈不是大謬？”紀(jì)曉嵐微微一笑，又轉(zhuǎn)口吟道：“只因貪食歸來(lái)晚，誤入羲之蓄墨池?！鼻÷?tīng)了，點(diǎn)頭稱嘆，不再說(shuō)話了。
蘇東坡也有一個(gè)對(duì)詩(shī)的故事。
說(shuō)是北宋時(shí)，有一個(gè)闊秀才，不學(xué)無(wú)術(shù)。一天去城外游山，發(fā)現(xiàn)山間流泉瀑布甚美，一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，便高聲吟唱起來(lái)：“泉泉泉泉泉泉泉……”可是除了一個(gè)“泉”字，他再也吟不出來(lái)別的詞句了。忽聽(tīng)背后有人吟道：“好似珍珠倒卷簾。”這個(gè)秀才十分驚異、欽佩，脫口問(wèn)道：“來(lái)人莫非蘇學(xué)士？”只聽(tīng)蘇東坡答道：“然然然然然然然！”秀才聽(tīng)說(shuō)蘇東坡在此，羞得面紅耳赤，趕緊溜走。
傳說(shuō)明太祖朱元璋一日閑暇，憶起幼年在皇覺(jué)寺為僧，曾在殿宇的門側(cè)屋角寫(xiě)了些打油詩(shī)抒懷言志，不知如今在否？便下詔，定于某月某日駕臨皇覺(jué)寺。到了那天，皇覺(jué)寺方丈率同全寺僧眾，穿袈裟，擊法器，下山恭迎圣駕。朱元璋進(jìn)入寺內(nèi)，四處尋找以往親筆所題之詩(shī)，竟了無(wú)痕跡。于是便把方丈召來(lái)，責(zé)問(wèn)他為什么不保護(hù)好？方丈奏曰：“圣上題詩(shī)不敢留，詩(shī)題壁上鬼神愁。謹(jǐn)將法水輕輕洗，猶有龍光射斗牛?！敝煸奥?tīng)后變嗔為喜，厚賜寺僧而返。幸好這個(gè)方丈是一聰明詩(shī)僧，要不然就其禍不遠(yuǎn)了。
諧謔之詩(shī)有時(shí)通過(guò)大膽夸張的筆法，通俗的語(yǔ)言，也能收到很好的效果。據(jù)元人陶宗儀《輟耕錄》記載：“大名王和卿，滑稽挑達(dá)，傳播四方。中統(tǒng)初，燕市有一蝴蝶，其大異常。王賦《醉中天》小令：“掙破莊周夢(mèng)，兩翅駕東風(fēng)。三百座名園，一采一個(gè)空。誰(shuí)道風(fēng)流孽種，唬殺尋芳的蜜蜂。輕輕扇動(dòng)，把賣花人扇過(guò)橋東?！蓖鹾颓鋵?shí)是借詠小令為名，期達(dá)到鞭撻和譴責(zé)社會(huì)上那些仗勢(shì)欺人，奸淫良家婦女的惡少…。
據(jù)說(shuō)，趙孟頫中年后想要納妾，管氏默默寫(xiě)下該詞。趙看后深深感動(dòng)，遂打消此念。
這首著名的曲就叫《鎖南枝﹒捏泥人》
“傻俊角，我的哥， 和塊黃泥兒捏咱兩個(gè)， 捏一個(gè)兒你，捏一個(gè)兒我， 捏的來(lái)一似活托，捏的來(lái)同床上歇臥。 將泥人兒摔碎，著水兒重和過(guò)。 再捏一個(gè)你，再捏一個(gè)我。 哥哥身上也有妹妹， 妹妹身上也有哥哥?！?
