○師師令

張先香鈿寶珥

白描高手，為姜白石之前驅(qū)。

○傳言玉女

晁沖之一夜東風(fēng)

事真則語(yǔ)妙，如末二語(yǔ)，固知非泛拈得來(lái)。

○風(fēng)入松

虞集畫(huà)堂紅袖倚清酣

當(dāng)時(shí)以此詞纖帕上相饋遺，其傳誦可知。然“官燭金鑾”，殊未脫俗，惟結(jié)句工絕。

○驀山溪

黃庭堅(jiān)鴛鴦翡翠

山谷于詞，非其本色，且多作俚語(yǔ)，不止如柳七之猥褻。“春未透，花枝瘦，正是愁時(shí)候”，十一字精妙可思，使盡如此，吾無(wú)間然。

○千秋歲引

王安石別館寒砧

“無(wú)奈”數(shù)語(yǔ)鄙俚，然首尾實(shí)是詞家法門(mén)。閱北宋詞，須放一線(xiàn)道，往往北宋人一二語(yǔ)，又是南渡以后丹頭，故不可輕棄也。

○最高樓

程垓舊時(shí)心事

調(diào)本流宕，故后片數(shù)語(yǔ)近似曲子，非作者之過(guò)。

○斗百花

柳永煦色韶光明媚

勻穩(wěn)工整，在柳詞已是上乘。

○洞仙歌

李元膺廉纖細(xì)雨

著筆惟恐傷題，總不欲涉痕跡。詠物一派，高不能及。石帚此種亦最可法。分明都是淚。石帚促織云：“西窗又吹暗雨?！庇裉锎核疲骸昂驮屏鞒隹丈健！苯允沁^(guò)處爭(zhēng)奇，用筆之妙，如出一手。合此數(shù)公觀之，略可以悟。

○惜紅衣

吳文英鷺老秋絲

看他用鬢白、溪碧、烏衣、茸紅，雖小小設(shè)色字，亦必成章法，詞其可輕言乎。此詞誤本落一寂字，遂有疑其不合者。尋常讀姜詞，謂客字是韻，寂字是韻，今夢(mèng)窗不爾。維舟九字，以語(yǔ)意論之，當(dāng)是一氣。而姜詞用故國(guó)，吳詞用繡箔，國(guó)字、箔字又似是句中韻，無(wú)弗同者。去宋人已遠(yuǎn)，欲一一皆通其說(shuō)，自不能不失之鑿也。若“伴惹茸紅”句，夢(mèng)窗措語(yǔ)之常，無(wú)難著解耳。

○探芳信

二詞［按：指此首與張炎坐清畫(huà)］同韻，必皆繼草窗作者，惜周詞不見(jiàn)。詞至宋末，予倡女和，人人各極其工，真樂(lè)事也。

○探春慢

姜夔衰草愁煙

求之字句，則字句未周。求之音響，而音響已遠(yuǎn)。感人之深，不能指言其處，只一喚字，上下俱動(dòng)。諸葛鼠須筆，除卻石軍，人漢有用。

張炎列屋烘爐

白石老仙以后，只有此君與之并立。以上兩詞，工力悉敵，試掩姓氏觀之，應(yīng)不辦［應(yīng)作辨］孰為堯章，孰為叔夏。

○滿(mǎn)江紅

程過(guò)春欲來(lái)時(shí)

粗服亂頭，卻勝他周鏤者。

毛開(kāi)潑火初收

滿(mǎn)江紅、沁園春，詞家相戒以為俗調(diào)，不宜復(fù)填。予謂有俗詞無(wú)俗調(diào)。若詠物寫(xiě)景，非苦心人不辨，固當(dāng)擇調(diào)。至于即事即地高會(huì)言情，使人入耳賞心，詞工足矣，雖俗調(diào)又何害焉。

○掃花游

王沂孫小庭蔭碧

漸隔下杳字韻，應(yīng)落二字。

○水調(diào)歌頭

蘇軾明月幾時(shí)有

凡興象高，即不為字面礙。此詞前半，自是天仙化人之筆。惟后半“悲歡離合”、“陰晴圓缺”等字，苛求者未免指此為累。然再三讀去，摶捖運(yùn)動(dòng)，何損其佳。少陵詠懷古跡詩(shī)云：“支離東北風(fēng)塵際，漂泊西南天地間?！蔽磭L以風(fēng)塵、天地，西南、東北等字窒塞，有傷是讀之妙。詩(shī)家最上一乘，固有以神行者矣，于詞何獨(dú)不然。題為中秋對(duì)月懷子由，宜其懷抱俯仰，浩落如是，錄坡公詞若并汰此作，是無(wú)眉目矣。亦恐詞家疆宇狹隘，后來(lái)作者，惟墮入纖稼一隊(duì)，不可以救藥也。后村二調(diào)亦極力能出脫者，取為此公嗣響，可以不孤。

○滿(mǎn)庭芳

秦觀山抹微云

詞家正宗，則秦少游、周美成。然秦之去周，不止三舍。宋末諸家，皆從美成出。

周邦彥風(fēng)老鶯雛

“黃蘆苦竹”，此作詞家所常設(shè)字面，至張玉田意難忘詞，猶特見(jiàn)之，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)推許大家者，自有在，決非后人以土泥、脂粉為詞耳。

○天香

李彭老搗麝成塵

詠龍涎諸作，俱在影響之間，不太遠(yuǎn)者，斯取之矣。