■仙家稱鐘離先生者，唐人鐘離權(quán)也，與呂巖同時(shí)。韓澗泉選唐詩(shī)絕句，卷末有鐘離 一首，可證也。近世俗人稱漢鐘離，蓋因杜子美元日詩(shī)，有〔近聞韋氏妹，遠(yuǎn)在漢鐘 離〕。流傳之誤，遂傳會(huì)以鐘離權(quán)為漢將鐘離昧矣?？砂l(fā)一笑也。說神仙者，大率多 欺世誑愚，如世傳沁園春及解紅二詞為呂洞賓作。按沁園春詞，宋駙馬王晉卿初制此 腔。解紅兒，則五代和凝歌童，凝為制解紅一曲。初止五句，見陳氏樂書。后乃衍為 解紅兒慢。豈有呂洞賓在唐，預(yù)知其腔，而填為此曲乎。元俞琰又注沁園春。琰雖博 學(xué)，亦惑于長(zhǎng)生之說，而隨俗爾。琰子仲溫序其父陰符經(jīng)云，先君七十而逝。由此言 之，琰之篤意養(yǎng)生，壽止于此。世有村夫，目不識(shí)參同契一字，而年逾百歲，又何必 勞心于不可知之術(shù)哉。達(dá)人君子，可以意悟。