還有一首元人張鳴善寫(xiě)的《 水仙子 譏時(shí)》的散曲。這是一首諷刺之作．它用漫畫(huà)般的筆調(diào)，矛頭直指元代統(tǒng)治者及其統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)．對(duì)當(dāng)時(shí)的用人制度和社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行了憤怒的譴責(zé)和強(qiáng)烈的諷刺。“鋪眉苫眼早三公，裸袖揎拳享萬(wàn)鐘。 胡言亂語(yǔ)成時(shí)用，大綱來(lái)都是哄。 說(shuō)英雄誰(shuí)是英雄？五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽(yáng)臥龍，三腳貓渭水飛熊?！?br />
明朝的李開(kāi)先寫(xiě)了一首《醉太平》的曲子，用以尖刻嘲諷貪婪搜括的剝削者，也寫(xiě)得怪異有趣，構(gòu)思奇特別致。“奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無(wú)中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹中刳脂油，虧老先生下手！”
一首無(wú)名氏所作的薄粥詩(shī)也極盡奇特夸飾之能事，把窮人的一碗薄粥刻劃得淋漓盡致，用以鳴叫民間疾苦。詩(shī)曰：“薄粥稀稀碗底沉，鼻風(fēng)吹動(dòng)浪千層。有時(shí)一粒浮湯面，野渡無(wú)人舟自橫?！?br />
金圣嘆與王斫山最為友善，王近視，金作詩(shī)諷之，也釆用夸張修詞，寫(xiě)得甚是貼切生動(dòng)、滑稽。詩(shī)曰：“笑君兩眼特稀奇，兒立身旁問(wèn)是誰(shuí)。日透瓦楞拿彈子，月移花影拾柴枝。因看壁畫(huà)磨傷鼻，為鎖書(shū)櫥夾斷眉。更有一般堪笑處，吹燈燒破嘴唇皮?！?br />
因說(shuō)起嘲近視的詩(shī)，令我又想起另一首有關(guān)眼睛的詩(shī)。乾隆晚年視力不佳，要請(qǐng)文學(xué)侍從官――翰林學(xué)士為其讀書(shū)。有一次，這個(gè)翰林學(xué)士把“翁仲”一詞讀成“仲翁”，乾隆聽(tīng)
后，靈機(jī)一動(dòng)，隨口詠了一首倒序格的詩(shī)。也很有趣味。詩(shī)曰：“翁仲何時(shí)成仲翁，可知當(dāng)日少夫功。如今且莫為林翰，貶去江南作判通?！?br />
說(shuō)到乾隆又想起乾隆的一個(gè)近臣叫張玉書(shū)的，就是那個(gè)奉旨主編《佩文韻府》的戶部尚書(shū)。據(jù)《清稗類鈔》中記載，一日，張玉書(shū)身穿粗布衫外出，聞鼓樂(lè)之聲，便循聲而行，但見(jiàn)一富戶人家正在為老人祝壽，門上貼有太守送的對(duì)聯(lián)，便站立欣賞。主人見(jiàn)張衣著簡(jiǎn)樸，手上亦無(wú)禮物，便問(wèn)：“你是何人？在此作什么？”張隨口應(yīng)曰：“我乃詩(shī)翁，在此讀太守聯(lián)語(yǔ)。”主人道：“詩(shī)翁？好吧，你就給我做首詩(shī)吧！”
張玉書(shū)抬頭見(jiàn)屋內(nèi)有一個(gè)‘水吊子’， 便做起一首詠物詩(shī)來(lái)。詩(shī)曰：“腰圓腹扁土沙包，才上紅爐氣便豪。小物不堪成大器，兩三杯水作波濤?！?
這首詩(shī)借詠水壺有力的諷刺了這個(gè)富人，把他的勢(shì)利小人臉孔描刻得栩栩如生。
有時(shí)詩(shī)謎也充滿風(fēng)趣與智慧。諸如著名女詩(shī)人朱淑真相傳就有兩則詩(shī)謎。一則是寄給丈夫的《圈兒詞》。這封信只有一些圓圈，有大有小，有圓有缺，有單有雙，有疏有密，有連有分，大圈套著小圈。據(jù)析，這首詞表達(dá)的意思是：
“相思欲寄無(wú)從寄，畫(huà)圈兒替。話在圈兒外，心在圈兒里。單圈兒是我，雙圈兒是你。你心中有我，我心中有你。月缺了會(huì)圓，月圓了會(huì)缺，我密密加圈兒，你密密知我意。還有那說(shuō)不盡的相思情，一路圈兒圈到底?！?br />
這樣的情書(shū)，可謂別開(kāi)生面。
另一則是以字謎的形式寄出的，目的在于批責(zé)其丈夫的移情別戀。人們叫它為“斷腸謎”。其謎語(yǔ)云：“下樓來(lái)金錢卜落，問(wèn)蒼天人在何方？恨王孫，一直去了，詈冤家言去難留。想當(dāng)初吾錯(cuò)失口，有上交無(wú)下交，皂白何須問(wèn)，分開(kāi)不用刀。從今莫把仇人靠，千里相思一撇消?！?br />
雖是拆字謎，視其修辭，可謂一絕。說(shuō)它是謎，不若說(shuō)它是詩(shī)。真是一個(gè)冰雪聰明的女子。其實(shí)謎底是：一二三回四五六七八九十。
自古紅顏多薄命，朱淑真的故事，又使我想起另一則故事。那就是司馬相如與卓文君。據(jù)說(shuō)，司馬相如后來(lái)亦是移情別戀。于是從外地給卓文君寄回來(lái)一封信，內(nèi)容只是十三個(gè)數(shù)詞。就是：“一二三四五六七八九十百千萬(wàn)”。唯獨(dú)欠缺的是億。實(shí)際是向卓文君表達(dá)對(duì)她已經(jīng)“無(wú)意”了。
卓文君接后當(dāng)然是心情大壞，但又很不甘心，所以也用數(shù)字回了一封信，希期挽救。這封信也寫(xiě)得很動(dòng)人。內(nèi)容是一首詩(shī)：
“一別之后，兩地相懸。說(shuō)是三四月，卻誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈。八行書(shū)無(wú)可傳。九連環(huán)從中斷，十里長(zhǎng)亭望眼穿。百般想千般念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨?！?br />
這些名人迭事，加上那諧趣與傳神文筆，真使人讀后胃口大增，難怪其不脛而行，盛傳不衰，膾炙人口。
最后來(lái)談一談《牛山四十屁》。據(jù)記載：牛首山一僧，自名鐵漢，又名鐵屎。有詩(shī)四十首，見(jiàn)者無(wú)不絕倒。自鏤印章二：一曰：“混帳行子”，一曰“老實(shí)潑皮”。秀水王司直梓其詩(shī)，名曰：《牛山四十屁》?？钤疲骸盎鞄ば凶?，老實(shí)潑皮放。”不必讀其詩(shī)，標(biāo)名已足解頤。
《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中也記錄了這事。但其作者名稱卻叫青澀和尚，俗家名字變成了平山。卷十六，在關(guān)于揚(yáng)州法凈寺的27節(jié)上寫(xiě)道：“ 昔寺中有一僧，能作打油詩(shī)，不著名字，即號(hào)平山，刻有《平山打油詩(shī)》。如《詠貓?jiān)姟吩疲骸按航胸垉贺埥写?，看他越叫越精神。老僧也有貓兒意，不敢人前叫一聲?！睍r(shí)來(lái)一遠(yuǎn)僧，名牛山，能作“放屁詩(shī)”，刻有《牛山四十放》。“水漲倡家住的高，北巖和尚得松腰。丟開(kāi)般若經(jīng)千卷，且說(shuō)風(fēng)流話幾條。最喜枕邊添耍笑，由他岸上涌波濤。師徒大小齊聲祝，愿得明年又一遭?！?br />
看來(lái)這春是誰(shuí)叫的，屁是誰(shuí)放的，一時(shí)半會(huì)還真搞不清楚，“假如你聞了一個(gè)屁覺(jué)得不錯(cuò)，又何必認(rèn)識(shí)放屁的臀?！卞X鐘書(shū)老先生如是說(shuō)。
周作人認(rèn)為這詩(shī)寫(xiě)得好，大加贊賞。以為它平白曉暢，直抒胸臆。沒(méi)有假惺惺的道學(xué)味兒，比其兄魯迅先生《肥皂》里寫(xiě)的那一批惡心的假道學(xué)先生可愛(ài)多了。
以《散宜生詩(shī)》名噪詩(shī)壇的聶紺弩先生對(duì)于牛山體也很有興趣，其自編詩(shī)集有一種名曰《馬山集》者，集前有序詩(shī)云——
古有《牛山四十屁》，此冊(cè)亦近四十首，題詠投贈(zèng)，于人于物，頗傷于馬，其有牛者，蓋偶然矣。故題曰馬山，以馬懷沙云。詩(shī)曰： “ 山外荒山樓外樓， 吾詩(shī)非馬亦非牛。 金人自古三緘口， 玉女而今幾洗頭。 不問(wèn)何之皆落膽， 迄無(wú)知者乃心憂。 懷沙哀郢吾何敢， 偶在牛山冠馬猴?！?br />
《牛山四十屁》的詩(shī)，我是從聶紺弩所寫(xiě)的《馬山集》序詩(shī)那里得知的。后來(lái)四處打探，均未能得到其全部，在網(wǎng)上搜來(lái)搜去，也僅得二首而已，據(jù)說(shuō)，此集已散迭。網(wǎng)上也有多首胡謅是牛山的詩(shī)，但見(jiàn)其內(nèi)容與風(fēng)格，實(shí)為今人所偽托，故不予認(rèn)同。
自古到今林林總總出現(xiàn)這許多諧趣、戲謔的傳說(shuō)與作品，其實(shí)真正發(fā)生在當(dāng)事人中的史實(shí)，卻少之尤少，多數(shù)是一些 晉身無(wú)望，致富無(wú)門，窮困潦倒，百無(wú)一用的書(shū)生們，其最終的命運(yùn)便是玩世不恭甚至自暴自棄、自我嘲諷了?；驘o(wú)聊之際，杜擬故事情節(jié)以自?shī)?、搞笑或賣弄其多知與聰慧而已。但這也足以反映，在整個(gè)社會(huì)間，充滿才智的能人之不少。這些作品雖不能登大雅之堂，但也是精神上不可或缺的東西。我們從其中也將能觸動(dòng)和收獲到不少有用的東西，對(duì)詩(shī)作的思路的啟發(fā)也不無(wú)裨益。
詩(shī)只要出意好，為諧趣而打點(diǎn)油，其實(shí)亦無(wú)妨。下面順便介紹二首今人的打油習(xí)作，念給大家聽(tīng)，作為結(jié)束語(yǔ)。
乘公共汽車 （啟功）：“這次車來(lái)更可愁，窗中人比站前稠。階梯一露剛伸腳，門扇上關(guān)已碰頭。長(zhǎng)嘆息，小勾留，他車未卜此車休。明朝誓練飛毛腿，紙馬風(fēng)輪任意游?！?br />
詠閃電（無(wú)名氏） ：“黑云團(tuán)團(tuán)堆上天，想是天公要吃煙。何以知其要吃煙？一閃一閃打火鐮?！?br />
2008年10月19日
